叫停 利用孔子復辟
轉(zhuǎn)載）毛主席與毛遠新同志談批孔
讀封建理論》贈郭老
勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。
祖龍雖死秦猶在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔學名高實枇糠。
熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。
（毛澤東寫于十大之前，十大之后給毛遠新講）
祖龍——指秦始皇
十批——郭老的十批
唐人——指柳宗元，他寫的封建論
子厚——柳宗元的字。
毛遠新說,主席這首詩是1973年夏寫，但跟我講是十大后，十大是1973年9月，我在遼寧工作，十大開過以后，我要回去和主席告別，他給我講--------
詩中祖龍指的是秦始皇，祖龍雖死，就是秦始皇死了。十批就是指郭沫若的那本書。
孔學名高實枇慷，就是孔夫子的那一套名氣很高，實際上沒用。熟讀唐人封建論，就是柳宗元的封建論（子厚就是柳宗元的字），不要從柳子厚以后退都回到周朝去了。文王就是周文王。
對于孔夫子的理論，毛遠新說，主席認為，孔子當年，他那套東西沒有市場，周游列國，到處被趕出來，為什么？戰(zhàn)國七雄，唯獨秦國是不允許孔夫子的弟子進去的，從商鞅變法以后，其它國家允許孔子的弟子（那時孔子已死）去講學，可為什么那些相信過孔夫子的國家都滅亡了！唯獨秦國，不聽孔子那一套的秦始皇能統(tǒng)一，是不是這個道理！歷代都行秦王政，從秦始皇死了以后，農(nóng)民起義，楚漢相爭，劉邦把項羽打敗了又統(tǒng)一了中國，這以后，漢以后，從三國、魏晉，一直到南北朝元明清，歷代皇帝都是罵秦始皇的，但是做起事來都是學秦始皇的，說一套，做一套，想想看道理是不是這樣？都罵秦始皇是暴君，但是他們做起來并不比秦始皇手軟，秦始皇坑了四百多個，后來的皇帝不是照樣罵！文字獄一個比一個歷害！都學這個，所以歷代都行秦王政，實際上孔學名高實枇糠。主席說，孔夫子的很多話都是好話，現(xiàn)在看起來也都是好的，但是拿到現(xiàn)實社會里，那種復雜的矛盾他都處理不了，他不能解決實際問題。所以又都是廢話屁話！
為什么主席提出要批孔，就是說，中國共產(chǎn)黨員要保持自己的革命性，一旦中國共產(chǎn)黨也尊起孔子來了，就說明你也到時候了，就說明你統(tǒng)治不下去了，要靠他來維持你的統(tǒng)治了。想想看，是不是這個道理？后邊這話沒有講，這是我悟出來的。
主席說，你看看歷代，革命的時候都是對從批孔開始，等到他掌權(quán)的時候，都要把他請回來，干什么呢？把他作為對人民統(tǒng)治的思想專制的工具，所以主席的結(jié)論是什么的，他說孔子作為中國者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、莊子、韓非子、荀子和他們一樣，都值得我們尊敬，紀念，值得研究，因為他們的思想實際是中華民族文化的很重要的一個組成部分，作為每個人都值得我們尊重。但是作為孔子的這套理論，它是唯心的，主張政治倒退的，不能接受的，至于說我們現(xiàn)在說批孔（魯迅說）已經(jīng)各朝各代梳妝打扮以后的孔，不是當年的孔夫子，孔子不過是說（唯女子與小人難養(yǎng)）？可是到了南宋以后，你讓婦女纏小腳，這是對人體的傷害，男尊女卑，不知道比孔子發(fā)展了多少倍，男女不平等，孔子那時還沒到這個地步，但是理論根據(jù)是孔夫子。
主席說我們共產(chǎn)黨人，是從批孔起家的，但是我們決不能走前面他們的路，批了再尊，等到我們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚辉侔芽鬃拥乃枷雭砼c老百姓的思想時，落入歷史的一種循環(huán)，這是不行的。如果共產(chǎn)黨也到了自己沒法統(tǒng)治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。
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毛遠新說,主席想的是，我們既然已經(jīng)認定了馬克思列寧主義，我們就應該以這個思想來教育人民?？追蜃幽且惶纂m然話都很好聽，拿出哪一句話你也不能說他錯，他不能解決問題，現(xiàn)在講和諧，和為貴，引起矛盾，處理不了，和的起來嗎?
附 人民日報 1974年文章：
(1974.02.19
大寨大隊婦代會委員宋玉玲想起她在舊社會的身世，氣憤地說，在萬惡的舊社會，我五歲死了爹，十歲死了娘，自己十二歲時被賣給人家做童養(yǎng)媳，
孔老二這只披著羊皮的豺狼，給我們婦女定下了一套套的“綱紀”、“禮教”、“道德”，胡說什么“男尊女卑”，他的徒子徒孫又搞了一套什么“三綱五常”、“三從四德”。這些東西，過去束縛著我們婦女，不知坑害了多少人！現(xiàn)在，我們勞動婦女當家做了主人，積極參加三大革命運動，撐起了“半邊天”。林彪搞“克己復禮”，妄想開歷史倒車，使我們婦女再回到暗無天日的舊社會
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