今天我要討論的是，為什么馬克思主義能在中國傳播的問題。我認為一共有兩點：
第一中國的集體本位觀念，也就是說中國強烈的集體觀念。從古代開始中國就是一個一集體為本位的國家，這種思想在中國的歷史發展從未中斷，甚至出現了增強的趨勢。中華民族不在乎個人的發展，在于整個民族的前進，即使有個人的偉大也是在于對民族和社會的重大貢獻。換句話說，中國盲目的集體觀念是接受馬克思主義的基礎以及傳播的重要途徑。我們就不用談論馬克思主義的集體觀念，就我所知在如今馬克思主義的發展中，集體觀念不斷擴大，從黨的智慧結晶到“和諧社會”，所以我認為在將來中國的馬克思主義中國化的理論方向多半為增強集體觀念。
第二中國宗法制度，這個很好理解，就是說中國是個情性國家，凡是講究一個“情”字，不同于西方的契約社會。而中國的人情關系網絡也沒有說在那個朝代會消失，當然必要的重新組合是有的，也就是說無論什么朝代，這個人情網永遠只會不斷復雜，不斷糾纏。除了一個秩序的破滅，新秩序的建立才會將原來的關系打破，或者減輕其復雜程度，也就是說想讓中國社會發展，不必須考慮到打破某兇惡關系，使得關系不至于復雜，那么這個跟馬克思主義的傳播發展的意義在哪里呢。其實這個是中國集體觀念的強大的原因。
對于這個我們可以從佛教的量劫論和因果說發現，其實中國社會的這個隱秘的現狀在宗教已經表現出來。這里不好多講，所以所謂改革其實就是理清關系網，將復雜紛亂的關系網至于契約之下。
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