當(dāng)新中國將推動(dòng)文化事業(yè)當(dāng)做進(jìn)入小康社會(huì)基本要求的時(shí)候，證明中國人民已清醒的認(rèn)識(shí)到除物質(zhì)之外的精神家園的重要意義。面對(duì)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展反作用于經(jīng)濟(jì)、政治、科技的建設(shè)水平的深刻性，老百姓意識(shí)形態(tài)又直接影響到國家大勢(shì)方向的引導(dǎo)性，精神家園的打造又潛移默化的改變著人民生活幸福指數(shù)的重要性。文化作為人們追求真理的根本要求，作為和諧社會(huì)的決定因素，作為意識(shí)形態(tài)的主要引導(dǎo)，我們今天必須將其定重視，并大力發(fā)展。 　　

    面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的思想大碰撞，思維大變革加上無法改變的制度間，區(qū)域間，信仰間，分配不平均間等因素帶來的對(duì)立影響，我們想打造區(qū)域意識(shí)形態(tài)的同步伐很難，將普世價(jià)值進(jìn)行宣揚(yáng)更是難上加難，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人，每個(gè)家庭，每個(gè)國家都是獨(dú)立的利益?zhèn)€體。然而事實(shí)證明，在特定情況下，不同利益?zhèn)€體思想的融合是可能的。看當(dāng)今局勢(shì)動(dòng)亂的利比亞，當(dāng)我們看見人們因?yàn)閼?zhàn)爭失去家園、失去親人的時(shí)候，利比亞絕大多數(shù)人民選擇了團(tuán)結(jié)，他們?yōu)榱俗约旱膰曳磽簟榱俗约簜ゴ蟮拿褡宸磽簦@便是一種因斗爭產(chǎn)生的歸屬感。其根源在斗爭，其方法是團(tuán)結(jié)同一利益?zhèn)€體組成整體。我相信，這群利益整體在斗爭與反抗的過程中總結(jié)的，發(fā)展的屬于他們的文化會(huì)根植在他們的意識(shí)中，直至終生，甚至傳下去幾代。就像那些在九十世紀(jì)初出生的人一樣，直至今天，他們的生活即使再平淡，他們也會(huì)覺得幸福，因?yàn)樗麄儗?duì)地主，帝國主義的壓迫進(jìn)行了半輩子的斗爭，意識(shí)上已對(duì)生活本質(zhì)有了屬于那個(gè)年代的定義，從而共產(chǎn)黨新民主的革命結(jié)果給予他們的精神力量足以讓他們昂揚(yáng)的走過一生。因此要發(fā)展根深蒂固的文化，培養(yǎng)共同意識(shí)首先要解決的是找到共同的利益目標(biāo)，在斗爭中總結(jié)出真正可以立足的文化，因此目前之中國需要解決的不是普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而是找到真正屬于國民的奮斗目標(biāo)，將次要矛盾轉(zhuǎn)化到主要矛盾，從而使國民產(chǎn)生明顯的斗爭狀態(tài)，進(jìn)而將思想進(jìn)行革新，使之根深蒂固。　　

當(dāng)今之中國，缺少的也正是這種明顯的斗爭狀態(tài)，人們因簡單的生活質(zhì)量的滿足而消極，因積極所帶來的負(fù)面影響而恐懼，人們覺得榜樣與典型與自身無關(guān)，只有物質(zhì)的獲取才能達(dá)到富足。因此在中國，解決文化的首要問題是尋找矛盾根源，使全國人民明確目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一心，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，從而總結(jié)出新一代中國人的新文化。　　

因此，要打開新文化的源頭在于樹立全民族的共同理想。這種樹立理想的過程要求我們擺脫口頭上的宣誓與口號(hào)，而應(yīng)向每一個(gè)人的內(nèi)心根植。例如汶川地震時(shí)，全國人民心心相印，血濃于水的情感煥發(fā)出來的精神力量是深刻的，是足以載入史冊(cè)的，但從對(duì)人們精神的影響來看他并非長遠(yuǎn)的。因?yàn)榈卣鸬暮蠊牡拇_確喚醒了全國人民與災(zāi)難斗爭的情緒，但災(zāi)難損失是巨大的，而情感的流露在人們內(nèi)心停留的時(shí)間是短暫的，因?yàn)榛剡^頭人們更多看到的是自己的“菜籃子”“米籃子”。所以，本文所提的斗爭目標(biāo)必須是真實(shí)的、長遠(yuǎn)的。例如貧窮、國家尊嚴(yán)。這需要的是更實(shí)事求是的媒體力量，更準(zhǔn)確公開的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和更全面普及的民生公開體系。　　

只有讓人民看清了時(shí)勢(shì)，人民才有可能上下一心，達(dá)到真正的自信和價(jià)值觀的科學(xué)化，世界觀的和諧化。文化才能真真正正的開始產(chǎn)生影響。　　

倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。因此在尋找到全民族共同理想后，還需要有過硬的福利保障制度才能使人們更加自信為本民族文化感到自豪。之后便是文化產(chǎn)品的推陳出新和地方文化的精華部分的普及。　　

提到文化產(chǎn)品，必須要確定文化的取向，的確，在面向世界，博采眾長的大的文化背景下，人們的需求面不斷擴(kuò)大，各種各樣的文化產(chǎn)品充斥著人們的選擇視野。怎樣將主流文化，社會(huì)主義文化通過作品進(jìn)行傳播，怎樣將溫暖、美好、信任、尊嚴(yán)、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)這些反應(yīng)正義與信仰的主題進(jìn)行宣傳，便是我們每一個(gè)電視人，文藝人的發(fā)展方向。其次，我們還要多開展群眾性文化活動(dòng)，擺脫形式主義，官僚主義的限制，讓社區(qū)，村委會(huì)搭臺(tái)，讓群眾自己動(dòng)手辦節(jié)目，使群眾真真正正感受到歸屬感。從而明確當(dāng)今社會(huì)的主旋律，參與到國家建設(shè)中，將民族共同理想，符合中國國情的文化潛移默化的根植在群眾心中。　　

讓百姓自己總結(jié)，自己感悟所總結(jié)出的精神文化必然是長遠(yuǎn)的，深刻的，有效的。使之成為全民族的信仰，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立打造廣闊的平臺(tái)。　

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