從溫總理的一句話想到的　　

2月28號溫家寶做客人民網(wǎng)和網(wǎng)友對話。其時他說了這么一句話“我常講，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、銀行家身上都要流著道德的血液。”　　

這應(yīng)該是一句站在老百姓站在國家站在民族的立場上，所發(fā)出的美好愿望。這句話本身沒有錯，但是它卻只能也必然只是一種美好的愿望而已。　　

寶寶忘記了，馬克思有一句名言："資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。"　　

寶寶認(rèn)為人性本是善良的，流著道德的血液。無論經(jīng)濟(jì)學(xué)家，企業(yè)家還是銀行家，你們應(yīng)該自覺為人民服務(wù)。　　

馬克思卻告訴我們，人性本是邪惡的，資本來到世間就一直并且永遠(yuǎn)干著齷鹺的勾當(dāng)。必須要對其約束和管理。　　

馬克思也錯了。　　

馬克思的這句名言流傳了很久，一直以來被資本主義社會血淋淋的現(xiàn)實(shí)所證明著，幾乎已經(jīng)成了人所共知的真理。馬克思錯就錯在，既然認(rèn)識到了人性本惡，又何以妄言將來會達(dá)到世界大化，而進(jìn)入共產(chǎn)主義。所以馬克思的共產(chǎn)主義也只能是一種愿望，一種美好的理想。畢竟誰也不愿給未來畫上一個充滿問號的結(jié)局。這個結(jié)局早在2500年前，中國就有一位圣人期待過，規(guī)劃過。他就是孔子。子曰“人之初，性本善”，說人講究的是“仁，義，禮，智，信”，大家身體里流的本來就是道德血液，只要我們把這種道德發(fā)揚(yáng)光大，人類就能達(dá)到至臻大化。　　

孔子錯了　　

孔子的錯是最好證明的，從孔子誕生到目前，2500年血淋淋的歷史已經(jīng)生動的證明了孔子的錯誤。這點(diǎn)我想任何人都否定不了。其實(shí)早在孔子之后的200年就有人否定了孔子，這個人就是荀子，荀子還是一個學(xué)生的時候就和孔子的擁護(hù)者孟子大師進(jìn)行了一場人性善惡的辯論。把孟子辯的理屈詞窮要齊王殺了他。荀子的主張就是人性本惡，是需要法治來約束的。　　

荀子也錯了　　

我說荀子也錯了，如果人性本惡，那么何來千千萬“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的革命烈士為了全人類幸福和解放，而奮不顧身英勇壯烈呢？最著名的是夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”夏明翰并不感到孤獨(dú)，在臨死之前他的內(nèi)心卻并不感到凄涼。因?yàn)樗麍?jiān)信身后有無數(shù)的志同道合的人會繼續(xù)他的戰(zhàn)斗，為了理想他沒有私心雜念，他的善不是什么法律來約束的。所以說荀子也錯了。　　

其實(shí)人性善惡，應(yīng)該是各得一半。善惡相爭往復(fù)循環(huán)才是人間的真諦，也是幾千年的歷史證明的。　　

人之于世最初要滿足的是生存權(quán)，沒有生存，缺衣少食，朝活而夕死這樣的話人還哪里考慮什么善惡，先考慮活命最要緊這也是為什么歷史上官逼民反，民不得不反的道理。開始其實(shí)只是讓我有條件活著而已，把人往死路上逼的人，自己也一定快要死了。　　

滿足了生存權(quán)的人，開始為了欲望而活著，和奮斗了。提到欲望很多人會想到，飽暖思淫欲，酒，色，財(cái)，器。其實(shí)人之欲望很廣泛，比如說你就為了當(dāng)個三好學(xué)生，所以努力學(xué)習(xí)，勤鍛煉身體，在家做個乖孩子，在學(xué)校做個知書達(dá)理的乖學(xué)生。這也是一種欲望。而人之欲望就化為一種理想的實(shí)現(xiàn)。和一談到欲望有的人就想到多么邪惡一樣，有的人一談到理想就想到的是多么的高尚，其實(shí)不然，有的人的理想就很俗，他就是想住大房子，就是想買奢侈的東西，就是想擁有更多的財(cái)富和更多的女人。而有些人的理想就是要施展平生的所學(xué)，施展自己的抱負(fù)，為了實(shí)現(xiàn)這樣的理想，在這條道路上也可能用善的手段也可能用惡的手段。　　

所以說以前犧牲的先烈們并不悲哀，在庸俗的人只有低級理想，沒有崇高欲望的人，看來他們才是悲哀的，可是他們自己肯定不會覺得悲哀，因?yàn)樗麄儗?shí)現(xiàn)了自己的人生價值。他們滿足了自己的人生理想也滿足了自己的欲望。他們死的其所。這就是為什么會有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的千古佳句了。　　

認(rèn)識到了這一點(diǎn)，也就明白了，世上有謙謙的君子，有剛直不阿的志士，也同樣有牛鬼蛇神，群魔亂舞。他們各得其所，都在為了自己的欲望而活著奮斗著。那么邪惡勢不兩立，善與惡的斗爭將永遠(yuǎn)在我們身邊發(fā)生著。只是我們要認(rèn)清善良不代表著軟弱，善良人更應(yīng)該講究的是斗爭的方式方法，不要總是被惡人逼急眼了才想起來拿起武器去斗爭，也不要妄想用任何的道德去感化惡人，至臻大化在歷史上從來就沒有發(fā)生過，因?yàn)闆]有發(fā)生所以未來能不能發(fā)生那么誰也預(yù)測不到。推背圖的預(yù)言更是虛幻的摸不著邊際。所以我們只能立足眼前拿起我們的武器，同一切邪惡的勢力作斗爭，所謂大仁不仁。不能存任何的局限和狹隘的心理。　　

毛澤東錯了　　

毛澤東錯在他把人想的太善了以君子之心度了小人之腹。他以為下牛棚能夠讓一些人膨脹的私欲有所改造。卻不知大多的人產(chǎn)生的只是對他的恨。只有極少數(shù)人體會得他的用心。　　

鄧小平錯了　　

鄧小平錯在他以為人性解放，滿足了人們的私欲人們就會永遠(yuǎn)的擁護(hù)他愛戴他，只是他不知道真正毀了他的正是他解放出來的這些牛鬼蛇神。因?yàn)樗麄兊挠遣粩嗟嘏蛎浀模蜷_潘多拉魔盒的時候，卻沒有想過怎么樣才能再把它收起。這是不負(fù)責(zé)任的。　　

當(dāng)今世界邪惡盡出，權(quán)佞當(dāng)?shù)馈Ｕx和善良的力量正將遇到無情的宰殺。而善良的人們依然懵懂不自知，需要一如魯迅般得吶喊，亦需要團(tuán)結(jié)起來的力量。　　

善惡的勝利是注定要循環(huán)往復(fù)的，我已經(jīng)看到了，惡勢力已經(jīng)在他們的道路上越走越遠(yuǎn)，太多人已經(jīng)認(rèn)清了，道德約束已經(jīng)越來越無力為之了。　　

這個時候溫總理的話“經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、銀行家身上都要流著道德的血液”　　

顯得是多么的蒼白無力啊。　　

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