堅持‘五不搞’就證明不能不包括“毛澤東思想”　　

吳邦國委員長在十一屆全國人大四次會議鄭重宣布，在建設(shè)由中國特色社會主義的歷史時期中，中國還是要從中國國情出發(fā)，“不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞‘三權(quán)鼎立’和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化?！辈⒄J(rèn)為這是中國經(jīng)過60多年發(fā)展歷程得出的重要發(fā)展經(jīng)驗和共識，更是中國特色政治文明與其他政治文明的本質(zhì)區(qū)別?！　?/p>

所謂中國特色的社會主義制度，沒有疑問的應(yīng)該包含兩個方面：一是政治體制，二是經(jīng)濟(jì)體制。兩者相輔相成，不可分割，天然一體。任何將二者割裂開來，對立起來的認(rèn)識與實踐都是錯誤的、形而上學(xué)的，因而也是極為有害的、甚至是可能導(dǎo)致毀滅這個制度的整體性崩潰。60年的正反兩方面的經(jīng)驗證明，這是肯定的，毫無疑義的?！　?/p>

在中國特色的社會主義制度中建設(shè)與發(fā)展政治體制和經(jīng)濟(jì)體制，其指導(dǎo)思想，也必然沒有疑問的應(yīng)該包含兩個方面：一是政治體制的指導(dǎo)思想，二是經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)思想。兩者也是相輔相成，不可分割，天然一體的。任何將二者割裂開來，對立起來的認(rèn)識與實踐也都是錯誤的、形而上學(xué)的，因而也是極為有害的、甚至是可能導(dǎo)致毀滅這個指導(dǎo)思想的整體性喪失與崩潰。60年的正反兩方面的經(jīng)驗證明，這也是肯定的，毫無疑義的?！　?/p>

那么，中國特色的社會主義制度的在政治與經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)結(jié)合上的本質(zhì)內(nèi)容與特征是什么呢，就是吳邦國委員長所高度概括的‘八個確立’了，即：1、確立了國家的根本制度和根本任務(wù)；2、確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；3、確立了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的指導(dǎo)地位；4、確立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體；5、確立了人民代表大會制度的政體；6、確立了國家一切權(quán)力屬于人民、公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由；7、確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；8、確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”　　

接下來，一個重大而又基本的問題就自然而然地擺在國人面前，那就是：誰是有中國特色社會主義制度及其指導(dǎo)思想的偉大奠基者和設(shè)計者？誰是有中國特色社會主義政治體制和經(jīng)濟(jì)體制及其指導(dǎo)思想的偉大奠基者和設(shè)計者？還有一個更重要的一個常識性不是問題的問題，那就是：這兩個偉大奠基者和設(shè)計者的政治設(shè)計和思想指導(dǎo)，隨著時間的推移，生命的逝去，以及在這個制度與體制還在運作和充滿生命力的時期，還應(yīng)不應(yīng)該‘被包括’在‘一脈相承’的整個特色制度建設(shè)的指導(dǎo)思想之中？　　

國內(nèi)外任何尊重事實的政治家與民眾都不會否認(rèn)，毛澤東主席才是有中國特色社會主義制度及其指導(dǎo)思想的偉大奠基者和設(shè)計者？才是有中國特色社會主義政治體制和經(jīng)濟(jì)體制及其指導(dǎo)思想的偉大奠基者和設(shè)計者。請注意，我是說偉大奠基者和設(shè)計者，而沒有說‘唯一’，也沒有說‘集體結(jié)晶’中的其他領(lǐng)導(dǎo)人就沒有‘輔助的晶體’?！　?/p>

我這里先將毛澤東主席個人的智慧結(jié)晶引述如下，并渴望鼓吹那個‘不包括’的這個家、那個家們也將他們‘包括’的‘集體結(jié)晶’中的其他‘晶體’也引述論證出來呈現(xiàn)在世人面前，讓我們受受教育?！　?/p>

毛澤東不是靠著摸石頭來創(chuàng)建社會制度和政治經(jīng)濟(jì)體制的，因為這是事關(guān)幾萬萬炎黃子孫的命運和中華民族的前途。上下五千年的興衰更替的漫長歷史，古今中外各種制度與體制的經(jīng)驗教訓(xùn)，十幾年前滾顛倒、以黑當(dāng)白的日日夜夜，凝結(jié)成為一部部高屋建瓴、充滿戰(zhàn)略智慧的中國特色社會主義制度與體制建設(shè)和發(fā)展的鴻篇巨制。這些閃躍著真理的光輝篇章主要有：《論反對日本帝國主義的策略》、《一九三六年致許德珩的信》、《論聯(lián)合政府》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》、《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》、《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》等。　　

毛澤東在《新民主主義論》和《論人民民主專政》等文中創(chuàng)造性地將國家的實質(zhì)和國家的形式分別概述為國體和政體這樣兩個基本范疇 ,并精辟地闡發(fā)了國體和政體運行的基本理論 ,并以之闡明中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命勝利后將要建立一個什么樣的國家。　　

事實勝于雄辯。到底是毛澤東還是什么其他人設(shè)計、創(chuàng)建、奠基了有中國特色社會主義政治體制和經(jīng)濟(jì)體制及其指導(dǎo)思想，是應(yīng)該‘包括’還是應(yīng)該‘不包括’，我先拿出事實來，當(dāng)然我更渴望那些‘不包括’的無恥文痞們也以事實說話，而不要搞那些‘現(xiàn)代’、‘當(dāng)代’的鬼把戲來搪塞和耍賴?！　?/p>

毛澤東對國體和政體的一般含義與我國國體和政體的特殊含義都作了科學(xué)的、開拓性闡發(fā)與創(chuàng)建?！　?/p>

毛澤東在《新民主主義論》一文中指出 :所謂國體問題“就是社會各階級在國家中的地位” ,特別是國家政權(quán)掌握在哪個階級手里的問題。他在闡明未來新中國的國體時提出 ,“國體———各革命階級聯(lián)合專政” 。毛澤東同時指出 :所謂政體問題“那是指的政權(quán)構(gòu)成的形式問題 ,指的是一定的階級取何種形式去組織人民反對敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)”。他在闡明未來新中國的政體時提出“可以采取全國人民代表大會、省人民代表大會、縣人民代表大會、區(qū)人......”　　

“鞏固無產(chǎn)階級專政或人民的專政，正是準(zhǔn)備著取消這種專政，走到消滅任何國家制度的更高階段去的條件。……這許多相反的東西，同時卻是相成的東西。” 《矛盾論》（1937年8月），《毛澤東選集》第一卷第304頁 　　“這個革命要達(dá)到的目的是什么呢?目的就是打倒帝國主義和封建主義，建立一個人民民主的共和國。這種人民民主主義的共和國，就是革命的三民主義的共和國。它比起現(xiàn)在這種半殖民地半封建的狀態(tài)來是不相同的，它跟將來的社會主義制度也不相同。” 《青年運動的方向》（1939年5月4日），《毛澤東選集》第二卷第527頁 　“　這個國體問題，從前清末年起，鬧了幾十年還沒有鬧清楚。其實，它只是指的一個問題，就是社會各階級在國家中的地位。資產(chǎn)階級總是隱瞞這種階級地位，而用 “國民”的名詞達(dá)到其一階級專政的實際。這種隱瞞，對于革命的人民，毫無利益，應(yīng)該為之清楚地指明。“國民”這個名詞是可用的，但是國民不包括反革命分子，不包括漢奸。一切革命的階級對于反革命漢奸們的專政，這就是我們現(xiàn)在所要的國家。” 《新民主主義論》（1940年1月），《毛澤東選集》第二卷第637頁 　　　　

“只要是殖民地或半殖民地的革命，其國家構(gòu)成和政權(quán)構(gòu)成，基本上必然相同，即幾個反對帝國主義的階級聯(lián)合起來共同專政的新民主主義國家。在今天的中國，這種新民主主義的國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。 …… 　　至于還有所謂“政體”問題，那是指的政權(quán)構(gòu)成的形式問題，指的一定的社會階級取何種形式去組織那反對敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。沒有適當(dāng)形式的政權(quán)機(jī)關(guān)，就不能代表國家。中國現(xiàn)在可以采取全國人民代表大會、省人民代表大會、縣人民代表大會、區(qū)人民代表大會直到鄉(xiāng)人民代表大會的系統(tǒng)，并由各級代表大會選舉政府?！?　　國體--各革命階級聯(lián)合專政。政體--民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國，這就是三大政策的新三民主義的共和國，這就是名副其實的中華民國?！?《新民主主義論》（1940年1月），《毛澤東選集》第二卷第636-638頁 　　　　

“憲政是什么呢?就是民主的政治。剛才吳老同志的話，我是贊成的。但是我們現(xiàn)在要的民主政治，是什么民主政治呢?是新民主主義的政治，是新民主主義的憲政。它不是舊的、過時的、歐美式的、資產(chǎn)階級專政的所謂民主政治；同時，也還不是蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級專政的民主政治?！裁词切旅裰髦髁x的憲政呢?就是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸反動派的專政。從前有人說過一句話，說是‘有飯大家吃’。我想這可以比喻新民主主義。既然有飯大家吃，就不能由一黨一派一階級來專政。講得最好的是　孫中山　先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》里的話。那個宣言說：‘近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也’。同志們，我們研究憲政，各種書都要看，但尤其要看的，是這篇宣言，這篇宣言中的上述幾句話，應(yīng)該熟讀而牢記之?！疄橐话闫矫袼灿?，非少數(shù)人所得而私’，就是我們所說的新民主主義憲政的具體內(nèi)容，就是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸反動派的民主專政，就是今天我們所要的憲政?！?《新民主主義的憲政》（1940年2月20日），《毛澤東選集》第二卷第690-691頁 　　　

　“在抗日時期，我們所建立的政權(quán)的性質(zhì)，是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的。這種政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政。它是和地主資產(chǎn)階級的反革命專政區(qū)別的，也和土地革命時期的工農(nóng)民主專政有區(qū)別。對于這種政權(quán)性質(zhì)的明確了解和認(rèn)真執(zhí)行，將大有助于全國民主化的推動?！?《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》（1940年3月6日），《毛澤東選集》第二卷第699頁 　　　　

“需要在廣泛的民主基礎(chǔ)之上，召開國民代表大會，成立包括更廣大范圍的各黨各派和無黨無派代表人物在內(nèi)的同樣是聯(lián)合性質(zhì)的民主的正式的政府，領(lǐng)導(dǎo)解放后的全國人民，將中國建設(shè)成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家。一句話，走團(tuán)結(jié)和民主的路線，打敗侵略者，建設(shè)新中國。 ”《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第三卷第978-979頁 　“　我們主張在徹底地打敗日本侵略者之后，建立一個以全國絕對大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度，我們把這樣的國家制度稱之為新民主主義的國家制度。” 《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第三卷第1005頁 　　　　

“新民主主義的政權(quán)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的政權(quán)。所謂人民大眾，是包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、被帝國主義和國民黨反動政權(quán)及其所代表的官僚資產(chǎn)階級（大資產(chǎn)階級）和地主階級所壓迫和損害的民族資產(chǎn)階級，而以工人、農(nóng)民（兵士主要是穿軍服的農(nóng)民）和其他勞動人民為主體。這個人民大眾組成自己的國家（中華人民共和國）并建立代表國家的政府（中華人民共和國的中央政府），工人階級經(jīng)過自己的先鋒隊中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)對于人民大眾的國家及其政府的領(lǐng)導(dǎo)。這個人民共和國及其政府所要反對的敵人，是外國帝國主義、本國國民黨反動派及其所代表的官僚資產(chǎn)階級和地主階級。 ”《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》（1948年1月18日），《毛澤東選集》第四卷第1215頁 　　　　

“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，要求我們黨去認(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子，這些是這個專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量?！瑫r也要求我們黨去團(tuán)結(jié)盡可能多的能夠同我們合作的城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的代表人物，它們的知識分子和政治派別，以便在革命時期使反革命勢力陷于孤立，徹底地打倒國內(nèi)的反革命勢力和帝國主義勢力?！?《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（1949年3月5日），《毛澤東選集》第四卷第1374-1375頁 　“　總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是我們的主要綱領(lǐng)。 ”《論人民民主專政》（1949年6月30日），《毛澤東選集》第四卷第1417頁 　　　　

“中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)?！薄　?/p>

“ 人民是什么?在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團(tuán)結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。對于人民內(nèi)部，則實行民主制度，人民有言論集會結(jié)社等項的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。” “ …… 　　人民的國家是保護(hù)人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響（這個影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長時期內(nèi)存在著，不能很快地消滅），改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)?！?《論人民民主專政》（1949年6月3 0日），《毛澤東選集》第四卷第1412-1413頁 　　　　

“現(xiàn)在的中國人民政治協(xié)商會議是在完全新的基礎(chǔ)之上召開的，它具有代表全國人民的性質(zhì)，它獲得全國人民的信任和擁護(hù)。因此，中國人民政治協(xié)商會議宣布自己執(zhí)行全國人民代表大會的職權(quán)。中國人民政治協(xié)商會議在自己的議程中將要制定中國人民政治協(xié)商會議的組織法，制定中華人民共和國中央人民政府的組織法，制定中國人民政治協(xié)商會議的共同綱領(lǐng)，選舉中國人民政治協(xié)商會議的全國委員會，選舉中華人民共和國中央人民政府委員會，制定中華人民共和國的國旗和國徽，決定中華人民共和國國都的所在地以及采取和世界大多數(shù)國家一樣的年號?！?《中國人民站起來了》（1949年9月21日），《毛澤東選集》第五卷第4頁 　　　　

“我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這個專政是干什么的呢?專政的第一個作用，就是壓迫國家內(nèi)部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國內(nèi)敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且將他們判罪，在一個時期內(nèi)不給地主階級分子和官僚資產(chǎn)階級分子以選舉權(quán)，不給他們發(fā)表言論的自由權(quán)利，都是屬于專政的范圍。為了維護(hù)社會秩序和廣大人民的利益，對于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會秩序的壞分子，也必須實行專政。專政還有第二個作用，就是防御國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時候，專政就擔(dān)負(fù)著對外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動，將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。”　　

“誰來行使專政呢?當(dāng)然是工人階級和在它領(lǐng)導(dǎo)下的人民。專政的制度不適用于人民內(nèi)部。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)別的。在人民內(nèi)部是實行民主集中制。我們的憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰等等自由。我們的憲法又規(guī)定：國家機(jī)關(guān)實行民主集中制，國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。我們的這個社會主義的民主是任何資產(chǎn)階級國家所不可能有的最廣大的民主?！薄　?/p>

“我們的專政，叫作工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實行民主制度，而由工人階級團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動階級、反動派和反抗社會主義改造和社會主義建設(shè)的分子實行專政?！?《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日），《毛澤東選集》第五卷第366-367頁　　

毛澤東主席設(shè)計、創(chuàng)立、奠基的有中國特色社會主義制度、政治體制和經(jīng)濟(jì)體制及其指導(dǎo)思想偉大理論特別是實踐意義就在于如吳邦國在闡述中國特色社會主義法律體系形成的意義時所說的那樣，“以憲法和法律的形式，確立了國家的根本制度和根本任務(wù)，確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的指導(dǎo)地位，確立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體，確立了人民代表大會制度的政體，確立了國家一切權(quán)力屬于人民、公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，確立了中國人民解放軍絕對聽黨指揮的國家機(jī)器的基本形式（這一條是我加的），確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”　　

　　正是毛澤東主席設(shè)計、創(chuàng)立、奠基的這些獨具中國特色的政治制度與體制，才使深受三座大山壓迫的苦難的勞苦大眾翻身當(dāng)家做了主人，才使亞洲病夫驕傲地站立了起來，才使中華民族躋身于了世界民族之林。即使按吳邦國委員長的說法，也“正是這些獨具中國特色的政治制度安排，是以新中國建立之初的政治構(gòu)想為基礎(chǔ)，隨著時代的演進(jìn)而不斷豐富發(fā)展，留下每代人智慧烙印的中國政治發(fā)展模式，為世界政治文明提供了一個新樣本。”　　

應(yīng)該說，吳邦國委員長的莊重說明，是代表全體人大代表的，從理論上來說也是代表全國人民的，因而是國家的莊重說明。不論是從實踐上來看，還是吳邦國委員長的莊重說明來看，有中國特色社會主義制度、政治體制和經(jīng)濟(jì)體制及其指導(dǎo)思想的核心內(nèi)容就是毛澤東思想?！　?/p>

因此，只要堅持‘五不搞’、‘八確立’，就不能‘不包括’“毛澤東思想”。反過來，假如‘不包括’毛澤東思想了，就一定是改變了中國特色社會主義制度、政治體制和經(jīng)濟(jì)體制及其指導(dǎo)思想的顏色，兩者必居其一?！　?/p>

那以石仲泉為代表的‘不包括’之流，到底是干了些什么，不是一清二楚了嗎？！　　

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