網(wǎng)上看到一個(gè)《葉小文:要警惕有人藏匿在互聯(lián)網(wǎng)中煽風(fēng)點(diǎn)火》的標(biāo)題，打開一看，原來是全國(guó)政協(xié)常委葉小文先生的文章，而且原來的題目為《幸福 熱切期盼與沉穩(wěn)追求》。
之所以編輯用了《要警惕有人藏匿在互聯(lián)網(wǎng)中煽風(fēng)點(diǎn)火》的標(biāo)題，是因?yàn)槲闹杏羞@么一段——
追求幸福就要活躍社會(huì)。必須加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，確保社會(huì)既活躍又穩(wěn)定。有人藏匿在互聯(lián)網(wǎng)中煽風(fēng)點(diǎn)火，削尖腦袋煽動(dòng)社會(huì)不滿放大社會(huì)矛盾，唯恐天下不亂，甚至要引進(jìn)“顏色革命”搞亂中國(guó)。我們當(dāng)然要警惕和防范。
這一段當(dāng)然是有所指的，大于也非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。不過那些要引進(jìn)“顏色革命”搞亂中國(guó)的人已經(jīng)基本上不需要藏匿了，也不是僅僅是煽風(fēng)點(diǎn)火了。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上公然地宣布要做“帶路黨”，要人家的原子彈來炸中國(guó)，要復(fù)興孔教不包括毛澤東思想已經(jīng)是旗幟非常鮮明了。所以還說什么“警惕和防范”似乎都有點(diǎn)顯得保守了。
其實(shí)，葉先生這篇文章花筆墨比較多的還在民生與幸福問題上，而且談得有根有據(jù)有條有理。如“追求幸福就要各負(fù)其責(zé)。但要避免放空炮、許大愿、吊胃口。政府要言而有信，說話要留有余地，關(guān)鍵是拿出實(shí)招。”這樣的句子還是很給力的。
大于有點(diǎn)想法的是他1后面引用了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的一段話：“政府的責(zé)任不是為公民提供幸福，政府沒有這樣的責(zé)任，你也提供不了。政府的責(zé)任是保護(hù)人們追求幸福的自由，你讓大家都去追求幸福，你去保護(hù)這個(gè)自由，如果受到妨礙，你去排除；如果受到侵犯，你去對(duì)那些侵犯的人進(jìn)行懲罰。”雖然葉先生也表示了“此話未必全面”，但肯定的成分顯然是主要的。
大于認(rèn)為，斯賓塞這段話中的“政府”指的應(yīng)該是資產(chǎn)階級(jí)政黨的政府。斯賓塞所處的時(shí)代還根本沒有出現(xiàn)過無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的政府，所以他不會(huì)也不可能知道無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的政府應(yīng)該有什么樣的責(zé)任。而大于認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的政府，如我們的人民政府，它的最大的責(zé)任和義務(wù)就是要為公民謀幸福、提供幸福，而不僅僅是“保護(hù)人們追求幸福的自由”。如果僅僅是“保護(hù)人們追求幸福的自由”，那么這個(gè)政府可以由任何政黨來執(zhí)政都可以了。而且，如果僅僅是“保護(hù)人們追求幸福的自由”，那么按著優(yōu)勝劣敗，適者生存的“叢林法則”，永遠(yuǎn)只能有少數(shù)人追求到幸福，大多數(shù)人只能成為這少數(shù)人的鋪路石，這與共產(chǎn)黨追求的社會(huì)主義原則是相沖突的，
我們的政府之所以叫人民政府，就因?yàn)樗菫槿嗣穹?wù)的；為人民服務(wù)的目的就是要為公民謀幸福、提供幸福。可以說這已經(jīng)成為無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的政府或人民政府的一種定義。如果丟掉這個(gè)定義，再回到19世紀(jì)的斯賓塞那里去，無疑是一種倒退。
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