今天讀了兩篇博文，覺得非常好，是警醒沉睡麻木30多年的中國人的好文章，是曹文學寫的，推薦給大家—— 

一、《毛澤東是世界第一偉人》

    無論人們出于什么樣的考慮，無論人們站在什么樣的角度去看待，毛澤東都將永遠是世界格局史上具有中國標志性的里程碑，要想搬倒他，那是對歷史的背叛與踐踏，更不要以為歷史只是一本教科書。現在有人在這么做，這能不能叫做蚍蜉撼樹談何易呢？我看是。周恩來曾說過：“忠于事實，就是忠于真理。” 毛澤東在世的時候，那些恨他入骨三分的境外反華勢力，在孤立中國幾十年后，紛紛跑到他的身邊問哲學問題。不是他們怕毛澤東，是他們崇敬這位成功地捍衛了民族利益的偉大對手。
    從對待蔣介石的問題上，也不難看出，毛澤東在維護民族利益的大前提下，不想與任何人為敵。即使蔣氏掘過毛家的祖墳，毛也沒把這放在心上。可惜蔣氏的境界太低了，致使臺灣問題成了中華民族未來發展史上的后遺癥。而今呢，社會上罵毛的人數比例小得可憐，而且，目前基本上還都屬族類，把他們分來分去，無外乎硬罵和軟罵兩種。硬罵者不顧史實，顛倒是非，全盤否定。毛對的也是錯的，毛有錯就是錯上加錯，甚至對毛進行人身攻擊，瞪著眼睛說瞎話，就連想在思想和行動上對毛的錯誤欲以客觀而公正糾正的人們他們也要罵。他們以背叛為榮，恨不能把自己的皮、毛、眼都換換顏色以為快意，或者像明朝的袁崇煥那樣否定毛澤東，他們才解氣。我就不明白，中國，唯獨中國能產生這種敗類，中國到底怎么了？世界上有民族傳統的國家像日本、法國、英國，還有半路出家的美國是這么隨便詆毀自己的民族英雄的嗎？！
    再說軟罵者，他們倒是冠冕堂皇，常常以理服人自居，好像文化、理性、新觀念、新思維以及人文精神都在他們那里，別人在世上都是白來一遭，只有他們，才懂得中國的脈案，間接地拿什么民主、科學、自由、文明、法制、教育等來變相貶低毛，寓意將毛寄放在冷宮成為無法整理的歷史殘余，以標榜他們才是未來的主人。毛澤東一生維護的人民用自己的辛勤勞動養活著他們，他們卻在演義農夫和蛇的故事。中國的大悲莫過于如此了。
    硬罵者想當反中國的狗，中國若真的被演變或顛覆，這幫狗們會真的得到很好的寄養嗎？我們看看前蘇聯、東歐以及在西方國家后面搖尾乞憐的國家目前是個什么樣子就明白了：在毛澤東逝世的34年中，蘇聯解體、東歐劇變，證明了他的遠見卓識。毛澤東早就科學地預見并明確地指出了防止帝國主義的“和平演變”的極端重要性，他指出赫魯曉夫修正主義上臺就是資產階級上臺。不反、不防修正主義，必然導致黨和國家的“和平演變”，投降帝國主義，最終導致亡黨亡國和資本主義的復辟。
    列寧說：“歷史早已證明，偉大的革命斗爭造就偉大人物，使過去不可能發揮的天才發揮出來。”在毛澤東身上發揮出來的哲學思想，首先是體現著中華民族的利益。法國前總統德斯坦說：“我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向強盛的一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。”毛澤東“反帝、防修”的思想提出，是對中國人民和民族利益的最大限度的戰略哲學思考——進可攻，退可守。從中，毛澤東就是要組織和改造人民，美國著名的漢學家費正清說：“毛澤東組織和改造了人民，改變了山河——歷史上沒有見過比這更偉大的成就…… 沒有一個前人的成就比得上毛澤東。”
    要談危機意識和緊迫感嗎？毛澤東才是最早的高瞻遠矚者。《蘇維埃俄羅斯報》（1999年11月23日）《回來吧，齊奧塞斯庫》一文中報道說：羅馬尼亞工人在黨和國家劇變十年后游行示威，打出這樣的標語：“我們熱愛您，齊奧塞斯庫同志！我們愿意與您在一起，不想再受苦了。”又如英國《泰晤士報》(1999年12月23日)在《羅馬尼亞人為齊奧塞斯庫流淚》的標題下報道“齊奧塞斯庫墓前堆滿了鮮花”。這就是羅馬尼亞人打倒自己的民族英雄后的場面。波蘭的瓦文薩搞了個獨立的團結工會，也是在美國的導演下搞“改革”，在推翻了共產黨之后自己當上了總統。可是，曾幾何時，他也垮了臺。他說：“在改革中我們犯了一個錯誤，上了西方的當…… 我們是幼稚了，相信（西方）這些口號，上了當。現在呢，我們大家都得付出代價。”（轉引自《當代思潮》1991年第5期第42頁）這就是一位“精英”的感嘆。
    大家經常能在“五一”節、“十月革命”節的電視報導中看到，俄羅斯人民上街游行示威，表達對列寧、斯大林的懷念。原蘇聯的不少知識分子，目睹了亡黨亡國的現實：不少人也醒悟了過來。原來堅決反對斯大林的著名作家、社會學家季莫維耶夫，曾被蘇聯取消國籍，流亡國外二十多年。當他回國目睹蘇聯解體后的所謂“改革”的結果，他認識到自己錯了，他在意大利米蘭召開的一次國際研討會上說：“我寫了三十本反對共產主義的書，但是，假如我知道這一切會有這樣的結果，我就永遠不會去寫這些書。”他說他要寫一部回憶錄：《一個背叛者的自白》（1989年6月）。他在德國科隆舉行的主題為“今天的蘇聯”的研討會上說：“共產主義從來沒有這樣堅不可摧，即使在共產黨自行解散或者所有黨員交出黨證的情況下，也仍將是這樣。”（見張捷著《俄羅斯作家的昨天和今天》第20、27、44頁，中國文聯出版社，2000年11月）另一位蘇聯著名作家馬克西莫夫，也是持不同政見者，流亡國外多年，以堅決反共著稱。但是他也為自己過去的反共言行后后悔了。他在去世前，在病床上對《真理報》記者說：“我從來沒有想過我會對現在發生的一切感到如此的痛心。”戈沃魯興說得對，“好像眼睜睜地看著你母親被強奸一樣。再沒有比這更難受的了。”（同上書第46頁）而伊朗的巴列維不從民族自身考慮，一味地從西方引進思想和大批洋企業，企圖把伊朗建設成先進的工業國，盡管它實際上是美英等的走狗，美英等也不領情，結果引進的企業開動不起來，而西方國家的錢賺了。
    伊朗革命，巴列維要求到西方國家避難，走狗沒用了，誰也不理睬，最后是埃及的難兄難弟才給了容身之地。這些慘痛教訓的實例是舉不勝舉的。這一切又從一個側面證明：不懂得或者否定毛澤東和他的防修反修思想以及不及時采取措施，就會帶來不堪設想的惡果。硬罵者們，你們以為，你們硬罵毛和反社會主義就可以當好狗了嗎？沒有了祖國，你們的皮、毛、眼也改不了顏色！有本事不要用中文罵人說話，是呀，我忘了，你們也恨使用中文！軟罵者們，你們不配為君子，你們卻與中世紀的所謂的“智者們”倒十分相象，到處以制度為化身，對社會的前前后后數落個遍，毛澤東哪有你們偉大呀，不過，毛做過對人民有益的事情，你們干過哪一樁？你們會說，歷史條件不成熟，要是成熟了，你們也能滄海橫流，唉——，缺乏一窮二白的教育！
    毛澤東的名字永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義詞。請你們過來看看毛走過的道路：他開創以農村包圍城市取得革命勝利的道路；建立井岡山根據地；首次用人民的政治和紀律來武裝軍隊；以“十六字訣”、“誘敵深入”等機動靈活的游擊戰屢挫兵力大于自身數十倍的敵人；帶領紅軍“四渡赤水”、“爬雪山過草地”，取得舉世聞名的二萬五千里長征的勝利；在八年抗日戰爭和三年解放戰爭中運用“三大法寶”、“人民戰爭”、“十大軍事原則”、“運動戰”等戰略戰術戰勝了強敵；又運用“三大作風”、開展延安整風等從思想和精神上摒棄結黨營私，提倡立黨為公；倡導新民主主義革命，直至勝利建立新中國；搞社會主義革命和建設，用和平的方式完成了對私有階級的改造；面對美、蘇、印等國的侵擾，自鴉片戰爭以來，多次捍衛了中國的主權；用“三個世界”的思想，改變了世界的格局；直到他去世，積弱百年的中國已成為世界第六工業強國。
    美國學者邁克爾·H·哈特在評定當今世界100名人后解釋說：毛澤東的排列略高于華盛頓，因為毛給國家帶來的變化，比華盛頓使國內發生的變化更為重要。毛排列的名次比拿破侖、亞歷山大等人要高不少，因為他對將來的影響可能比這些人要大得多。即便是在“文革”期間，他的“中國沒有失業現象；二十年來物價沒有上漲；沒有所得稅；沒有賭博，沒有色情文學。人們充滿信心，工人努力，更重要的是人們有共同的目的感和為共同事業的獻身精神。全心全意重視精神鼓勵，而不是物質刺激；他們重視協作精神，而不是競爭。多么地美妙啊!”（英國《星期日泰晤士報》1972年11月）而就在1972年，正在爆發世界性的“大饑荒”，至今人們一提起它，還在談虎色變！美國學者莫里斯·邁斯納經過統計調查后說：“‘文革’中，盡管曾經在存在著所有這些失敗和挫折，但是毛澤東時代是中國現代工業革命時期這一結論是不可避免的。
    曾經長期被輕蔑為‘亞洲病夫’的中國，20世紀50年代初期以小于比利時工業規模的工業開始，在毛澤東時代結束時，卻以世界上6個最大工業國之一的姿態出現了。中國的國民收入在1952年——1978年的25年間增加了4倍，即從1952年的600億元增加到1978年的3000億元，而工業在增加的國民收入中所占的比例最大。人均國民收入指數（以不變價格計算）從1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。 “在毛澤東時代的最后20年間（這是毛澤東的后繼者們評價不高的一個時期），而且連大躍進的經濟災難也估計在內，中國的國民收入在1957年至1975年期間翻了一番多——人均增加63％。無論人們將毛澤東時代作何種評價，正是這個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了一個以工業為主的國家。1952年，工業占國民生產總值的30％，農業產值占64％；而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業占國家經濟生產的72％，農業則僅占28％了。其實毛澤東的那個時代遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代。而是世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞臺上的主要的后起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。
   “在毛澤東身后的時代里，對毛澤東時代的歷史記錄的污點吹毛求疵，而緘口不提當時的成就已然成為一種風尚——深恐提及后者便會被視為對前者的辯護。然而，對一個基本事實的承認，即毛澤東時代在促進中國現代工業改造——而且是在極為不利的國際國內條件下做的——過程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護。如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，80年代將找不到要改革的對象。” 在這里我們應該看一看一位美國教授是怎么哭毛澤東的。湯姆·路奇是美國魏斯里安大學教授，1991年毛澤東逝世15周年的時候，他到北京參觀毛主席紀念堂。一走進紀念堂，他情不自禁地哭了起來。當時，中央電視臺正在里面拍攝，攝相機的鏡頭自然而然地對準這位正在哭泣的外國人。路奇說：“毛主席是世界上最偉大的革命家。還有誰比他更偉大?沒想到他才去世15年，世界仿佛變了個樣，社會主義運動亂成一團…… 現在才懂得，為什么毛主席的逝世是世界革命人民難以彌補的損失。一想起這些，從心底里感到難受。”（《中外著名人士談毛澤東》第190-191頁）這又使我們想起尼克松說的“主席改變了整個世界”這句話，路奇說毛澤東一死，想不到“世界仿佛（又）變了個樣”。在這里，一位美國的總統，另一位美國的教授，在毛澤東對世界的巨大影響方面，得出了一致的結論證明了什么？軟罵者，請出你們的智慧來給一個公式性的東西來。
    硬罵和軟罵者們，希望你們懂得毛澤東和人民的血肉關系，因為，毛澤東是人民的代表，他的言行，無論在當時的歷史情況下，還是在現實的生活和未來的發展當中，都最能全面而系統地代表人民的利益，這就是毛澤東思想。毛澤東會永遠地活著，讓那些被他代表人民所打倒的占不到3%的食利分子和有錢階級們在他強大的精神震懾下發抖吧！讓那些一心想亡我族者因我們始終有毛澤東這個偉大的民族英雄而望洋興嘆吧！他的思想將繼續指導中國及各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起！此刻，我們聽到毛澤東在說：為了人民的利益，不怕“我準備死后被打得粉碎！”

二、《毛澤東與伊斯蘭穆罕穆德相比》

    現在世界上大約有十五億穆斯林，比我們中國人還要多。（他們才有1400年的歷史，而我們中國人卻有5000年的歷史。）足可見伊斯蘭教的興旺發達，它不愧是世界三大宗教之一。而它的創始人是穆罕默德。
    穆斯林們對穆罕默德頂禮膜拜，無限虔誠。在阿拉伯的世界里，你是找不到詆毀穆罕默德的人的。人人都很有道德，社會風氣很好。穆罕默德教育人民的話被編成了《古蘭經》，是伊斯蘭教的經典。人人從小就虛心地聆聽、接受他的教導，這也是人們有道德的原因。
    而三十年來，我們中國人中卻有無數劣等人，或者叫精神丑陋的人，卻在瘋狂地謾罵、詆毀著我們的偉大領袖毛主席！他們對毛主席褒瀆的程度，連外國人也感到驚駭，感到痛心疾首，認為這是典型的喪盡天良的行徑！外國友人并且一針見血地指出，中國社會當前面臨的諸多困境，根本上都是否定毛澤東所導致的。
    兩種現象形成了強烈的反差，讓人深感不平。那么是不是穆罕默德的功績比毛主席大得多的緣故呢？我們來一同了解一番穆罕默德的生平事跡。
    穆罕默德生于570年，若向后十年，在中國，隋朝建立，偉大的隋文帝的開皇之治開始了。然這些根本和穆罕默德沒一點關系。穆罕默德是個苦命人，出生時父親早已死去了，六歲時又死了娘！八歲時一直照料他的爺爺又去世了。不過他的家庭背景還可以，他的家族是麥加的一個沒落貴族。在此后他由大伯父照料，他曾隨他去敘利亞經商。穆罕默德25歲結了婚，他的這任妻子到他49歲時去世了。
    他于40歲時開始了宣傳他所創想的伊斯蘭教的活動。不過他對于伊斯蘭教的創想，卻是早于此年以及向后終其一生的。而且他顯然是將基督教及其他的宗教做了移植和改良。他說：世界上唯一的神是安拉。安拉支配著世界的一切及每個人的命運，所以每個教徒必須順從他。無論身處何種處境，都要安分守己，因為這是安拉的安排，自己是無法改變的（顯然人若接受了此宗教，便能得到心靈的撫慰。而對于社會，也會因之避免出現很多矛盾）。他又說他是安拉的使者，也是安拉的第一個信徒，所以是先知，他因而經常會得到神的啟示。人們因此必須服從他。他接著教育信徒們要為人行善，買賣公平，救濟貧困，照顧孤寡老人等。并且嚴厲懲罰偷盜和欺騙等犯罪行為（從這方面講穆罕默德稱得上是位偉大的良師）。然而到后來，穆罕默德卻又鼓動信徒們進行圣戰，并說對異教徒應將他的東西搶過來。因而使伊斯蘭教具有了極強的侵略擴張性。它的這種侵略性，也明顯地影響了后來的土耳其和西班牙，使得它們也進行了驚人的大擴張。還有，伊斯蘭教也具有落后性，這主要表現為有神論及一夫多妻制。
    一開始，穆罕默德是以和平的形式進行傳教的，這種狀態存在了12年。然而當地（指麥加）的貴族們卻視穆罕默德的聚會為一種威脅。因為他們聽說穆罕默德在傳教中常常批評他們。于是他們迫害伊斯蘭教徒，有時連穆罕默德也打得頭破血流。622年，穆罕默德率領他的追隨者們離開了麥加，來到了麥地那。在這里他們獲得了安居，穆罕默德本人也娶了幾個妻子。隨后他將他的教徒們組織并武裝了起來，建立起政教合一的國家（這點很像洪秀全的做法）。在遷到麥地那的第二年，他便率領他的信徒們開始襲擊經過此地的麥加貴族的武裝商隊。這或許有報復或反抗的動機。此年中襲擊了3次，都失敗了。在接下來的第2年的一月，他們成功了。三月，他們315人在巴德殲滅了麥加的武裝115人，并打死其首領。在接下來的3年中，穆罕默德還率領穆斯林隊伍反擊了一些有敵意的游牧部落，并得到了成功。627年，穆罕默德再次與前來復仇的麥加貴族的武裝進行激戰，并最終取得了勝利。又過了3年，到了630年，穆罕默德已率領著一萬人的精銳武裝。他向麥加進發，敵軍的首領們出城相迎并歸順了他，穆罕默德兵不血刃地入主了麥加城。城中的人們都自發地加入了伊斯蘭教。到了631年，以沙漠為主的人煙稀少的阿拉伯半島大體上歸于統一，人們都歸附到了穆罕默德這個新形成的核心上了。然而到了次年的六月（632年），穆罕默德卻去世了，壽63歲（其死時，在我們中國，偉大的唐太宗的貞觀之治已進行了五年)。
    穆罕默德為阿拉伯的事業開了一個寶貴的頭，接下來的繼承人若是個想搞臭穆罕默德的大獨裁者，他糾集親信，搞一個《關于建國以來若干歷史問題的決議》出來的話，則是很容易的。然而歷史沒有給阿拉伯人這樣的霉運（當真這樣的話，他們將滅絕他們繼續強盛下去的精神原因，即原動力，這很像毀巨樹之根），他們反而聚集學者、文學家在18年后搞出了一個《古蘭經》，專門收集穆罕默德的重要講話，以便高高舉起穆罕默德的旗幟，收聚人心。正是因為后繼者們（繼承穆罕默德的人被稱為哈里發）尊崇穆罕默德，順應民心（他們將穆罕默德推舉到了一個無比高的地位），順從阿拉伯帝國發展之慣性，所以他們取得了極其輝煌的成就，無比地增強了穆罕默德身上的光輝。
    穆罕默德死后，他的兩個岳父、兩個女婿先后繼位。他們利用伊斯蘭教義走上了擴張的道路。至750年（當時中國正處在空前富強的開元盛世之中），阿拉伯帝國已成了世界上罕見的大帝國。他們東與我國唐朝接壤，西竟沿地中海南岸直達大西洋岸邊，而且跨過了直布羅陀海峽占領了西班牙。帝國的東西跨度，相當于從中國的西陲帕米爾高原出發直抵澳大利亞或者加拿大。今天的巴基斯坦也基本是它的領土。
    穆罕默德真實的一生成就并不很大，客觀地講不及毛主席功績的百分之一。然而上蒼卻使后幾任哈里發很乖順地沿著他開辟的道路持續前進！所以他當今在人們心目中的地位也堪與毛主席做一番比較了。
    由于穆罕默德與毛主席兩人在真實的人生中所取得的成就的巨大懸殊性（但兩人都是各自的人民的偉大的良師），本文也就不再將毛主席各方面的功績逐一地與穆罕默德做比較了。但為了尊重毛主席堪比日月的功績的來之不易性，并為了使每章獨立成篇起見，在此略述如下：
    1、毛主席在政治上教育人民追求真善美，追求正義道德，并嚴懲邪惡，所以竟使社會風氣在歷史上、在世界上居于第一位得好，而且當時的社會真的做到了萬眾一心。
    尤其要講的是，他是中國將民主事業做得最好的領導人。在此方面他的成績是最大的。這是絕對客觀的評價。
    2、軍事上殲滅強敵一千五百萬人以上，打敗日、美、英、法、印、蘇、韓、南越、蔣，等等，創造了戰無不勝的奇跡！
    3、科技及工業方面，以“一萬年太久，只爭朝夕”的氣概將一窮二白的中國用僅僅20年左右的時間建成了世界上三大軍事強國之一、六大工業強國之一。造出了氫彈、洲際導彈等當時的頂尖武器（其中制造氫彈等的速度為世界第一）。
他以他的戰無不勝的威氣和留下的先進武器，賜予了人民迄今60年的太平盛世。
    4、文化上，豐收了一大批優秀的文章、歌曲、電影，足夠中華民族千年之用，萬年之興。
    5、他使4億人避免了非正常死亡，使人均壽命由解放前的35歲變成了70歲，他明顯地改善了人民的生活。
    6、他為世界的正義事業做出了有史以來的最大的貢獻。使幾千年來的罪惡的殖民主義在地球上被消滅了。他在亞拉非七八十個新建立的民族獨立的國家里（即第三世界里）為最得人心的盟主。
    7、毛主席逝世時舉國十億人民、全世界無數人民泣不成聲，悲痛欲絕。此種現象，絕對地屬世界歷史第一，而且將后無來者。
    結論：穆罕默德不及毛澤東。毛主席是世界歷史第一人!