幾年前，讀了吳曉波的《激蕩三十年》，開始關注吳曉波，這本書豐富的資料和暢快的思想以及含有的激情，使我情不自禁的向朋友推薦這本書。
然而今非昔比，短短幾年吳曉波的思想發生了很大的變化，如果說《激蕩三十年》是改革的頌歌，而吳曉波最近以英國《金融時報》中文網專欄作家身份發表的兩篇文章，卻是對三十多年改革批判性的反思。
這幾年社會加速度發展又快又偏，當太偏時，社會就會產生糾偏的力量，就會產生批判的精神。近幾個月我發表了很多文章，幾乎篇篇批判，或者是有文化價值的宣傳主張，但是這種主張也是聲東擊西的批判。
這一輩子從來沒有這樣寫過，盡管我有十多年出版社編輯的工作經歷，時時和文字打交道，但是以前喜歡看書，很少寫東西，發表思想。
吳曉波一直在發表文化思想，現在我們一樣，在思考一些相同的重大問題，這說明我幾個月發表的文章，慢慢顯現了人間煙火的價值，這些問題在中國社會進一步的發展中，已經難以回避，社會越來越多的人有興趣參與進來進行思考。
思考內容和志向趨同，自然有興趣對不同腦袋的觀點發表看法，談談異見。
下面評論 吳 先生的兩篇最新文章。
吳曉波第一篇文章《改革共識的七個誤區》 ，所謂七個誤區共識是：“強國共識”，“讓一部分人先富起來”，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，“摸著石頭過河”，“發展是硬道理”，“沿海優先發展戰略”，“國有資本必須在國民經濟的支柱性產業中占主導地位”。
吳 先生最后寫道：“三十余年來的中國經濟改革，原本就缺乏‘藍圖’，完全是靠一系列的全民共識所維持，劍及履及，披荊前行。如今，改革行過半程，共識已然瓦解，全體國民宛若散沙，失去繼續前進的方向和動力，稍有常識者都清晰地知道，這會帶來怎樣的社會后果，當前中國社會的種種亂象和思想分歧大多由此而生。今天，讓我們一起思考：我們到底應該揚棄哪些舊的共識，同時，應該創造和接受怎樣的新共識。”
讀者注意，吳曉波指出的七個誤區，大部分是經常被筆者傾力批判的，最后一個筆者是不贊成吳曉波的。
另外筆者認為，吳曉波的“全民共識”概念意義不明，表述含糊其辭和空洞，請問，這個改革的“全民共識”目的，是不是以往春節中央人民電視臺向全國人民賀以“恭喜發財”？吳曉波說：如今“共識已然瓦解”，但是讀者沒有清楚“共識”的內容，怎么判斷它已瓦解？又是如何瓦解的？
吳曉波第二篇文章是《漸進改革的五個誤區》，五個誤區依次是：“隨著產業經濟的發展和市場規模的擴大，市場經濟會自動、自發地成熟”；“通過外部市場、資本的引進，可以推動內部的市場化改革”；“體制外的資本壯大，會自動、必然地推動體制內的改革”；“技術創新會自動、必然地推動市場化運動”；“改革是幾代人的事情，我們這代完不成，還有下一代”。
這五個誤區，筆者簡單的概括，只要堅持向錢看（發展是硬道理的俗名）的市場改革，市場就會自然而然的發展成熟。改革好像請客吃飯、唱歌跳舞那樣輕松自然，輕而易舉。
吳曉波評論第五個誤區“改革是幾代人的事情，我們這代完不成，還有下一代”時警告：
“任何改革有一個‘時間窗口’，在經濟高速成長、社會共識達成的前提下，改革將得到突破，而如果錯過了時機，變革竟可能成為社會動蕩的誘因。當今的中國經濟處在歷史上最好的發展時期，特別是城市化運動行至半途，人口紅利仍未吃盡，如果不抓住這一時機，堅決地推進改革，再拖延十余年，后果將不堪設想。今年正值辛亥革命勝利一百年，回望晚清末期，各項改革也不可謂不激進和堅決，然而最終仍不免社會的全面顛覆，其原因正是改革的‘時間窗口’已然關閉。正如法國政治思想家托克維爾所言，‘對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。’”
吳曉波的意思，目前中國還是“好政府”，但是正在往“壞政府”方向發展，如若發展成晚清一樣，一旦變成病入膏肓、不可救藥的“壞政府”，改革的“時間窗口”就已然關閉，政府再醒悟到改革，就會自取滅亡。
中國如何改革，筆者認為要踏踏實實的揭露一個個具體尖銳的矛盾，然后研究提出一個個切實理性而又前瞻的方案。而中國目前思想界認識水平的廣度和深度都是如此之低，根本性的改革從何做起呢？筆者也深感困惑！
試舉重要例子，比如吳曉波上文說，目前中國有利條件之一是“人口紅利仍未吃盡”，這種人口紅利思想，已經廣泛被思想精英津津樂道了若干年，但是這種思想理論實質是什么，我看很多人未必清楚，如若認識清楚了，他們會認識到這是中國舊強大專制不平等文化的政治遺產，是根本的背離了現代人道主義的價值文化。
人口紅利是什么樣的價值觀？就是通過政治強權，把中國老百姓（特別是農民）不當人，而是等同于商品生產中的原材料和機器，勞動力的工資壓的越低，人口紅利就越多，我已經在一些文章中奮筆說明人民幣不升值的本質，就是為了維持中國的低工資，維護了這種低工資，中國的出口產品才具有廉價的競爭優勢。而這一系列的經濟因果關系，本質的經濟政策就是實行人民幣低估。
三十年改革開放創造的巨大財富，中國老百姓得到太少，少數人得到太多，國家也得到很多，但是國家的利益分配機制又存在嚴重的問題，這就是中國人口紅利理論本質發展結果。
實際上人口紅利越多，中國普通勞動者就失去了越多，正是實行了不好的改革政策（比如頑固的不讓人民幣升值），才產生了巨大的人口紅利，少數人才能從百姓身上囊中取物，完成了中國原始野蠻的資本積累。
因為這種人口紅利得來的太容易，也造成普遍的對大量人口紅利隨心所欲的驚人浪費。
但是吳曉波在系統批判其實是“人口紅利”的經濟體制弊端時，又贊成要充分利用和發展中國獨特的人口紅利優勢，他有沒有意識到正是極端的人口紅利經濟理論，大大的激化了中國的社會經濟矛盾，以及使中國經濟的發展和自然生態發生了尖銳的沖突。人口紅利理論是中國改革發展模式見物不見人的最突出的表現。
從人口紅利的論述中，筆者認為吳曉波的思想缺乏一些最本質的認識，吳曉波肯定是主張社會公平的，但是他不太清楚中國不公平經濟制度的作用原理，這些作用原理是如何公開合法的打著市場公平競爭的招牌，而實質是一種隱蔽曲折的不公平的利益輸送機制。
看不到本質，就很容易相信假象，這是人類的認識規律。吳曉波因此也難以避免不自覺的贊成和相信一些假象的、虛幻的、不足取的價值（即贊成人口紅利政策），并且因此他的價值主張會走向邏輯上的自相矛盾。
——獨立思考 閱讀經典—— 蘇州雨果書店與您交流思想
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