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不論不爭——哲學理論的墮落

王放85575483 · 2011-03-06 · 來源:烏有之鄉
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         不論不爭——哲學理論的墮落

 

時下的華夏,被奧運世博亞運的焰火裝扮得絢麗多彩;

現今的中華,被世界第二的美名忽悠得得意洋洋。

不論不爭地摸了幾十年的石頭,居然摸到了一塊價值連城的美玉;

不聲不響地捉了幾十年的鼠,竟然養肥了數十萬計的千萬億萬碩貓。

無意插柳柳成蔭,可驚可嘆,可喜可賀!

 

剛剛聽說茅于軾要國企退出競爭,又看到美國記者和厲以寧在記者招待會上上演的國企沒有競爭力的精彩雙簧。

在老百姓的眼中,成千上萬的國企變成了外企民企,數千萬職工下崗買斷,只剩下的這一點點國企,這一點點的國企就是他們心中的一點點社會主義一點點希望一點點在灰燼中尚未熄滅的星星之火。

還要借力打力加以棒喝加以譴責加以扼殺——在最高權力機關的全體會議上冠冕堂皇明火執仗。

誰給了厲以寧這樣的權力?

絕不是人民!

人民沒有也永遠不會選舉這樣的代表這樣的委員。

 

不論不爭,這是一種什么樣的哲學,居然如此神奇地在幾十年的時間里使960萬平方千米的空間化“腐朽”為“神奇”!

人類現在所界定的生命現象是宇宙現象中迄今為止我們所知道的一種偶然,是太陽系中地球生命過程的一種必然。

生物的多樣性和生命的延續迄今為止都遵循著適者生存的法則,況乎人與人類社會。

 

宇宙在無限的時間于無邊的空間變化;

地球在無限的時間于地球的空間變化;

人類在自己生命過程的有限時間于地球極其相近的空間變化。

無邊無際無始無終。

一百年一千年不變的東西是根本沒有的。

成天嚷嚷這種聲音的人,要么無知,要么騙人。

而騙人是有目的的。

 

為什么要打響美國獨立戰爭的第一槍?

如果剛剛發育的美利堅民族與英國殖民者擱置爭議維護穩定,還會有美國嗎?

為什么要解放黑人奴隸?

如果林肯與南方奴隸主擱置爭議以求北方的安寧穩定,還會有美國嗎?

為什么在珍珠港事件后立馬對日本還以顏色?

如果對日本擱置爭議祈求和平,還會有當今美國一家獨大的世界格局嗎?

 

中國的大清王朝GDP曾經如何如何,大清的皇帝夜郎自大到了油鹽不進的地步。

大清的皇帝認為不能為了一點點破鴉片就破壞了大清王朝的穩定,甚至不惜割地賠款以求安寧,得到了什么,南柯一夢。

中日甲午戰爭中,為了維護穩定,為了世界和平,為了韜光養晦,為了表示誠意,北洋艦隊擱置爭議龜縮在威海衛說不出來就不出來,最終斷送了“祖宗”的基業,數億兩白銀和臺灣被日本人和諧了,洋務運動也灰飛煙滅。

當時的中國萬劫不復于帝國主義國家的剿殺。

 

一個對自己都負不起責任的大國,怎么會成為一個對世界負責任的大國?

一個對自己的人民都負不起責任的國家,怎么能夠有能力對世界人民負起責任?

一個天天對人民信誓旦旦地承諾如何如何(如食品安全如轉基因)卻讓人民一天天在“不好意思”的希望到失望中煎熬的政府,怎么可能是一個負責任的政府?

一個“傾中華之物力,結與國之歡心”的國家,一個成天看美國人臉色討美國人高興的國家,如果能夠復興,一定能夠創造人類社會發展歷史的新紀元。

 

數十年來,在不論不爭中,主義流逝,思想消遁。

剩下的是“理論”、是代表、是觀點。不讓論爭,就絕不敢恭維!

貪污腐敗花天艷地朱門酒肉荒淫墮落假公肥私化公為私去公進私中為洋用······

被下崗被買斷被貧困被失所被剝削被就業被代表被幸福被理智被納稅被三俗被廣告被理解被忍受被喜愛被希望被忽悠······

 

紀念碑被顛覆了孔丘像被聳立了。

公有制被瓦解了私有制被確立了。

人民幣被美國升值了工資存款被銀行貶值了。

億萬富翁被創業板誕生了股民財產被股市稀釋了。

······

 

罷了!

幾十年,在人類歷史的長河中,不過是一瞬間。

中華的崛起恐怕必定要經歷否定之否定。

 

逆水行舟不進則退,沒有聽說過隨波逐流而崛起的民族。

不論不爭的背后,是權力的貪欲是一言堂是歷史的倒退是思想的終結哲學的墮落選擇的悲哀。

 

好在,它已經走到了盡頭。

哲學的墮落決不意味著哲學的滅亡。

十年,二十年,用不了一百年一千年,被證明是放諸四海而皆準的哲學理論必將抹去歷史的塵埃普照大地。

歷經磨難的中華民族將洗盡鉛華自立于世界民族之林。

 

 

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