今天，不提琉球的歷史不等于琉球就已經(jīng)不是中國(guó)歷史的一部分，這是有多方面的原因造成的。　　

    琉球群島距離福建100多公里，而，馬爾維納斯群島（英國(guó)稱(chēng)福克蘭群島）位于南美大陸南端的麥哲倫海峽東部，距阿根廷大陸東岸約480公里，距離英國(guó)1萬(wàn)多公里，自古以來(lái)就是阿根廷民族的生息之地，英國(guó)政府和阿根廷政府為了馬島常常大打出手。　　

    環(huán)保志愿認(rèn)為，馬島對(duì)英國(guó)而言沒(méi)有國(guó)際法律能支持，卻有美國(guó)獨(dú)裁者利益共同體的支持，馬島對(duì)阿根廷而言，雖然日夜守望著自己祖產(chǎn)卻因內(nèi)部官僚腐敗導(dǎo)致國(guó)力衰弱而無(wú)能為力。而，琉球自古以來(lái)就是中國(guó)主權(quán)領(lǐng)土的一部分，盡管我們的祖先積弱的時(shí)候被日本強(qiáng)盜欺負(fù)過(guò)，并沒(méi)有出賣(mài)出去。正因?yàn)槿毡镜拈L(zhǎng)期欺壓，致使中國(guó)元?dú)?00年不能恢復(fù)，手中槍桿子沒(méi)威力，琉球問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決。　　

    日本帶給了中國(guó)百年的創(chuàng)傷，還不斷編織各種說(shuō)辭，強(qiáng)迫中國(guó)人漸漸地淡忘了琉球主權(quán)。但，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的真正共產(chǎn)黨人在沒(méi)有獲得政權(quán)時(shí)也沒(méi)忘琉球是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，1939年，中華人民共和國(guó)的建國(guó)之父毛澤東曾發(fā)表過(guò)一篇對(duì)中國(guó)歷史具有重大影響的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，這篇文章作為中國(guó)各級(jí)黨員干部的必學(xué)教材，文中曾指出，“日本帝國(guó)主義國(guó)家從中國(guó)手中強(qiáng)取豪奪了沖繩（琉球）”，據(jù)今天的黨史稱(chēng)，這篇文章出來(lái)后至少影響了中國(guó)革命50年。　　

    從利比亞撤僑事情讓世界人民看到中國(guó)人民背靠強(qiáng)大祖國(guó)很幸福，全世界都在感嘆中國(guó)的日新月異。1975年，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境終于允許我國(guó)搞改革開(kāi)放，習(xí)仲勛在中央首肯下，頂住文革的余亂，首先在深圳進(jìn)行改革開(kāi)放試點(diǎn)，才有我們今天的經(jīng)濟(jì)成就。如今，我國(guó)海軍已經(jīng)成長(zhǎng)了，這時(shí)候，當(dāng)祖產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)證還在中華后人的手里，還有誰(shuí)還能好意思還是按照日本人的說(shuō)辭“讓琉球脫離大陸而獨(dú)立”嗎？　　

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    日本薩摩政權(quán)劫財(cái)害命讓琉球人民吃盡苦頭，盡管來(lái)匆匆去匆匆的，可在百姓心中留下了消失不了的陰影，向象賢為了尚寧親王等人的生命安全，盡管說(shuō)了一些委屈求全的話，仍不屈于日本薩摩政權(quán)的淫威。1644年，清朝定都北京，開(kāi)始打掃中國(guó)所有的戰(zhàn)場(chǎng)，琉球自然而然投入祖國(guó)的懷抱。　　

    1650年，向象賢收集已有史記，從尚圓親王執(zhí)政（1470年）起的幾年前開(kāi)始執(zhí)筆，編寫(xiě)出琉球有文字記錄的《中山世鑒》史書(shū)。但琉球的歷史是依存于中國(guó)而活，1372年，尚察度中山王已把琉球并入了中國(guó)版圖，故，《中山世鑒》不完整。1670年，為了體現(xiàn)出琉球的歷史與大陸的歷史息息相關(guān)，在尚貞親王的鼓勵(lì)下，林鵞峰等人在收集各種史料的同時(shí)，依照大陸編年史先編寫(xiě)出《本朝通鑒》，成為琉球史記文學(xué)上耀眼的明珠。　　

    由于向象賢把琉球史上最為重要的歷史時(shí)刻的1372年沒(méi)寫(xiě)到，即中山王尚察度把琉球并入大明帝國(guó)的紀(jì)年。可琉球王國(guó)所存資料不多，故后人須收集明朝史記完成續(xù)寫(xiě)。1701年，蔡澤開(kāi)始修補(bǔ)《中山世鑒》，以《中山世鑒》為藍(lán)本，依據(jù)大量的中國(guó)史料，采用大陸史記的形式用漢字詳細(xì)編著了《中山世譜》，修正了《中山世鑒》中不完善的和不正確的部分。蔡澤23歲時(shí)，在福建福州琉球館進(jìn)修，畢業(yè)后回到琉球，經(jīng)常被親王任命為上貢使者到清朝俯首參拜稱(chēng)臣，他正是琉球史上最星光耀眼的政治家蔡溫的父親。　　

    1726年，蔡溫?fù)?jù)蔡澤編寫(xiě)的《中山世譜》、明朝冊(cè)封副使徐葆光編寫(xiě)的《琉球沿革誌》、明朝史料、琉球收藏的“琉球冊(cè)封使錄”的內(nèi)容和《福州地方誌》的內(nèi)容，據(jù)歷代中山王的歷史業(yè)績(jī)用中國(guó)風(fēng)格的史記形式把《中山世譜》做了一次修訂，分為正卷九卷，副卷三卷寫(xiě)了下來(lái)。正卷主要描述琉球王國(guó)在明朝的軍政管理下，政治、外交和軍事均接受天朝的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)上依托大陸不可分離，以及漢字對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高等均起到不可估量的作用。附卷主要描述琉球人民只有一個(gè)敵人，即日本薩摩政權(quán)，努力減輕薩摩政權(quán)入侵時(shí)所造成的負(fù)面影響。前幾年，在福州農(nóng)民“搬段”節(jié)上，環(huán)保志愿曾遇一蔡姓老者，據(jù)該老者說(shuō)，蔡溫曾列入他們的家譜中，蔡溫平生為中國(guó)領(lǐng)土完整做出了他應(yīng)該做的貢獻(xiàn)，他的巨大貢獻(xiàn)在于大陸琉球是同民族，同呼吸命運(yùn)的關(guān)系，如果說(shuō)，一個(gè)完整的琉球王國(guó)歷史，倒不如說(shuō)成福建人徹底改變琉球并融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的奮斗史。　　

    明朝300多年，有萬(wàn)余福建人和中國(guó)各地人一起到琉球開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，在冊(cè)官派的有5000-6000千人之眾，這些人主要是技術(shù)人員、大內(nèi)高手、御林軍和不在冊(cè)的家屬等，官派以福州人最多，1392年就有2000余人，主要從事技術(shù)指導(dǎo)和開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)為目的，留下后與為數(shù)不多的早期琉球人組成了新的琉球人，明朝后期的琉球總?cè)丝谝殉?0萬(wàn)。歷史名人林鵞峰、蔡澤、鄭秉哲、鄭嘉訓(xùn)（書(shū)法家）、程順則（教育）、張獻(xiàn)功（陶藝）和鄭迵（古琉球寺廟牌匾多出自他手）等人皆出生于福建著名36姓早先定居的城區(qū)的久米村。福建方言有很多種，現(xiàn)在廣泛使用的是閩南語(yǔ)、莆田話和福州話等，由于官派福州人到琉球人數(shù)最多，從事的工作大多在高中層，古代講門(mén)當(dāng)戶對(duì)，親王府的人時(shí)尚喜歡與官派福州人通婚，不知不覺(jué)中，現(xiàn)在的琉球語(yǔ)則是福州話和當(dāng)?shù)鼗诤虾笱葑兌鴣?lái)的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。　　

    當(dāng)時(shí)的人和現(xiàn)代的人一樣皆喜歡沾親帶故，所以，琉球的官員和老百姓融為一體很正常。明清年代，大陸不斷官派一些人員到琉球，琉球王國(guó)也不斷派遣有作為的年輕人到南京、北京的國(guó)子監(jiān)和福州琉球館學(xué)習(xí)文化知識(shí)，琉球的官方文字皆為漢字，官方語(yǔ)言是漢語(yǔ)，民間服飾以明朝正統(tǒng)為自居。親王尚純、尚敬、尚穆和尚育等皆多才多藝，皆有一手漂亮的毛筆字。1392年，琉球人的學(xué)習(xí)大多到中國(guó)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，到了1718年，琉球在清朝統(tǒng)治下風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐富，眾多子弟需要學(xué)習(xí)，程順則的建議，蔡溫的幫助，尚敬的支持，在琉球親王府附近的首里、那霸和泊等地農(nóng)村開(kāi)辦了小學(xué)，老師領(lǐng)取津貼，授課《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》和《了凡四訓(xùn)》等。1798年，開(kāi)辦了第一所中學(xué)，把漢語(yǔ)列為國(guó)學(xué)自居。1801年，林家櫆為第一代教師，尚溫親王親臨剪彩，并書(shū)寫(xiě)了“海邦養(yǎng)秀”的匾額以示大陸琉球同生息，教書(shū)育人共進(jìn)步。　　

    1745年，鄭秉哲接受了尚敬親王的命令，網(wǎng)羅琉球博古通今的的同僚，采納大量的、豐富的琉球書(shū)記和中國(guó)史記等材料，花了十幾年功夫整理完《球陽(yáng)》，《球陽(yáng)》成為中國(guó)歷史上一部最完整的琉球史的史記，是壓軸的歷史書(shū)，它分為正卷十四卷、附卷三卷和外卷三卷等。《球陽(yáng)》的正卷是描述琉球并入中國(guó)版圖后“親王府、政治、軍隊(duì)、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)和文化”等等所發(fā)生的天翻地覆的變化，無(wú)論社會(huì)進(jìn)步和人民的生活質(zhì)量均進(jìn)步很大，用漢語(yǔ)完整的寫(xiě)了下來(lái)。《球陽(yáng)》的附卷是拿日本人和中國(guó)大陸做對(duì)比，描述了大陸人民是實(shí)實(shí)在在幫助琉球發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，由衷感嘆出祖國(guó)是琉球靠山，大陸人是琉球人最親的一家人；而，日本薩摩政權(quán)只會(huì)搶劫為生的殺人越貨強(qiáng)盜，日本人帶給琉球人只有傷害。《球陽(yáng)》的外卷根據(jù)各村寨老人所講述的民間傳說(shuō)或民間故事收集而來(lái)的作品，也就是沒(méi)有史實(shí)為根據(jù)的題外話的歷史。到了1876年，正卷增加到二十二卷，這是后話。　　

    后來(lái)，球陽(yáng)這個(gè)名詞逐漸成為琉球的代名詞，很多的學(xué)校、球隊(duì)、球場(chǎng)等均喜歡用球陽(yáng)冠名。即使是當(dāng)今的琉球，盡管日本右翼分子很不愿意，很多重要的部門(mén)仍然沿用“球陽(yáng)”冠名，比如：球陽(yáng)高等學(xué)校、球陽(yáng)制糖、球陽(yáng)館、球陽(yáng)出版社、球陽(yáng)食品、球陽(yáng)書(shū)房、球陽(yáng)橋和球陽(yáng)醫(yī)院等等，這些都是后來(lái)人對(duì)琉球先人們的追思，也是表達(dá)出琉球人為祖國(guó)領(lǐng)土完整的一種思念。（未完待續(xù)）　　

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