一、實踐不是為了檢驗真理而是為了追求真理

三十多年前，“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，拉開了中國改革開放的大幕。三十年的風風雨雨，三十年的辛酸汗水，三十年的成就得失，使我們有了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀，并且在這些理論、思想、觀念的指引下，我們已經進入了又一個三十年。現在我們是否應該思考這樣一個問題，難道這些理論、思想、觀念就是我們三十年來建立起來的真理？難道它們就是我們三十年來檢驗出來的真理？難道它們就是我們三十年來所要追求的真理？我們必須思考回答這個問題，因為這個問題關系著我們新三十年所要追求的目標和價值。

無產階級所要追求的是什么？馬克思主義者所要追求的是什么？中國共產黨所要追求的是什么？中國人民所要追求的是什么？人類所要追求的是什么？是為了檢驗真理，還是為了以真理自居，還是為了實現人類的自由解放與理想？

自從有了人類文明以來，人類就有了不同于動物的追求，我們將其稱之為道德、真理、價值、意義。然而，這些人所必須追求的，幾千年來，始終被極少數統治階級所把持，他們將自己當作上帝，用各樣偽道德、偽真理、偽價值蒙蔽人民，壓榨人民，奴役人民，從而，接受人民的朝拜、供奉與敬仰。自從《共產黨宣言》發表以來，幾千年來饑寒交迫的奴隸終于有了自己的組織，終于看到了希望的曙光。公元1949年10月1日，中國共產黨帶領中國人民經過無數血與火的考驗，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了一切為了人民的新中國。但是，正如毛澤東同志所言，帝國主義和一切反動派從不甘心他們的失敗，總要聯合起來，用一切卑鄙的手段來對付中國人民，妄圖重新蒙蔽、壓榨、奴役中國人民。建國后60年的歷史表明，他們的確是在這樣一刻不停地、不擇手段地、挖空心思地努力著。
從1919年五四新文化運動算起，此時應該是又一個有關中華民族前途的時刻。我們必須總結歷史，展望未來。我們必須捫心自問，過去的三十年我們是從哪里開始的？我們曾經希望追求的是什么？我們得到了什么？我們又失去了什么？------新的三十年我們應該從哪里開始？應當追求什么？------

我的回答是，新的三十年必須從廢除“實踐是檢驗真理的唯一標準”開始，必須從這個三十年來踐踏真理、否定真理的所謂“標準”被徹底廢除開始，必須從這個使人民失去了目標、價值、信仰的偽真理被徹徹底底廢除開始。因為人類的實踐，從來不是為了檢驗真理；真理無需檢驗，需要檢驗的絕非真理；而且，人類也沒有能力去檢驗真理。用任何理論、任何說教去檢驗真理、代替真理，其結果必然是否定真理、背棄真理。無產階級之所以追求真理，馬克思主義者之所以追求真理，中國共產黨之所以追求真理，中國人民之所以追求真理，人類之所以追求真理，從來不是為了檢驗真理，更不是為了讓一些人以真理自居，而是為了實現人類的自由解放與理想。我們常說為真理而斗爭，為真理而獻身。如果我們在真理前面加上“追求”兩個字，講成為追求真理而斗爭，為追求真理而獻身，意義完全一致。如果我們將這句話換成“為檢驗真理而斗爭”，“為檢驗真理而獻身”，立刻就會變得荒誕、荒唐。總之，在新三十年的開始，我們必須廢除“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個特殊歷史背景下的產物，我們必須重新回歸到“追求真理”這一人類永恒的價值使命上來。

真理使人生有價值、有意義，真理使社會有公平、有正義，真理使人類有道德、有理想。真理去惡揚善，真理使人和睦，真理使人成仁成義。幾千年來，人類圣賢所追求、所渴望、所祈盼的，不正是這真理的光輝嗎？孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”老子言：“孔德之容，惟道是從。”中國共產黨近百年來帶領中國人民舍生取義、流血犧牲，所追求、所渴望、所祈盼的，不正是這真理給中國人民所帶來的榮光嗎？所以，我以為可以這樣說：人類一切偉大的、有價值、有意義的社會實踐，只能是一個目的——追求給人以道德、價值、意義的真理！

新的三十年，讓我們從追求真理開始------

                      
                             2010年3月30日愛成

二、真理------

真理不是知識或學問，不是科學或理論，不是哲學或智慧。真理有關人類的自由解放，有關人類的和睦和諧合一，有關人類的幸福信仰，是客觀之道對主觀之德的啟示與感召，是主觀之德對客觀之道的向往與追求，是客觀之道在主觀生命中的彰顯，是------，是公義之本，仁愛之源。

                      
                             2010年7月27日愛成

三、呼吁中國開展“謬論標準”大討論

三十多年前，“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，拉開了解放思想，貓論、摸論、不爭論的改革開放的大幕。

經歷了三十多年的“摸著石頭過河”，我們越來越清醒的發現：檢驗真理大可不必。因為真理既不害人，也不害己，更不誤國，而是成人之美，何必舉全國之力“摸著石頭”冒險檢驗呢？

三十多年的實踐驗真，得出了什么結果？檢驗出了什么？除了讓一些人發現毛澤東的確偉大外，除了讓一些人發現有些人的確陰險狡詐外，除了讓一些人富了外，除了讓一些人窮了外，除了讓一些人變壞了外，除了讓一些人迷茫了外，除了讓國內外資本家高興了外，除了讓中國韜光養晦了外，除了------外，實踐驗真的結果是：除了“摸石頭”外，實踐并沒有與真理發生什么關系，更不要說檢驗真理了。

如果說“實踐是檢驗真理的唯一標準”的邏輯成立，那么，“實踐是檢驗謬論的唯一標準”的邏輯當然也應該成立。如果說“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論意義如此重大，竟然開創了一個偉大的新時代；那么，“實踐是檢驗謬論的唯一標準”的大討論必定意義更加重大，必定能夠開創一個更加偉大的新時代。

前面已經談到，真理不害人，不害己，不誤國，所以，按照常識來說，實踐驗真大可不必。謬論就不同了，謬論害人、害己、害國，誤人、誤己、誤國，實在是萬惡之源，所以不得不分辨。如何分辨，按照“實踐驗真”的邏輯講，唯有實踐。人類幾千年、甚至上萬年的歷史是在檢驗真理，還是在檢驗謬誤？顯然，除了毛澤東時代的中國歷史能稱得上是在“檢驗”真理外，其他任何時代、任何歷史都是在檢驗謬誤。當然，這種檢驗只是無意識的歷史使然罷了。

實際上，毛澤東的一生從來沒有懷疑過真理，所以，他做夢也不會想到要去檢驗真理。真理對他來說就是解救、解放人民，就是使人民得解放。所以，他用實事求是、群眾路線、為人民服務概括馬列主義。真理對主席來說從來不是什么教條，而是用全部的生命去追求無邊的大愛。這樣與生命大愛渾然一體的真理，如何“實踐檢驗”？

不是說毛澤東在檢驗真理，而是說唯有毛澤東時代的中國歷史能稱得上是在“檢驗”真理。即使這樣講，這“檢驗”二字仍是不得已而用之。

最后，我們還是回到本文主題，比較“實踐驗真”與“實踐驗謬”哪個更重要、更有意義。常識告訴我們，“驗謬”比“驗真”必定更有價值。因為真理是要成全人、解放人、解救人，是要成就我們的國家、民族、人民，是要給我們價值、意義、希望，是要給我們真愛、大愛、恒久之愛，難道這不是我們心底深處最強烈的渴求嗎？為什么要檢驗？難道我們感覺不到自己心靈的渴求？難道我們真的麻木到了行尸走肉？相反，謬論會給我們什么呢？它讓我們自高自大卻又鼠目寸光，它讓我們勞命傷財卻又自以為是，它讓我們韜光養晦卻又野心勃勃。“驗真”、“驗謬”當然我們選擇“驗謬”，因為“驗真”毫無必要！

按照邏輯來講，既然真理標準的大討論能為我們拉開一個偉大時代的大幕，那么，比“真理標準”更有意義的“謬論標準”的大討論，一定會為我們拉開一個更加偉大的時代的大幕。

因為我們期待中國更偉大時代的來臨，所以，我們竭誠希望中國有關各方鼎力支持“謬論標準”的大討論，愿這一討論早日在中國各界全面展開！！！

   
                            2011年1月7日星期五

四、為人民服務是每一個得道者的必然選擇

真理蘊藏在最底層廣大勞動人民的需要與祈盼中，蘊藏在仁愛中，蘊藏在道德、規律中。
生命的價值蘊藏于真理中，蘊藏于仁愛中，蘊藏于犧牲、奉獻中。
生命的意義是追求生命價值的最大化。

“人的生命是有限的，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中。”——雷鋒

為人民服務是實現人的價值最大化的唯一途徑。

有限的生命以自我為中心，不但永遠無法實現生命的意義——追求價值的最大化，實際上常常走向生命價值的對立面：否定生命，否定真理，否定價值。

真理是客觀之道對主觀之德的感動與引領，是主觀之德對客觀之道的向往與渴求，是道德之本，是仁愛之源。不“求真”，無以“務實”，正所謂真善美、假惡丑，由真至善美，由假至丑惡。

有限的生命因為被涵蓋真善美的真理所感動，所引領，所啟發，而不懈的追求真理，才能最終發現生命的價值、意義。所以說“生于憂患死于安樂”，所以說“人間正道是滄桑”。

當代先進的文化，必須是求真的文化，求善的文化，求美的文化；必須是除“假”的文化，去“惡”的文化，去“丑”的文化；必須是用真善美戰勝假惡丑的文化，必須是用真理戰勝謬論、邪惡的文化。

以為人民服務為出發點和落腳點的文化，是當代世界最先進的文化。

以自我為中心，必定以追求個體生命需要為出發點，結果使個體生命與社會、家庭、國家、人類的命運不斷的割裂開，最終必然品嘗的是孤單、孤獨、絕望、孤寂的苦果、惡果。

因為真理的感動而求真、求是，雖然也會品嘗孤單、孤獨、甚至絕望，但是，所有用生命渴求真理的人，終將發現生命的價值、意義。結果為實現生命價值的最大化，更是因為真理帶給人的信心、勇氣、舍生取義的真愛、大愛，使個體的生命在為人民服務中，與社會、國家、人類的命運不斷的、緊密的聯系起來，終于，個體的生命完全融入到了人類整體的生命中。《道德經》云：“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。”“圣人無積，既以為人矣己愈有，既以予人矣己愈多。故天之道，利而不害；<圣>人之道，為而弗爭。”

最底層廣大勞動人民的需要與祈盼，是真理的出發點與歸宿。故《道德經》云：“貴以賤為本，高以下為基。”所以，全心全意為人民服務必然的成了每一個真正求真、求是者的最終的、唯一的選擇與歸宿。

                           2011年2月23日愛成

五、真理是人類徹底戰勝謬論與邪惡的唯一武器

真理給人的不是知識、學問。

真理只關注人的自由、進步、解放。
真理只關注人的生命的價值、意義。

真理是人類徹底戰勝謬論與邪惡的唯一武器。

謬論與邪惡誤導人、轄制人、敗壞人。
不相信真理的人最終必被謬論與邪惡所吞沒。

毛澤東一生相信真理，一生追求真理。所以，他曾被中國人稱作“大救星”，他將自己締造的軍隊稱作“中國人民解放軍”。

改開時代，實踐驗真。從貓論、摸論、不爭論，到八連跳、九連跳、十幾連跳，中國的資源迅速減少，中國的環境迅速惡化。在產生出眾多超級富豪的同時，中國人民再次成了全世界最廉價的勞動力。

                           2011年2月25日愛成

后記：不面對謬論與邪惡，不恨惡罪惡，人類就不會認識、需要真理。              2011年2月27日夜

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