助益人類生存賦予孔子思想以頑強生命力　　

羅  寧　　

        兩千五百多年以來，在中國這塊土地上生存的人類中間，沒有人曾經如同孔子那樣，既飽受過無以復加的屈辱、打擊和摧殘；也享受過至高無上的榮耀、尊貴與圣譽。　　

然而，不論是反孔者們如何氣急敗壞的，無所不用其極的妖魔化孔子；也不論尊孔者們如何氣定神閑的，盡其所能所有的神圣化孔子，孔子及其思想、學說都始終能夠以其富有智慧、充滿理性的本質，在人類中間，持久的保持著廣泛、深遠的影響力與感染力。　　

孔子的思想、學說，沒有因為反孔者的反對、辱罵、攻擊，而從人類社會生活中消失；也沒有因為尊孔者的推崇、禮拜、宣揚，而與人類的實際生活相脫離。　　

孔子生活在戰亂不已，社會動蕩的春秋戰國時代，基本上處在社會的邊緣與底層。除了短短的四年為官期間之外，孔子的一生可以說是在貧寒落魄，顛肺流離，無權無勢，不得志的狀態中渡過的。　　

但是，在當時很多人類還在蒙昧狀態中生存的情況下，孔子卻能夠貧賤不能移的、出類拔萃、石破天驚的，用思想深邃、見解遠博、入情至理、言簡意賅、富有智慧的話語，給追隨自己的弟子們及人類以多方面的啟迪與教益，因而得到了弟子們及民間人類的真誠信服與尊崇。　　

孔子在生前以言論所表達的見解、主張與認識，構成了孔子思想、學說的精髓。并且，尤為重要的是，孔子的言論，基本上是孔子在無有拘束的自由、自在狀態中，在不斷與弟子們即席、即興、即時、即事答問的過程中自然流露而出的。期間，既沒有被當時的權勢貴族所控制、影響、支配；也沒有被當時的利益集團所驅使、誘導、扭曲。　　

因此，孔子的思想、學說，是生活在中國這塊土地上的人類，運用被后人稱之為是漢字、漢語的人類文化工具，所創立的人類文明、文化自然發展的產物；是經過兩千五百多年的時間檢驗證明，可以與耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德所創立的人類思想財富并列齊名的文化瑰寶。　　

孔子的思想、學說，因為深刻、博遠的符合人類生存發展對于知識、經驗的需求，能夠助益、支持人類對于智慧、理性的運用，所以，就如同生長在荒原中的野草一樣，孔子的思想、學說，在人類代代相繼的，自覺自愿的不斷學習、依循、踐行并受益的過程中，具有并保持著極其頑強、旺盛的生命活力。　　

事實上，只要人類還在生存，只要人類的生存發展本質需求沒有發生質的改變；只要人類對于智慧、理性的需要還在不斷的持續，那么，孔子思想、學說的生命活力就不會枯竭，就會在不斷助益、支持人類生存發展的同時，繼續持久的為人類所普遍的信服、敬仰與尊崇。　　

自孔子的思想、學說問世以來的兩千五百多年間，盡管在人類社會持續不斷的生存發展進程中，眾多的深刻改變已經并正在發生。但是，不論人世百態如何變遷，不論時間與過客般的人類在怎樣流逝，也不論落寞尊崇、榮辱興衰的世態炎涼在如何更替相繼，孔子的思想、學說，因為能夠普適的賦予人類以有益的啟迪與教益，自然就能夠在 “野火燒不盡，春風催又生”的狀態下恒遠的持有勃勃的生機。　　

因為能夠普適的賦予人類以有益的啟迪與教益，孔子的思想、學說，不僅會持續的在中國這塊土地上生活的人類中間無脛而走，也會持續的在日益廣闊的人類世界范圍內無脛而行，并持續的會在人類的思想、意識領域，保持著至上的崇高地位。　　

所以，相比較而言，一切野蠻、殘暴、粗暴、盲目、無理、自卑、懦弱的辱罵、攻擊、摧殘孔子及其思想、學說的人及其所作所為，在歷久彌新、歷久彌深、歷久彌堅、歷久彌遠、歷久彌真的孔子及其思想、學說面前。除了自取其辱而外，并不能減損孔子及其思想、學說的智慧魅力與理性光輝。　　

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