“史前”的我們怎樣才能活的像個人？
說我們這些活在2011年的人，是活在“史前”。大概會讓人覺得是無稽之談。我不否認自己是馬克思主義者，堅信馬克思的我教條主義偶爾還是可以犯一下。所以既然馬克思說，共產主義之前的我們都是活在史前，那么對于此說法我表示認可。
共產主義，是一個多么遙遠而不可及的詞匯??！可是從初中一年級就開始接受馬克思原理熏陶的八零后，我還是寧愿相信共產主義早晚有一天是會實現的。由此可見，我們的黨對于馬克思主義理論的教育從青少年就開始下手是多么明智而有先見的做法??！雖然，長大后各種哲學流派都淺嘗輒止的去接觸了，可最后我突然發現不管我看其他哪家哲學思想，自己所用的思維卻還是老馬的那一套！嗚呼，哀哉！
大概確實幾乎一定是在自己獨立思維形成的時候，我就已經被這個特定的意識形態給安裝程序了，連洗腦都沒趕得上，洗腦之前也得有腦不是，而我們這一代人是直接被別人給按了腦。既然咱被人家給按了腦，那咱干脆也就只能按人家的路子說話，按人家的調調辦事了。關于共產主義的描述我倒是想借用杰奎琳·羅絲采訪賽義德時所說的一句話“以一種積極的、富有靈感的態度展望一個沒有權杖、沒有壓制、寬容的，多種差異共存的未來?！边@樣看來，我們倒不用覺得共產主義這四個字很荒謬了。因為這個詞也不過就是個符號，是我們對于美好未來的向往和追求而已?！ ?/p>
毫無疑問，現在的我們是達不到這種境界的。別說像我這樣的窮人達不到，就是那些身價動輒千千萬的董啊總啊的也是達不到的。馬克思總說資本家剝削工人，廣大無產者被勞動給異化了。這點我信，深信不疑。人和動物的最大區別，按照馬克思的說法是“勞動”。恩格斯就寫過一篇文章，題目就是“勞動創造了人類”。但是，那廣大工人好好的勞動著怎么就被異化了呢？這中間要拐個彎，這個創造人類的勞動，應該是人類自發自愿付出并能得到同等回報的。而異化人的勞動卻是指，勞動人民被迫為別人勞動，且因為沒有占有生產自愿而被剝削著剩余價值，可憐又可悲。這樣一來，人就被異化了，表面上看起來和人家資本家一樣有鼻子有眼、有胳膊有腿兒的，但實質上卻是工具，是資本家榨取剩余價值的工具?！ ?/p>
既然如此的話，沒錢沒勢的勞動人民都被異化了，不是人了。有錢有勢的，才是人。最起碼像人家那樣活才是人。好像是可以這樣理解這個問題。大概也正因為此大家才那么那么拼命地去掙錢，去當官吧！可是，為什么我看到的卻也并不是如此呢？
有錢的咱也不是沒見過，錢他們倒是有，大大的有。活的照樣跟孫子似的，頂多也就是在自己員工面前裝的像個人。求人辦事，找銀行貸款類似的情況下還不照樣把人該有的那點尊嚴拋得遠遠的，也不見得比我們這些個整天為了倆銅子累的屁滾尿流的窮人們能多些許人樣！這樣看來，資本家們似乎也被異化了。倒不能說他們被勞動異化了，總不能說咱無產者們逼迫他們勞動了吧！依我看，資本家們這是被資本給異化了，有資本了，也有家了，唯獨沒了人了！一是，人類貪婪的本性，使他們無法克制想要賺錢越來越多金錢的誘惑；二是，企業的發展壯大需要不斷資本積累，來更新設備擴大生產規模，這樣才能不被市場所淘汰。資本家們也難啊！自己也不見得能花的了幾個字兒，卻翻著跟頭馬不停蹄的積累資本，還落得黑心黑肺的罵名。真慘！
不說什么資本家、無產者的，咱普通人光說房子、車子、人民幣吧！房價再高也得掙錢買吧！好歹得有個家不是。別人家還是都是開車接送上學，不跟人家比，好歹也得有一輛不是。就那么一回事，就算有房子有車了，也是一輩子背著債。怎么看都像是，扎了一條里面帶刺的金腰帶，別人看著漂亮，只要自己才知道這刺扎的有多疼?！ ?/p>
這樣一說，好像真是只要混不到共產主義的那一天，誰都別想活成真人。往大了說這是歷史問題，生產力問題，時代問題；也不是你我一個人兩個人就能解決的問題。在這樣的大背景下，“大乘”說得再好聽也只能是空話了，倒不如去好好研讀“小乘”，自救才是正道。突然，想起過年在家。父親喝醉了酒，不休息非跟我嘮嗑。老人家話講的實在，告訴我錢不是最重要的，人活的就是那股勁,活的是精神。他這輩子只供奉了一個神，財神。他覺得自己慚愧，對我說要供就供孔子。
且不說國家、民族、文化之類的大詞，最起碼人活著要顧及著點自己的心靈吧！心靈不僅是與理性相對立的非理性的感情之類的東西，而是指以人的身體器官為象征的人的精神中心。多想想自己的心到底想要的是什么，需要的是什么，別為了那些喧囂和浮躁迷失了真正的自己，或許千年之后后人提起咱這“史前”的人類時，也能知道咱“史前”之人也能活出“史后”的超脫呢！
2011.2.22
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