這是卡爾.馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>緒言》中的一段。本人為了便于閱讀進(jìn)行了分段整理（藍(lán)體字是本人的理解）。

… …我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡(jiǎn)要地表述如下：

人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑堅(jiān)立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。

社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。

隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革 ，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來(lái)：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。

我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。　

無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)?要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。

在這段話中，“任務(wù)”指什么？結(jié)合中國(guó)當(dāng)前人們熟知的政治術(shù)語(yǔ)，“任務(wù)”指的是：一個(gè)時(shí)代所要求的“當(dāng)前形勢(shì)、維穩(wěn)”等內(nèi)容。而產(chǎn)生“當(dāng)前形勢(shì)、維穩(wěn)”的物質(zhì)條件就是這個(gè)時(shí)代的“軟實(shí)力”。大體說(shuō)，就是不同時(shí)代社會(huì)形態(tài)具有各自不同的“維穩(wěn)”任務(wù)。

所以，聯(lián)系前幾段的內(nèi)容，馬克思指明了發(fā)生社會(huì)變革的關(guān)鍵因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突。即“硬實(shí)力”經(jīng)濟(jì)實(shí)力與上層建筑之間的沖突。而且，無(wú)論是（亞細(xì)亞的、古代的、封建的）不同社會(huì)形態(tài)的“沖突”其性質(zhì)和形式是完全一樣的。資本主義的社會(huì)形態(tài)是這類“沖突”的最高級(jí)也是“最后一種對(duì)抗形式”。即都是由社會(huì)的階級(jí)矛盾的積累所形成。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所形成的協(xié)作、分工或單一勞動(dòng)以及對(duì)勞動(dòng)資料的使用等生產(chǎn)力形式的即聯(lián)系又對(duì)立的關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力形式發(fā)生變更，即產(chǎn)生階級(jí)“不和諧”形式出現(xiàn)的時(shí)候，表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系中并隱藏在“社會(huì)的胎胞里”的“全部生產(chǎn)力”就要在生產(chǎn)關(guān)系的自身中發(fā)生對(duì)抗。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系變革的條件就是指社會(huì)的“軟實(shí)力”以及從這個(gè)“軟實(shí)力”中生長(zhǎng)出來(lái)的“硬實(shí)力”以解決社會(huì)穩(wěn)定的“任務(wù)”。于是，表現(xiàn)為社會(huì)的矛盾以勢(shì)均力敵的對(duì)抗形式，社會(huì)就產(chǎn)生了變革的要求和可能。

這里須要說(shuō)明一點(diǎn)的是，“維穩(wěn)任務(wù)”是通過“軟實(shí)力”對(duì)“硬實(shí)力”的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但這個(gè)“任務(wù)”的對(duì)立面即階級(jí)的對(duì)立面同樣具有這個(gè)發(fā)展了的“硬實(shí)力”以及相應(yīng)“軟實(shí)力”的一切形式。

資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說(shuō)的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會(huì)的史前時(shí)期就以這種社會(huì)形態(tài)而告終。　

這段話，用資本主義災(zāi)亡的形式，是對(duì)前段的具體說(shuō)明。這里“對(duì)抗”是指：資產(chǎn)階級(jí)生活條件同無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活條件之間的對(duì)抗，即階級(jí)對(duì)抗。在“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。”指：生產(chǎn)力決定的物質(zhì)條件不僅屬于資產(chǎn)階級(jí)，同樣屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。所以一切社會(huì)形態(tài)的告終都是這樣的對(duì)抗形式，即一個(gè)階級(jí)戰(zhàn)勝另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治而宣告結(jié)束。　　

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