談談中國社會的文化現象　　

近來網上掀起一波又一波，關于文化現象的討論，比如說“孔子像”，“弟子規”等，人們是慷慨陳詞，各抒己見，有的是義憤填膺，痛心疾首，更有些是口誅筆伐，吐沫飛濺了。坦白的說，這許多人關心國家大事，是好事，中國人的文化意識，思想水平比之改革開放前，比之解放前，比之上溯到1840年的一百多年前，都突飛猛進的提高了，這真的是大好事，可是，關于歷史文化，誰有絕對權威可以評判呢？誰又有多少資格可以修改呢？中國傳統文化有數千年的歷史，可謂是源遠流長，并且傳承有序，那正是中華民族的根呀。中華文化的基因是華夏原始遺傳而來的，就像我們中國人遺傳的黃皮膚，黑頭發一樣。　　

中華傳統文化有精華，也有糟粕，糟粕與精華組成完整的中華傳統文化，“取其精華，去其糟粕。”，并非就是將古文中有關封建意義的文字，詞句刪除就是去其糟粕了，如果這樣簡單的認識，無疑是愚蠢的，或是自欺欺人的。文化就是傳道授業解惑的資源材料，文化還有一個利用或借鑒的作用，傳統文化是要為今天的社會服務的，所謂“古為今用”是也。中華傳統文化有許多優秀的閃光點，比如具有中國特點的成語，和許多的格言警句，思想深邃，文詞華美，這些都是我們的寶貴財富，有一些詞句肯定會具有封建社會的色彩，那是為了那個時代的需要，是為那個時代服務才會有的，那些東西肯定與今天的現狀不符合，是于我們的當今社會不一致的，盡管如此，我們也要承認那就是當初中國的哲學體系，所以我們必須要從兩方面看問題，那就是既不能生搬硬套，也不能全盤否定，這是因為生搬硬套不僅是不可能的，而且是毫無意義的，全盤否定不僅是錯誤的，而且是不可能的，我們承認和崇拜孔子是中國古代優秀的哲人，無異于我們承認或崇拜周口店猿人是我們的祖先一樣。我們不能以今天的的標準去衡量古人的思想意識，就像我們不能用今天的審美觀點去挑剔猿人的丑陋一樣。如果我們對古代的文化生搬硬套，是不是有些像“掩耳盜鈴”，或“刻舟求劍”，呢？如果我們對古代文化全盤否定，是不是有些像“邯鄲學步”，或“買櫝還珠”呢？我們不能違反基本原則，我們不能回到古代與先賢們對話，就像我們對于一幅古畫，不能對它隨意的涂抹一樣，我們自己不能像唐吉可德一樣的穿上盔甲，拿上長槍，騎上馬去戰斗，也不能要求張飛拿著機關槍去沖鋒，這就是事實，事實就是實事，只有實事才能求是。我相信中國的思想界，不應該再步入這樣的死胡同，重復同樣的錯誤。　　

古文化的“糟粕”都是些什么呢？如何正確的理解呢？或者說怎樣的詮釋才會有現實意義呢？比如“忠君”，君要臣死，臣不得不死，父讓子亡，子不得不亡。這是古代特有的忠君意識，也就是愚忠，沒有其他的道理，這在今天已經不存在了，更不可能了，演繹為今天的現象，如果我們明天要上戰場了，對于祖國，對于人民，我們就要不怕流血犧牲，我們會慷慨赴死，服從命令，聽指揮！忠誠還會有的，信仰還是要堅定的。還有孝順，孝順老人是天經地義的，這是人情感的寄托，但是也會有老人做的事，讓孩子孝順不起來，今天的解釋可以是父慈子孝，非原則問題父雖錯，兒亦應以孝為先，原則問題，則以忠義為先，（所謂忠孝不能兩全）如果父親犯了國法，兒子犯個包庇罪，父子同入監才算是孝順嗎？　　

必須看到社會是發展的，不可能倒退，所以必須要在傳統文化的基礎上，引人新的先進的科學的知識，中國傳統文化注重的是修身正己之法，為人處事之道，博愛仁義，真誠高潔，喻物寓理，形象生動，這些可以作為個人素質基礎打牢，但是，光有這些還不行，重要的是團結，團結就是力量，只有團結才是根本，而且只有社會主義才有真正的團結，學習堅持馬克思列寧主義的社會主義理論，從而使我們的社會，成為一個具有優秀傳統文化基礎的，一個明確現實并正確指導現實的，一個懷有遠大理想并為之不懈努力的希望社會。　　

如果有人借文化現象，攻擊社會主義中國大陸，從中是不難看出其骯臟的陰謀的，他們總會露出馬腳的，他們是要強調極端，故意攪渾水，這就是他們別有用心，居心叵測的險惡目地。在這里我想告訴這種人，中國的傳統文化你反是反不掉的，因為中國傳統文化永遠存在著。中國傳統文化你捧，也是不能欺騙人的，因為中國傳統文化也不是替代一切的靈丹妙藥。所以，不管是“孔子像”還是“弟子規”，并沒有什么矛盾，作為一種文化現象的引導，我們更重要的是學習認識其意義，而不是注重表象。　　

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