真理蘊(yùn)藏在最底層廣大勞動(dòng)人民的祈盼與渴望中，蘊(yùn)藏在仁愛中，蘊(yùn)藏在道德、規(guī)律中。
價(jià)值蘊(yùn)藏于真理中，蘊(yùn)藏于仁愛中，蘊(yùn)藏于犧牲、奉獻(xiàn)中。
生命的意義是追求價(jià)值的最大化。

“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中。”——雷鋒

為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值最大化的唯一途徑。

有限的生命以自我為中心，不但永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)生命的意義——追求價(jià)值的最大化，實(shí)際上常常走向生命價(jià)值的對(duì)立面：否定生命，否定真理，否定價(jià)值。

真理是客觀之道對(duì)主觀之德的感動(dòng)與引領(lǐng)，是主觀之德對(duì)客觀之道的向往與追隨，是仁愛之本，是價(jià)值之源。不“求真”，無以“務(wù)實(shí)”，正所謂真善美、假惡丑，由真至善美，由假至丑惡。

有限的生命因?yàn)榍笳妗媲?、真愛、真理，才能最終發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值、意義。所以說“生于憂患死于安樂”，所以說“人間正道是滄桑”。

先進(jìn)的文化，是求真的文化，求善的文化，求美的文化；是除“假”的文化，去“惡”的文化，去“丑”的文化；是用真善美戰(zhàn)勝假惡丑的文化，是用真理戰(zhàn)勝謬論、邪惡的文化。

以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的文化，就是這樣的文化。

以自我為中心，必定以個(gè)體生命需要為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)果使個(gè)體生命與社會(huì)、家庭、國家、人類的命運(yùn)不斷的割裂開，最終必然品嘗的是孤單、孤獨(dú)、絕望、孤寂的苦果、惡果。

因?yàn)樯菊娴暮魡径笳?、求是，終將發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值、意義。結(jié)果為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最大化，更是因?yàn)檎胬韼Ыo人的信心、勇氣、舍生取義的真愛、大愛，使個(gè)體的生命在為人民服務(wù)中，與社會(huì)、國家、人類的命運(yùn)不斷的、緊密的聯(lián)系起來，終于，個(gè)體的生命完全融入到了整體永恒的生命中?！兜赖陆?jīng)》云：“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！薄笆ト藷o積，既以為人矣己愈有，既以予人矣己愈多。故天之道，利而不害；<圣>人之道，為而弗爭(zhēng)?！?/p>

最底層廣大勞動(dòng)人民的真情、真愛是生命的本根，最底層廣大勞動(dòng)人民的祈盼與渴望，是真理的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。所以，全心全意為人民服務(wù)必然的成了每一個(gè)真正求真、求是者的最終的、唯一的選擇與歸宿。

                                                                      2011年2月23日愛成

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