六十甲子一輪回，兩場試驗見分曉！

　　　　萬類霜天競自由

任何國家的新生政權在建立之初，都面臨著國家發展之路的選擇，從古至今的歷史發展，經歷了封建主義到資本主義的漫長階段，在改朝換代以后的新生政權，基本上是蕭規曹隨一脈相承的，國家基本制度沒有什么變化，只不過是在剛開始，為了彌補國家在社會動蕩之中的大傷元氣，新的官僚體系采取了一些惠民政策，讓老百姓休養生息恢復元氣，在官僚體系政權鞏固以后，就會逐步增加苛捐雜稅的剝削程度。

馬列主義理論發現了人類社會，在弱肉強食從林法則以外，勞苦大眾完全有可能拋棄反動統治的官僚體系，爭取建立一個人人平等的新社會。兩次世界大戰，給一些國家的勞苦大眾，提供了一個歷史機會，奪取政權建立了社會主義公有制的新社會，然而因為沒有現成的歷史經驗，人類社會與生俱來的私欲膨脹，就決定了社會主義的探索之路，注定是艱難曲折歷盡磨難的，既有外部弱肉強食的圍追堵截，也有新生政權的腐敗墮落，致使世界上很多社會主義國家，改旗易幟投入列強國家的動物世界懷抱之中，這種歷史的大倒退，必然深刻影響中國的發展之路。

今年是辛亥革命一百周年，回顧百年來的中國近代史，中國人民對中國社會發展的探索之路，人們會發現，辛亥革命完成了推翻封建王朝的反動統治，卻無法完成中國發展之路的正確選擇，無論是之后的軍閥混戰，還是國民黨以后名義上的一統天下，距離孫中山當初的政治理想，都是天差地別的，原因就是推翻了原來的官僚體系，那些所謂的革命繼任者，又要千方百計成為新的官僚統治者，仍然是換湯不換藥的壓迫剝削勞苦大眾的勞動成果，用以維持官僚體系的統治地位。

十年以后成立的中國共產黨，雖然接受了馬列主義人人平等的理論，還沒有找到實現理想社會的正確之路，在蘇聯共產黨的指導下，以幫助國民黨完成資產階級革命為政治任務，在孫中山的繼任者背叛革命，瘋狂屠殺共產黨人的教訓下，才猛然驚醒受制于人的無可奈何，開始探索自己的革命道路。

中國共產黨的一些領袖人物，基本上是受到前蘇聯社會主義革命成功的影響，自覺自愿的接受了他們的指導，所以就不顧中國國情，盲目的照搬照抄蘇聯革命的成功經驗，致使中國革命也是跌蕩起伏艱難曲折，只有毛澤東特立獨行，找到了一條農村包圍城市中國革命的正確之路，但是在那些百分之百布爾什維克的理論辯論下，毛澤東孤掌難鳴受到排擠，讓好不容易形成的大好革命形勢，幾乎遭到了滅頂之災。錯誤和挫折教育了人們，大多數人最后形成了共識，承認了毛澤東的正確路線是中國革命的唯一道路，毛澤東最終成為中國革命的掌舵人，以后雖然還有一些枝微末節的干擾，并沒有扭轉中國革命的正確路線。盡管有些人妄圖否定毛澤東對中國革命勝利的歷史功績，卻無法改變歷史事實，毛澤東是世界各國公認的中國革命領袖人物，并且直到如今，毛澤東思想仍然是世界各國人民爭取民族解放的理論指導。

本文主要是論述新中國在經濟建設之中，兩場試驗的不同結果。新中國建立以后，對新中國的發展之路，領袖人物之間又發生了分歧，喝過洋墨水見過世面的人，不主張進行社會主義建設，極力主張首先進行資本主義的發展，毛澤東認為中國革命勝利以后，應該跳過資本主義發展階段，直接進入社會主義的發展階段。毫無疑問，毛澤東的戰爭指揮藝術是人們心悅誠服的，其政治威望是無人可比的，但是，對于新中國的經濟建設，仍然是共產黨人不熟悉的，仍然需要探索發展之路，毛澤東并沒有經濟建設的政治威望，可以讓所有領袖人物心悅誠服，他們眾說紛紜也是正常現象，因為毛澤東的掌舵人地位，社會主義公有制的發展之路，在毛澤東規劃的大方向下，探索發展了三十年，其間既有列強國家對社會主義中國的圍追堵截軍事威脅，被推翻國民黨的破壞干擾，也有共產黨內部不同路線想法的人，具體指導下的經濟建設曲曲折折，還有官僚作風特殊化，脫離人民群眾政治傾向的影響，在這種情況下，新中國的經濟建設必然是以階級斗爭為主，必須保證新中國經濟建設不要走向邪路。三十年經濟建設的豐碩成果，讓中國成為任何列強國家都不敢輕易冒犯，自強自立于世界民族之林的國家，雖然是還不夠非常強大，也足以讓那些豺狼虎豹心驚膽顫望而卻步退避三舍了（具體的建設成果，大量的網絡文章已經充分展示了）。

毛澤東去世以后，對毛澤東不服氣的一些人，認為毛澤東選擇的社會主義公有制道路，雖然是人人平等卻沒有快速致富，貧窮不是社會主義，應該實行資本主義資本逐利市場經濟的高效率，應該重新實現自己補資本主義課的政治抱負了，雖然共產黨內部也有很多人質疑，但是在不換思想就換人的高壓政策之下，一些德高望重的領導人，即便是將信將疑卻無法阻止，畢竟也要給他們一個摸石頭過河的探索機會嗎。于是私有化改革開放，就殺出一條血路，轟轟烈烈的開展起來了，時至今日，又是一個三十年的探索之路，其偉大成果世人皆知，就不在論述了。私有化的高效率，表面上看起來，是物資豐富琳瑯滿目，實際上是吃祖宗飯造子孫孽，消耗資源環境破壞是有目共睹的，經濟剝削的嚴重后果，就是兩極分化，催生了很多為剝削階級服務的行業，勞苦大眾的勞動成果，只能夠為他人作嫁衣裳，自己可望不可及無福消受，中國方方面面的差距，正在日新月異的快速發展，階級矛盾不可調和，民怨沸騰猶如干柴烈火。在一相情愿委曲求全韜光養晦的錯誤路線指導下，毛澤東時代的建設成果，要么被官僚體系中飽私囊，要么被賣國賊利益輸送給了洋大人。豺狼虎豹一方面津津有味的吸食中國人民的血肉，一方面暗地里發笑言不由衷的吹捧中國虛胖的肥大，而官僚體系的許多當政者，一方面忽悠老百姓，相信私有化的偉大成果，一方面快速轉移中飽私囊的大量財富。

就和民主選舉一樣，老百姓對于被選舉人的慷慨承諾都是將信將疑的，任何人上臺，只不過是老百姓給他們一個實現自己慷慨承諾的機會，只有經過了幾輪領導人的更迭，才能夠完全分辨出來誰是誰非孰優孰劣。毛澤東最后能夠成為中國革命的掌舵人，是因為前面有很多領導人錯誤路線的前車之鑒，又經過排擠毛澤東以后的慘痛教訓，讓所有領袖人物心悅誠服，甘心情愿接受毛澤東的正確領導。然而，新中國的經濟建設，毛澤東還沒有讓別人心悅誠服的成功經驗，其他見過世面的領袖人物，認為自己比毛澤東更加高明，也是情理之中的。因為毛澤東捷足先登，前面三十年是按照毛澤東規劃的探索發展之路，進行社會主義公有制經濟建設的，盡管成果豐碩，卻總是有一些人不以為然，認為如果按照自己規劃的資本主義發展之路，中國社會也許就更加光輝燦爛了。于是，歷史又一次給了這些人實現政治抱負的機會，讓他們成為毛澤東的繼任者，可以充分實現自己的夢寐以求，在中國歷史上面，留下來足以和毛澤東相比較的歷史痕跡，至于是非優劣，當代人必然眾說紛紜短時間是難于統一的，隨著時間的流逝，兩條政治路線的發展成果，必然會成為后世子孫們研究歷史的珍貴史料。

為什么當今中國的兩極分化貧富差距高居榜首，甚至于超過了一些列強國家？向西方接軌學習的結果，應該更加完美無缺的，怎么會如同被轉基因的老鼠，一代不如一代呢？別人是現代資本主義了，中國卻是原始資本主義，別人是攻城掠地對外擴張，中國是委曲求全步步退讓。追根究底，就是繼任者放棄階級斗爭，致使和平麻痹下的投懷送抱，金錢就是效率、殺開一條血路、保駕護航等等，讓人們看到了金錢至上為所欲為渾水摸魚的綠燈。政策傾斜的直接后果，就是放任妖魔鬼怪的橫行霸道，催生了無數一夜暴富的貪腐賣國賊。

客觀地說，毛澤東自己的世界觀也不是一貫正確的，年青時候受到國內外各種各樣的思潮影響，世界觀也是經常變化的，但是，經過中國社會眼花繚亂的劇烈變化之后，毛澤東發現，曾經信服的理論思潮，在中國社會的現實面前，都是解渴不治餓的冰鎮汽水，并不能徹底解放勞苦大眾被壓迫被剝削的歷史命運，最后才堅定了馬列主義理論，確立了為社會主義共產主義奮斗終生的人生目標，并且自始至終一以貫之鞠躬盡瘁死而后已。

前后三十年探索之路的充分比較，讓人們回過頭來，更加清楚了毛澤東時代是工農兵當家作主的時代，無論是國家政權里面，還是輿論宣傳的主體，都是工農兵的英雄群體。毛澤東不但是中國革命的掌舵人，也是中國經濟建設的奠基人，排擠毛澤東的正確領導，中國革命必然走彎路，否定毛澤東正確路線的大方向，中國經濟建設也必然走向邪路。毛澤東稱贊白求恩是：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。毛澤東自己就是這樣一個至死不渝身體力行的人，一心為公的人是無所畏懼的，只要自己真心實意為人民服務，任何委屈誤解都不予理會，相信群眾最終會清醒過來，重新走上社會主義公有制的發展之路的。這就是時至今日，人民群眾念念不忘毛澤東的強大動力。

探索之路，必然是艱難曲折的，既可能一舉成功，也可能一敗涂地，有趣的是，毛澤東以自己的理論實踐，否定了其他人的教條主義，取得了中國革命勝利；繼任者以自己的理論實踐，卻反襯了毛澤東經濟建設的方向正確，證明了補資本主義課的惡劣后果。如何看待新中國經濟建設的兩場試驗，必須從當時歷史條件的國內外政治環境出發，前人不一定完美無缺，后人也不一定真理在握。那些不顧歷史事實的胡編亂造，不是頭腦簡單就是別有用心。

在中國歷史上，孔夫子實際上是一個悲劇人物，他的理論創新成果，基本上是有利于統治階級的，在歷史發展的每一個階段，統治者為了維持自己的統治地位，就把孔夫子吹捧到天上，革命者為了推翻官僚統治者的統治地位，必然就會打倒孔夫子，等到革命者自己掌握政權，成為新生的官僚體系以后，腐化墮落就在所難免，當統治地位難以維持之際，又會重新吹捧孔夫子的理論成果。這樣翻來覆去的折騰孔夫子，是孔夫子生前難以預料的事情，他幾起幾落的每一次出場，都預示著官僚體系不可救藥的窮途末路，實在是官僚體系的不祥之兆，是否也預示了某些人難以擺脫的歷史命運呢？

有些人認為孔夫子是一個文化人，他的出場不應該進行政治解讀，那么魯迅也是文化人，并不是政治家，為什么就被一些人不待見，千方百計要清除魯迅的影響呢？根源就在于，魯迅的思想是人民認識社會改造社會的清醒劑，是官僚統治者的眼中釘肉中刺，孔夫子的思想是模糊階級矛盾的麻醉劑，是官僚統治者寄予厚望的救命稻草。在弱肉強食從林法則的社會里面，階級斗爭隨時隨地激烈進行，政治斗爭就是階級斗爭的最高組成部分，哪里會有什么沒有政治的純粹文化人，和不問政治的純粹經濟人，所有的政治理論、文化思想、經濟建設、對外交往，都是服務于政治家和官僚體系需要的，也就是說，是激烈殘酷階級斗爭之中的客觀需要。

這正是：

六十甲子一輪回，

兩場試驗見分曉，

是非優劣事實在，

且看后人再推敲。

公有社會人向往，

人人平等最高尚，

私有改革資本狂，

禍國殃民誰承擔？

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