人類發(fā)展規(guī)律證明落后國家可以首先建立社會(huì)主義

恩格斯曾說：“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生。”（《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第221頁）恩格斯的話是一種合乎邏輯的推測(cè)，因?yàn)榇蠊I(yè)把各個(gè)國家聯(lián)系起來了。　　

列寧指出：“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”（《列寧選集》，第二卷，第709頁） 這就是列寧對(duì)馬克思恩格斯的發(fā)展，進(jìn)一步解決了馬克思恩格斯時(shí)代的局限性，讓馬克思主義從學(xué)說走向?qū)嵺`。　　

馬克思恩格斯設(shè)想是歐洲發(fā)達(dá)國家率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，是根據(jù)當(dāng)時(shí)世界具體環(huán)境認(rèn)識(shí)的，他們十分謹(jǐn)慎不犯唯心主義的錯(cuò)誤，這也是那個(gè)時(shí)代與唯心主義的斗爭(zhēng)情況所決定的。　　

如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級(jí)。《共產(chǎn)黨宣言》　　

那種認(rèn)為馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命只能是歐洲資本主義同時(shí)發(fā)生是完全錯(cuò)誤的。馬克思恩格斯是認(rèn)為社會(huì)主義會(huì)首先在西歐獲得成功。但是社會(huì)的發(fā)展變化出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。 　　

他們認(rèn)為社會(huì)主義會(huì)首先從歐洲發(fā)達(dá)國家同時(shí)開始，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界上生產(chǎn)力發(fā)展的具體情況和許多國家具體水平所作的謹(jǐn)慎的評(píng)估，但是在以后的世界發(fā)展進(jìn)程中這個(gè)客觀現(xiàn)象已經(jīng)有了較大的變化。　　

列寧開創(chuàng)的社會(huì)主義革命道路沒有按照馬克思的預(yù)言，就是這個(gè)時(shí)代背景的產(chǎn)物。還有馬克思恩格斯可能因?yàn)楣ぷ魇址泵Γ覠o論生活壓力和政治上的顛沛流離都可能對(duì)他們的研究造成阻礙。沒有更加充分的認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步不是直線上升的理論。　　

其實(shí)歷史上先進(jìn)奴隸制是古羅馬，古羅馬共和國并沒有因?yàn)榕`制最先進(jìn)就率先進(jìn)入封建社會(huì)，而是通過強(qiáng)化延長了奴隸制，成為羅馬帝國。最后是由于被周邊落后的民族國家消滅才建立了封建社會(huì)。　　

最先進(jìn)的封建社會(huì)是中國封建社會(huì)，但是并不是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)最先進(jìn)中國就能率先進(jìn)入資本主義社會(huì)，而是一次次的被落后的周邊民族改朝換代。最后才由曾經(jīng)落后于中國的歐洲產(chǎn)生的資本主義給改變。　　

古希臘并沒有因?yàn)樽钕冗M(jìn)就能率先進(jìn)入高級(jí)的社會(huì)，而是傳到古羅馬之后產(chǎn)生了更大的文明成就。最早的資本主義社會(huì)萌芽產(chǎn)生在威尼斯熱那亞，可是最早的資本主義革命卻產(chǎn)生在荷蘭。而最早的資本主義完善的社會(huì)卻產(chǎn)生在英國，英國并沒有達(dá)到資本主義最高成就，而是由美國做到的。　　

同樣，社會(huì)主義不見得就是在資本主義最先進(jìn)的歐美率先發(fā)生，事實(shí)上也正是如此。歐美的一些優(yōu)勢(shì)成了既得利益想方設(shè)法延緩滅亡的砝碼，而更尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)卻發(fā)生在落后的國家。落后的國家在趕超的過程和解放自己的過程中會(huì)學(xué)習(xí)思考一切先進(jìn)的而不是因?yàn)榉椒矫婷娴睦媸`過多。這樣的現(xiàn)象不僅僅是社會(huì)制度的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域更加的明顯。　　

人類社會(huì)的思想產(chǎn)生在生產(chǎn)力達(dá)到的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，但是并不能機(jī)械論的看待。思想意識(shí)是有相對(duì)獨(dú)立性的，在實(shí)踐中就會(huì)對(duì)物質(zhì)世界產(chǎn)生反作用力。并不是物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展了，思想意識(shí)形態(tài)就會(huì)自動(dòng)發(fā)展而沒有徘徊與倒退，同樣落后的可以超越曾經(jīng)先進(jìn)的。這就是歷史并沒有按部就班直線前進(jìn)的原因。　　

今天的時(shí)代，資本主義已經(jīng)完全不適應(yīng)時(shí)代的需要了，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。今天如果發(fā)展現(xiàn)代化的生產(chǎn)力必須走社會(huì)主義制度這唯一的道路。發(fā)達(dá)的資本主義道路既不能復(fù)制更不可能重復(fù)。搞資本主義已經(jīng)不可能超過美國西方了，任何國家都沒有美國西方天時(shí)地利和一切方面的優(yōu)勢(shì)，走資本主義道路必?cái)o疑。今天資本主義在社會(huì)制度方面己由美國西方的現(xiàn)實(shí)宣判是絕路一條，在操作上只能受制于美國西方己經(jīng)無法發(fā)展。　　

落后的制度環(huán)境不徹底鏟除，就被束縛了一切，任何努力任何理想完全都是毫無可能的空想。　 　　

朝鮮古巴能夠在險(xiǎn)惡的環(huán)境下生存發(fā)展，在國家綜合實(shí)力現(xiàn)代化程度取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義才是真正的發(fā)展進(jìn)步之路，是一切亞非拉第三世界應(yīng)該認(rèn)真研究思考的。　　

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