淘汰假惡丑的幾個步驟；

       一是首先必須從人意識思維的源頭上去確認，成年人的思想里客觀存在公與私真與假這些矛盾的相輔共存以及必須做到質的誠信才會由好的因素來主導趨勢，發展誠信不敢提出質的標準那只能都是無效的空話，有了普及二點論認卑賤的求真精神才會進入共同的有效改造偏私與虛偽，先有求真精神，后才有實事求是。立真破假先要搞清楚是樹立什么樣誠信的真，童言之真叫形而上學的無假之真，成年人之真就叫做辨證的有承認假的因素共存才是真。派性真理是主觀偏見的我字當頭的各說各有理，客觀真理才是全面看問題的容納矛盾雙方有序公開地說理斗爭、從互為鏡子的作用中形成相互驅偽存真除弊興利而達成統一認識的民主的辨證的真理了。

      二是自已提倡的事就應該從我做起，革人先革己，革己為反腐，斗私亦批修。說是共同改造、但還總會有先后的，自己應該先做到唯物辨證的二點論認卑賤，既不要愚弄別人也不可盲從別人，以立真破假的方法論來實現真假易分、最終徹底淘汰掩蓋矛盾的一點論假、大、空的裝高貴。立真破假是要以人的主觀能動性去改造人不為己天誅地滅的這個客觀規律，是一個治本的靈魂工程。

      三要從歷史的事實上確認，為官不肯認卑賤、大眾哪能享民主，相互監督不到位，反腐倡廉欺騙誰。《皇帝的新裝這個故事中為啥只有一個小孩在說真話》一團和氣僅是表面現象，正確的對立才會有好的統一。社會的進步是斗出來的，真理的升級也是斗出來的，然而都要由惡性對立轉入良性對立才能真正進入解決矛盾的歷史時代。這種良性對立就叫做民主，是人誰無主觀偏，不靠理斗依哪邊，這叫做社會需要民主，也叫做誠信。實事求是地說：個人意志是可變性的以及必須普及正確的對立觀依靠眾人的意志來改造世界。

      四是要創建以德競爭身教法治的干部競選制度，人要健康思想，社會要活而不亂，沒有競爭就沒有活力，沒有發展與普及。個人的誠信需要相對統一的大氣候外因條件，所以、發展誠信一定要走先干部后群眾的這條普及之路，實者無虧、偽者嚴懲、引逼共存，是要覺悟人的主觀能動性去創造科學公道的干部制度來引發以德競爭，這又也叫做依靠制度來改造人。真善美應該去大同世界，世界人民也渴望真善美，真假易分后、選擇權始終都只能在人民手里的，所以也決定了人類社會歷史長河的總趨勢只能是好的。

      毛主席說：“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”這里的天是指最高領導、五嶺為基層群眾，連就是干群同心把立真破假這一措施《銀鋤》落實下去，這樣就會使人不為己天誅地滅的客觀存在也得到動搖而實現有效改造。天連五嶺的機率的確很小，因為能持久真心為民而肯放棄自已巳居特權的人畢競非常難得，但只耍所有覺悟人共同努力去發展客觀真理的影響力趨勢，這個外因也會影響內因的，所以、天連五嶺終久是會到來的。