再次的挑戰(zhàn)書　　

    再次的挑戰(zhàn)書均已簽收，但直至今日2010、10、10號(hào)也未接到任何回音，良性對(duì)立開頭難呀！

   然而只有從良性正確的說理斗爭(zhēng)對(duì)立過程中才能產(chǎn)生出好的認(rèn)識(shí)論思想的統(tǒng)一，這個(gè)求真的道理我在博客中已說過多次了。說真話難、求真更難，如果因此就實(shí)施回避、畏縮不前、又怎么能去探索哲理呢？

以下仍是原發(fā)的挑戰(zhàn)書；

某某大學(xué)某某校長(zhǎng)及貴校哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的全體教授：你們好？

    今天寄給你們的依舊是要進(jìn)行有關(guān)發(fā)展誠(chéng)信問題認(rèn)識(shí)論答辯的挑戰(zhàn)書。本人曾在2009、12、19出信寄過中國(guó)社科院、北大、人大、復(fù)旦這些大學(xué)的哲學(xué)系，但至今均未有回音，也不知是收到?jīng)]有？或許是不值得搭理或者還會(huì)有其它的原因？

    本人讀書少、見識(shí)淺、表達(dá)能力差……這些方面都只有虛心向別人學(xué)習(xí)。但亮私認(rèn)假的求真路讓我搶先了一步，這又成了我也有一處可與別人互幫互學(xué)了，我甚至把它寫成了挑戰(zhàn)書，無非是因?yàn)椴荒芮笳姹銜?huì)求假的嚴(yán)重后果逼使我感到相互幫教之心的迫切罷了。

   我的思想里客觀存在公與私、真與假這些矛盾的相輔共存。應(yīng)該正確地去面對(duì)這些矛盾、敢于公開斗私批修承認(rèn)這矛盾二元因素的客觀實(shí)際，這樣才會(huì)捅破從虛偽到誠(chéng)信之間的窗糊紙、認(rèn)識(shí)自我、戳穿愚弄、喚醒盲從、共同改造、除弊興利，也會(huì)使人類社會(huì)中金字塔式的高低貴賤失去理論支撐。盾存方有矛、好從壞中來，我認(rèn)為這就叫做辨證法，也代表著普遍性。所以、亮私認(rèn)假才符合表里如一、才是求真的開始，質(zhì)的誠(chéng)信才具有主導(dǎo)作用。如果一個(gè)人缺少這種求真精神就認(rèn)為自己能有正確思想甚至德高望重這是十分滑稽可笑的。一點(diǎn)論只能是掩蓋矛盾的裝高貴，因?yàn)橐允挛锩芷渲幸粋€(gè)方面而孤立地存在的東西是沒有的。但現(xiàn)在的認(rèn)卑賤二點(diǎn)論者卻尚未實(shí)現(xiàn)零的突破，這就可以衡量出現(xiàn)在誠(chéng)信問題的實(shí)際水準(zhǔn)是何等糟糕。凡事皆相對(duì)、應(yīng)該真心換真心，世界為什么至今未能大治，就是因?yàn)榕尚哉胬頃r(shí)代實(shí)質(zhì)上都是我字當(dāng)頭、《百度搜；樹立質(zhì)的誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)身教治天下》不可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)公道的以德競(jìng)爭(zhēng)身教法治的干部制度，不利于發(fā)展誠(chéng)信，缺乏以真換真。所以、現(xiàn)代的誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)、真理標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)立性質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)手段都是需要與時(shí)俱進(jìn)的。

    毛主席說：“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)”《這個(gè)積極是指互利的良性對(duì)立而決不是惡性對(duì)立的好斗》是人誰(shuí)無主觀偏，不靠理斗依那邊。欲窮真知愛斗爭(zhēng)，愿“敵”如虎煉自身。為有真理藐不測(cè)，惹人發(fā)笑又何妨。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。虛榮是替代不了真理的，我們要的是明辨真假及是非的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義辨證法最根本的規(guī)律，如果我們僅是在口頭上信仰辨證法，而在行動(dòng)上卻要去害怕認(rèn)真、回避這個(gè)能與統(tǒng)一起相輔相成作用的思想斗爭(zhēng)良性對(duì)立，這不就恰恰證明了我們僅是一個(gè)虛偽的假馬列主義者嗎？也是跟我所批評(píng)孔子的五點(diǎn)缺陷又無本質(zhì)區(qū)別了嗎？《新浪、網(wǎng)易博客搜；樹立質(zhì)的誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)身教治天下第五節(jié)》所以、我今天再次發(fā)信四封，讓我們共同來開創(chuàng)人類歷史上以真為矛良性說理對(duì)立的新創(chuàng)舉吧！革命不是請(qǐng)客吃飯，這種正確的對(duì)立，斗則進(jìn)、不斗則退。

再次盼望能有回信約定我們進(jìn)行答辯的地點(diǎn)、時(shí)間、方式方法。

                邀請(qǐng)人《挑戰(zhàn)人》周義新        2010、05、12    手機(jī)；13105326633

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北大；268916032349 揚(yáng)義鵬於派件   中國(guó)社會(huì)科學(xué)院；268916032350 瞿建新派件    復(fù)旦；268916032359  周海波派件 人民大學(xué)；268916032360 姜制德派件

為了能在正確的對(duì)立中去爭(zhēng)取好的統(tǒng)一，今天我向北大、人大等高校的哲學(xué)系發(fā)出了求助信，但也是挑戰(zhàn)書，標(biāo)題寫的是：

挑戰(zhàn)書　　

   某某大學(xué)哲學(xué)系全體教授：你們好？

     當(dāng)你們收到一個(gè)農(nóng)民寄來的這封要進(jìn)行認(rèn)識(shí)論問題的挑戰(zhàn)書時(shí)，一定會(huì)有所好奇的。但請(qǐng)看到本人博客發(fā)帖的《樹立質(zhì)的誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)身教治天下》其中的第一節(jié)之后，就會(huì)知道也有著尋求賜教之雙重本意的。我在博客中發(fā)帖正方萬(wàn)元覓反方至今未得理想結(jié)果，所以想到了給高校專職教授發(fā)信求助，因?yàn)槲艺J(rèn)為一個(gè)真正在理論層面上追求真理的過程其實(shí)就是一個(gè)比賽說實(shí)事求是之真話的過程。立真能否破假？認(rèn)卑賤該不該去淘汰裝高貴？真理有沒有派性與客觀性之區(qū)分？腐敗能不能實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治？……總之、針對(duì)《樹立質(zhì)的誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)身教治天下》文章中的每一句話都應(yīng)去質(zhì)疑它的真實(shí)性、正確性。被駁倒了也是為我拋開一個(gè)心結(jié)，駁不倒那就是比較先進(jìn)的真理。《可在百度搜；樹立質(zhì)的誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)身教治天下》

  請(qǐng)回信約定我們答辨的時(shí)間、地點(diǎn)、方式方法。  

                 邀請(qǐng)人或挑戰(zhàn)人：周義新          2009、12、19

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