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洪波涌起:“立孔”是個驚天陰謀,事關(guān)中華生死存亡

洪波涌起 · 2011-02-18 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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   洪波涌起:“立孔”是個驚天陰謀,事關(guān)中華生死存亡

   

        天安門廣場,中華人民共和國政治的心臟,那里有人民英雄紀念碑,紀念的是一百多年來反帝反封建反對外來入侵在歷次戰(zhàn)斗中犧牲的人民英雄,那里有毛主席紀念堂,紀念的是我們偉大的開國領(lǐng)袖——毛澤東。近日在這個一草一木都牽動著中國人敏感神經(jīng)的地方出現(xiàn)了一個鬼魅的身影,曾經(jīng)臭名昭著的封建傳統(tǒng)思想的衛(wèi)道士——孔老二的塑像,這是對人民英雄紀念碑的嘲諷,是一個重大的“政治事件”?! ?/p>

   

一、   孔子的“前世今生”  

   

     我們還是先來了解一下孔子是什么人,我們知道的“孔圣人”那早已不是真實的孔子,是一個為維護封建思想任由歷代帝王將相打扮的“小姑娘”,真實的孔子終其一生《史記》的作者司馬遷的評價最為中肯:“累累如喪家之犬”。  

史書記載孔子最早的職業(yè)是為奴隸主死后負責(zé)祭祀的“祭祀官”,孔子還大罵用陶俑代替活人陪葬的人:始作俑者其無后乎?咒罵最先用陶俑陪葬的人沒有后代。用陶俑代替活人陪葬無疑是人類社會的一大進步,孔子為什么會如此痛恨?可能是會擋了孔老二的財路吧??鬃拥牡茏赢?dāng)然對此事要極力辯護,辯護詞之一:孔子是痛恨最先用陶俑陪葬的人,因為后來發(fā)展為用活人陪葬,很不人道。這種辯護明顯站不住腳,因為我們都知道是先有的活人陪葬后有陶俑陪葬;第二種辯護:孔子是提倡這種陶俑陪葬做法的,是嫌沒有人學(xué)習(xí)這種喪葬習(xí)俗,沒有后來人。這種說法明顯也是說漏洞百出,因為春秋晚期至戰(zhàn)國以及以后很長一段時間都是有陶俑陪葬的,怎么能說“其無后呢”?看來能言善辯的儒生也無法對孔老夫子自圓其說了??鬃拥闹苡瘟袊迳f成是游學(xué),我不同意此說法,我認為更應(yīng)叫“列國求官”,孔子也從不諱言他對當(dāng)官的渴望,言:“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)”,把做官和做學(xué)問混為了一談?!白右娔仙健笨梢宰糇C,子見南山的故事生動的說明了孔子為求官不惜去“求”一個他認為是卑賤的,被他說成是“唯女人小人難養(yǎng)也”中的女人,他的弟子生性耿直的子路曾對孔子此行為大不悅,曾質(zhì)問孔子??鬃右宦非蠊倏芍^費盡心機,可最后卻是機關(guān)算盡太聰明,他的主張并未得到當(dāng)時帝王的賞識,后來統(tǒng)一全國的秦更是不充許孔子和他的弟子進入,弄了一個灰頭土臉。司馬千應(yīng)該也是持“列國求官”說的,如果是“游學(xué)”說,那孔子的“游學(xué)”成功的,是成功人士,何來“累累如喪犬”之評價呢?應(yīng)該司馬千之前根本沒有“游學(xué)”說,只有“周游列國求官”說,是遭當(dāng)時時世人嘲笑的,“游學(xué)”說只是后來儒生的美化罷了?! ?/p>

   作者對孔學(xué)(準確的講應(yīng)該叫儒學(xué))和孔子的態(tài)度是:儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化大家庭中的一員,歷史地位應(yīng)該肯定,對其思想取其精華去糟粕,或叫批判的繼承。孔子作為歷史人物和其他諸子百家一樣應(yīng)有其歷史地位。但是儒學(xué)或孔學(xué)決代表不了中國傳統(tǒng)文化,更不是中國傳統(tǒng)文化的全部??鬃拥慕逃枷虢裉炜梢詫W(xué)習(xí)和研究,教育界一些人尊孔也是他們的自由。但是,孔子的政治思想,象什么“三綱五?!钡牡燃売^念;“生死由命,富貴在天”的宿命論;“上智而下愚”對勞動人民的輕視;“刑還上大夫禮不下庶人”的特權(quán)思想,為統(tǒng)治階級服務(wù)了兩千多年的腐朽必須打倒,五四新文化運動和大革命時期“打倒孔家店”是正義之舉,必須肯定,在天安門廣場立孔像立的就是孔子的政治思想,立的就是“政治家”孔子,不但不妥,而且不妥,非常不妥?! ?/p>

“立孔”的人無論如何也無法否認天安門廣場的特殊性和它的政治核心地位,無論如何狡辯也無法否認孔像就緊靠天安門的現(xiàn)實,無論如何自圓其說也難以平息被儒家政治思想毒害了兩千多年人民心中的怒火。  

   

二、   誰在借“尸”還魂?誰又一石二鳥?  

   

   到底誰是天安門“立孔”的“始作俑者”?我們至今不得而知,也讓我們看出立孔者做賊心虛的藏頭縮尾。我們必須要看清楚,誰在借“孔像”這具“僵尸”來“還魂”?又想還什么“魂”?多數(shù)人認為是一些意思中殘存封建統(tǒng)治思想的官僚想借孔子這具“僵尸”來“還魂”,想繼續(xù)騎在人民頭上作威作福,想復(fù)辟孔儒思想,繼續(xù)愚弄人民大眾,想調(diào)和現(xiàn)在的社會矛盾,似有幾分道理,但我認為并不盡然,這更是資改派想辦的一件事,或是官僚無意中幫了資改派一個大忙,或是他們狼狽為奸所為?! ?/p>

我們應(yīng)當(dāng)清楚資改派想改旗易幟最大的障礙是什么?那就是戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想,就是解放后打倒“孔家店“建立起來的社會主義新文化,就是貯立在安門廣場南邊的毛主席紀念堂,所以當(dāng)孔子像立起后我們看到的是一邊官僚在背后的察言觀色,勢機而動,一邊是國內(nèi)資改派的眉飛色舞和他們背后的支持者美日帝國主久者的喜笑顏開,贊賞有加,官僚、資改派、美日帝國主義者他們沉坷一氣,一唱一和,配合默契?! ?/p>

為什么說立孔成全了資改派的一石二鳥呢?因為資改派發(fā)現(xiàn)唱了多年的“普世價值”并不好用,很多人已經(jīng)從蘇聯(lián)解體美國入侵伊拉克中看清了資本主義的本資,所以他們想來一個桃代李僵、一石頭二鳥之計,先用孔學(xué)思想來破壞人民群眾的社會主義新思想,破壞偉大毛澤東的思想,等這些思想破壞掉,人民又發(fā)現(xiàn)腐朽的孔學(xué)思想根本在這個崇尚叢林法則的世界里沒有任務(wù)何價值的時候,資改派的改旗易幟也就輕而易舉了?! ?/p>

不要說孔儒為封建階級服務(wù)的政治思想,就是被一些人奉為圣靈的教育思想今天看來也是遺害無窮,其實早在立孔之前一些官僚意思中孔儒思想已經(jīng)開始復(fù)辟,表現(xiàn)在奧運會開幕式上的高誦《論語》名句,在外交上表現(xiàn)為“對話代替對抗”,“只有談判才能解決問題”,要建立“和諧世界”,“救美國就救中國”,典型的腐儒之見,可以看看其結(jié)果是什么,阻止了美國解體南聯(lián)盟了嗎?阻擋得住美國入侵伊拉克嗎?臺灣問題解決了嗎?南沙、西沙問題解決了嗎?藏南問題解決了嗎?釣魚島問題解決了嗎?“對話”“對”來的是什么?是周邊國家對我們國土的蠶食;是日本抓扣中國魚民,對中華民族的羞辱;是美國開著航空母艦在我黃海的為所欲為,對我中華民族的嘲諷?! ?/p>

我們要搞清楚,我們不是世界的老大,世界次序不是我們制定的,在這個崇尚叢林法則的世界里,對朋友我們要對話,要合作,對一些無視中華民族尊嚴的強盜我們除了對抗別無選擇,對待豺狼除了獵槍別無選擇,對一些帝國主義國家除了用戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想我們別無選擇,腐朽的孔儒思想只能使中華民族于萬劫不復(fù)啊?! ?/p>

就是在封建社會里其實也不是用儒家思想在治國,其實是“外儒而內(nèi)法”,或者叫“儒皮法骨”、“下儒而上法”,今天的世界格局早已改變,傳統(tǒng)的治國思想早已不合時宜,晚清就是最好的例子,清朝一朝可是推崇儒家思想的,結(jié)果呢?晚清喪權(quán)辱國,使中華民族飽受屈辱,只有當(dāng)毛澤東帶領(lǐng)著全國人民用社會主義思想建立了新中國,才使中華民族站了起來?! ?/p>

所以無論是一些官僚的“借尸還魂”得逞,還是資改派的“一石二鳥”得逞,都將使中華民族于萬劫不復(fù)?! ?/p>

孔像立起后受了廣大愛國人士的一致聲討,一時成為熱點問題,但網(wǎng)絡(luò)的熱點問題有其時效性,隨著時間的推移會慢慢變冷,這時一些人就會利用強大的宣傳工具加緊對孔儒思想進行復(fù)辟,謊言說一千遍就會成真理,一些思想不夠堅定的人民群眾就會受其蒙蔽,現(xiàn)在一些人已經(jīng)開始對天安門廣場的“孔僵尸”進行涂脂抹粉,象春晚中大山和“洋儒生”合說的相聲,真不明白儒學(xué)還教說相聲?孔子說過相聲?我看這本身就是一個笑料百出的“笑話”;象強奸民意的“十三儒棍”為“立孔”搖旗吶喊,只不過其中有人一不小心露出了狐貍的尾巴,是一個在文革中極力反孔的先頭兵,昨天反孔,今天立孔,兩面三刀,生生剝下了“眾儒棍”的畫皮,叫大家認識了什么叫小人嘴臉,什么叫厚顏無恥,什么叫變色龍,什么叫勢力小人?! ?/p>

   

三、   反孔,民族大義  

   

     作者說“反孔”一定會有腐儒抬出什么“三人行必有我?guī)煛?、“溫故而知新可以為師也”得等孔子的教育思想來為孔子辯護,來批判作者不懂儒學(xué),批判作者不懂國學(xué),我不想就孔子的教育思想作過多評判,我要批判的是孔子的政治思想,要打倒的是在天安門廣場被塑為‘九五”之尊的“孔僵尸”, 它若不倒,中華民族就會倒下,中國就會倒下,資改派就會最終得逞?! ?/p>

     我發(fā)現(xiàn)許多左翼愛國人士對立孔所帶來的危害認識不足,存在麻痹大意,其實它所帶來的危害和風(fēng)險相比轉(zhuǎn)基因食品更大,更快,也更直接,消滅一個人只需消滅其肉體,消滅一個民族要消滅其精神,立孔就是要消滅我們歷經(jīng)幾代人建立起來的社會主新文化,消滅救中華民族于水深火熱之中的毛澤東思想,從而造成中華民族的精神錯亂,讓封建思想和新思想之間展開斗爭,讓中華民族的精神和思想“窩里斗”,兩敗具傷,最終傳統(tǒng)文化和社會主久新文化一起消滅,這才是西方反華勢力和國內(nèi)資改派的險惡用心?! ?/p>

   

四、   學(xué)習(xí)主席斗爭精神,再掀反孔新高潮  

   

     自從孔像立起后,讓我們可喜的是看到了經(jīng)過五四新文化運動和大革命洗禮的人民大眾思想覺悟很高,一時網(wǎng)絡(luò)上口誅筆伐,民憤沸騰,使立孔、尊孔者的倒行逆施行徑一時得到有效遏制,也把“十三儒棍”揭了一個底掉,但我認為我們做的還不夠,我們不但不能松懈,還應(yīng)該乘勝追擊,采用更豐富的斗爭方式和方法一舉將“孔僵尸”遠遠遂離天安門廣場?! ?/p>

     毛主席說過:“一切反動派都是紙老虎,但不打它是不會倒的”,是到了打倒史上最大的反革命分子——孔老二的時候了,一些現(xiàn)存的反革命分子也不要囂張,不要以為取消了反革命罪你們就可以高枕無憂了,今天取消了明天人民可以再立起來,覺醒的人民是要向你們清算的。  

     所有憂國憂民的左翼愛國人士不但不能放松反孔,還要在繼續(xù)口誅筆伐的基礎(chǔ)上更進一步,在認識上要認清其緊迫性、必需性,使斗爭手段上更加多樣化、大眾化?! ?/p>

     我建議成立“反孔聯(lián)盟”或“孔像關(guān)注團”,一些左翼有影響的人士,一些在京和有組織經(jīng)驗的同志有義不容辭的責(zé)任和義務(wù),另外請一些法律工作人士能提供法律幫助,在《憲法》賦于人民的,神圣的自由和權(quán)力之內(nèi)進行更加有效的抗?fàn)?,我們?yōu)槭裁床荒芙Y(jié)社?我們?yōu)槭裁床荒芗瘯??我們?yōu)槭裁床荒苡涡??《憲法》賦于我們結(jié)社、集會、游行和示威的自由和權(quán)力,這是老一輩革命家留給我們的重要政治遺產(chǎn),我們?yōu)槭裁床怀浞掷??就算是遭到一些人的無端破壞和無理阻撓,我們也還可以利用“和平行走”的方式進行抗?fàn)?,我?dāng)然明白,會有風(fēng)險,甚至?xí)餮獱奚菫榱嗣褡宕罅x,我們有第二種選擇嗎?我們是在《憲法》的框架內(nèi)進行合理合法的活動,是在捍衛(wèi)《憲法》,任何阻撓正義行為的行動都是破壞《憲法》,是一種違法行為。就算“法”不能為我所用,我們還有“理”,我們還有“義”,正義必將戰(zhàn)勝邪惡?! ?/p>

資改派的代表人物李銳、袁騰飛、秦曉等已吹響了改旗易幟的號角,開始赤膊上陣,一些人已開始對左翼人士下手,趙東民因替工人出頭被押大牢一年有余;一枝清荷因?qū)懥艘恍┯嘘P(guān)毛澤東的文章得罪精英權(quán)貴無端被除名;劉三英因為唱紅歌也被抓進大牢。左翼要么低頭認輸,要么團結(jié)起來奮起抗?fàn)?,為中華民族的前途不怕犧牲,認真學(xué)習(xí)毛澤東“斗爭”精神,其他別無選擇。消極等待,只是死路一條,他們已經(jīng)開始為“孔僵尸”涂脂抹粉,為腐朽的儒家政治思想復(fù)辟開始行動,如果等他們謊言說一遍成了真理,偉大的毛澤東思想被人民大眾遺忘,那左翼還有什么機會?振興中華恢復(fù)社會主義路線的理想就會付諸東流。此乃時也。  

現(xiàn)在反孔的民意基礎(chǔ)已經(jīng)形成,立孔后網(wǎng)絡(luò)上一邊倒的反孔聲音就是最好的證明,反孔是民心,反孔是民意,反孔是民族大義,此乃勢也。  

我們每個人在大自然中都是渺小的,當(dāng)我們從事一項偉大事業(yè)的時候就會隨著這項事業(yè)而變的偉大。反孔是一項偉大的事業(yè),今天的反孔和五四新文化運動一樣將會被永載史冊。反孔也能使左翼的許多問題得到解決,統(tǒng)一左翼的思想,一位左翼網(wǎng)友說的一句話我記憶深刻:如果我們僅停留在理論探討上,越來會分岐越多;如果我們進行實際的斗爭工作,越來會分岐越少。實踐是檢驗真理的唯一標準。反孔也會使更多的大眾認識、理解、支持左翼主張,加入左翼隊伍。此為利也?! ?/p>

祝愿左翼愛國力量能在反孔大業(yè)中迅速成長,祝愿我們的祖國能夠真正的繁榮富強,祝愿中華民族能夠傲然屹立于世界民族之林?! ?/p>

讓我們以一首毛澤東的詩《七律 長征》來共勉:  

    紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑。   

  五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。   

  金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。   

更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏?! ?/p>

      

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