注：此處貼原文，加粗加藍字體為本人的評論。

         孔子像VS自由女神像

    天安門我去過，確實很大，很開闊，建筑也高大雄偉，身處其中，作為一個中國人，因這份震撼確實會油然而生一種自豪感。但我想廣場從建紀念碑其及至建國家大劇院乃至今天孔子像，一直沒有系統規劃，如果照這樣發展亂來，天安門就有可能成為一塊巨大的國際象棋棋盤，里面塑像如棋子王、后、將相一樣，大可走馬燈一樣追對廝殺了。
    本來樹立一尊孔子雕像也沒什么，但地址卻在天安門廣場，其背后富含的政治意義就讓人破費揣想了。這個以其學說思想規范了中華文化又在現代化的門口飽受攻擊的老人現在重新站立起來，以近十米高的雄姿俯瞰著這個世界。他看到的是怎樣的世界呢？
    說來話長，當孔子的后人對之頂禮膜拜高呼：“天不生孔子萬古如長夜”的時候，隆中臥蟲所謂的蠻夷之邦——西方社會卻也在逐步發展，
    （評：其實也可以這么說：當黑暗的中世紀統治歐洲一千多年的時候，當歐洲基督徒和宗教裁判所在拿婦女當燒烤的時候，東方社會卻也在逐步發展。而且，從公元前一直到17世紀，東方都走在西方的前頭。 ）
    他們或許渴求東方的香料，卻并不需要東方的孔子，他們自有科學民主之光的燭照。相比古老中國的農業大國，他們是海洋之國，善于海上貿易，海上航行的經歷礪煉出他們不信權威勇于探索的科學精神，使他們在歷史長河中在血與鐵的洗禮中真切把握民主科學思想的可貴，
（評：整個一個大忽悠。所謂西方的“科學民主之光”是哪年才有的？當中國從隋唐開始實行選拔精英的科舉制的時候，西方依然是愚蠢的貴族世襲。
海洋之國培養的更多是海盜，從日本到葡萄牙、西班牙、挪威、瑞典莫不如此。而且，歐洲都是海洋國家嗎？航海的一條基本法則就是必須服從船長，這跟“不信權威”有關系嗎？哦，海洋國家就勇于探索了？莫非陸地不需要探索？
哥倫布時代的地理大發現，原因在于奧斯曼土耳其踏平了歐洲人的東羅馬帝國，封鎖了東西方的貿易通道。所以西方人只好下海。而且，歐洲強盜在美洲的殖民殺戮，在亞、非、拉的掠奪，也是他們“把握民主科學精神”的結果嗎？
有種趨炎附勢的貨色就是這樣：看見強盜發了財，丫就說：這丫是人類的楷模啊，丫之所以發財，不是因為搶劫，而是因為丫道德高尚，是因為丫信奉平均分贓的民主觀念的結果。 ）
    最終在物質和精神方面都結出燦爛的碩果。當他們在十九世紀以堅船利炮出現在我們面前，歷史已表明，西方勝出！
（評：當阿提拉的匈奴騎兵出現在維也納城下的時候呢？歷史是不是表明東方勝出了？
當成吉思汗的蒙古騎兵一直打到多瑙河的時候，歷史是不是表明東方勝出了？
當奧斯曼土耳其把東羅馬帝國踏為齏粉的時候，歷史是不是表明東方勝出了？
莫非西方因此就游牧化了？穆斯林化了？就跪倒在東方面前了？
樓主憑什么就以為，19世紀歐洲強盜用堅船利炮贏得的勝利，是永遠的勝利和歷史的最終判決呢？
風水輪流轉懂不懂？任何國家都不可能永遠強盛，任何民族的歷史上都有失敗的記錄。用不著跪下去就永遠爬不起來。 ）
    我們可以理解他們血腥侵略顯現的野蠻本性，卻不能無視其背后彰顯的特有的文化品質，他們不需要東方文明，
（評：從什么時候起開始不需要的？）
他們的思想家之多燦若星河，
（評：那倒是，比方最偉大的兩個：馬克思和尼采，對所謂“民主自由”都不怎么感冒。）
其對自由民主的堅貞追求更是可歌可泣，在他們眼中孔子算個球。
（評：誰對自由民主的堅貞追求？兩次發源于歐洲的世界大戰死了上億人，都源于歐洲人“對民主自由的堅貞追求”？這么堅貞怎么還把清教徒都迫害到美洲去了？這么堅貞怎么還在南北美洲屠殺印第安人？這么堅貞怎么還販奴和蓄奴，用堅船利炮來向別國販賣鴉片？堅貞你奶奶個球。納粹對第三帝國的追求堅貞不堅貞？宗教裁判所對基督教天堂的追求堅貞不堅貞？貝盧斯科尼給自己建后宮的熱情堅貞不堅貞？奧巴馬封殺阿桑奇的決心堅貞不堅貞？
如果孔子在他們眼里算個球的話，耶穌在中國人眼里就算個B。）
接下來是我們晚清以來的前輩慌了，完全喪失文化自信，晚清昏聵的統治，使我們喪失了如明治維新類似的改良，最終導致的是矯枉過正的五四新文化運動，差點連文字也改成羅馬文字。好在五四先賢后來有所覺悟有所補救，但我們還是應當重新審視，當初西方文明的強勢切入，是在文明的道路上“擋”了我們一下——掠奪殺戮，還是“推”了我們一把——帶來科學、民主、憲政的現代價值理念，使我們文明的發展注入生機。沒有了當年的西方文明的入侵，我們依照孔子規范的文明發展到今天，會有電燈電腦互聯網嗎？會有汽車火車飛機嗎？至少我絕對抱著懷疑的態度。
（評：這就好比是說，沒有強盜闖進你們家，你們家就不會安裝防盜門，不會拿起武器放抗強盜，所以，是強盜的搶劫和殺戮，使你們家強大起來了。所以要感謝強盜，哪怕他殺了你的兄弟姐妹，祖父祖母？
文明的交流是相互的，其中就包括思想和科技的交流。這有什么奇怪的，需要感謝強盜嗎？你憑什么以為中國就會永遠停留在孔子的時代？
如果沒有東西方的文化交流，就算中國永遠停留在封建時代，西方也只能永遠停留在黑暗的中世紀，沒有紙來普及文化，沒有指南針去實現地理大發現，沒有火藥去殺人開拓殖民地。對不對啊？我們需要因為西方人發明了電燈電腦就去對他們感激涕零嗎？如果要感激，就互相感激吧。否則，誰也不欠誰的。
沒有希特勒，會有高速公路嗎？會有核武器嗎？當然會有。時間長短的問題。 ）
當毛偉人批林批孔時，其實其訂立的目標趕英超美四個現代化，也是西方發達國家的范式，而非孔子的理想社會，我們理解文人一廂情愿“仁者無敵”的臆想，然而當今世界依然是弱肉強食的叢林，擁有高度文明的國度被蠻族滅掉在世界歷史中例子很多。所謂現代化即西方化，其繁榮強盛的外表必須由民主自由憲政的價值作為支撐，
（評：笑話。這就好比是說，某大款發了財，必定是信奉自由民主的結果。為什么不是基督教的價值觀作為支撐？為什么不是所謂白種人的種族優越性作為支撐？為什么不是過度揮霍、眼看就要消耗殆盡的自然資源作為支撐？）
而這遠遠不是講究君君臣臣的儒家思想能給予的，講究禮法的儒家在當下社會并沒有多少競爭力，我們理解亨廷頓所說的，非西方國家在得益于西方文明達至富強之后，反而從自身文化資源中尋求強盛的緣由這一特殊情結，但卻不能原諒這種“假天真”。儒教在今天如其有什么振興，儒家倫理更應該也只有在現代化的語境下與現代自由民主的價值尋求理論互補。我們更希望看到的是那個通脫自然非常陽光的孔子學說，而非講究君臣之義維護秩序的“大圣先師”。須知時至今日，我們國家如其有什么進步繁榮，鮮花掌聲應該獻給的是遠在大洋彼岸的自由女神像，而不是那個巍然屹立在天安門廣場作為萬世師表接受膜拜的孔子雕像！
（評：中國自己的繁榮進步，卻要把鮮花掌聲獻給自由女神像？我無法理解樓主心中如此強烈的奴性從何而來？
感謝什么？感謝占人類5%的美國人口，消耗了40%的地球資源？感謝她在全世界窮兵黷武，以各種借口各種道具對中國使壞？
中國人只需要感謝自己，五千年依然屹立在強國之林，沒有任何國家和民族擁有中國人如此持久的偉大力量。我只崇拜中國人自己。）
孔子雕像如有所知，看到眼前的世界并非按照他的儒家倫理建立起來的，無功不受祿，面對鮮花掌聲，孔夫子只怕要連連作揖口稱愧不敢當了！
都二十一世紀了，誰還說西方是蠻夷之邦的，其自己才是蠻夷之邦！
（評：都21世紀了，誰還對19世紀西方列強的堅船利炮念念不忘，對自己的東風3和宇宙飛船視而不見，跪在地上爬不起來，丫最好趕緊跪爬去文明的西方，免得在蠻夷之邦被打斷狗腿。）

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