日常生活中，常聽到人們說：什么是真理 ? 真理在哪里？還有的說：這個世道兒哪兒有什么真理?權就是真理,有權就能說了算數,有權就是金口玉言,有權就是金科玉律。話兒不多卻反映了所處社會的現實與真理大相庭徑的狀態。也反映了人們對真理的向往和面對現實的無奈。　　

然而，另有一些人還總是拿著真理來說事兒，弄得云山霧罩，撲朔迷離。大多數人們情愿不情愿地被忽悠著，還被代表了去幫他們哄勢成事。當年不是有人還煞有介事的搞了真理問題的大討論嗎？鼓搗了一陣子，繞了個圈兒，而后揮起了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個膠皮大棒，把人們趕下水，深一腳淺一腳的摸著石頭過河。原來真理的旗幟竟是‘改革開放’，還沒實踐就已經被當作真理，接下來自然是高舉，一貫到底了。整個操作是：改革開放=改革開放，游戲是真理檢驗真理。都是一家子天下，圈圈兒理論，誰檢驗誰？　　

直到今天，人們還在迷頓中尋找著真理，做各種檢驗的論證。其實那圈兒的游戲，壓根就不需要、也沒打算接受檢驗，這是典型的：我就是真理，我就是標準。　　

所以這個圈兒轉了人們三十年，還找不著頭兒。卻是轉出了許多的創痛，和留給人們不盡的痛惜和沉思。圈兒就是零，圈兒就是套兒，圈兒就是作繭自縛。圈兒就找不到出路。圈圈兒本就不是好運兆。只有平整實在才圓滿。至此非真理如是而莫屬。　　

一、         真理就在我們身邊一－處在社會最前沿和最底層的勞動人民那里。他們既是實踐的客體又是主體和裁判者，他們是檢驗命題推行者和實踐活動結果的唯一權威性標準。并最終作出忠實和維護真理的公證判決。　　

先說真理在那里。許多人連真理在哪兒都不清楚，或是明知而裝糊涂，且又都以自己掌握了真理而拿來唬人擂人壓人。甚至拿著歪理當真理，還發一通此地無銀三百兩之類的玄虛議論大作表面文章，來裝腔作勢。這就應了中國那句話:做賊心虛。　　

而忠于和信仰真理的人們卻不搞那些花架子。馬列主義毛澤東思想從來不在真理二字上搞什么彎彎繞和花兒胡哨，更不去扯淡打花腔表白自己如何如何，而是以孜孜不倦的忠實精神和極其客觀嚴謹的態度，去搜集大量豐富的社會實踐活動的史實，并親歷和參與投入無產階級和廣大勞苦大眾社會革命的斗爭實踐，將實料素材和經驗進行反復認真的系統研究和比較，給于邏輯推理論證和高度概括，然后簡明直入的揭示真理存在的普遍規律與科學嚴謹準確的常識性，從而為人類社會和無產階級以及廣大勞動人民提供了最直接明確便利的科學行動指南與發展方向。同時也告訴世人，真理既不在權力者手里，也不在什么圣人手里，更不在什么學者學究手里，也更不在那些所謂文豪政客和顯赫不可一世的什么狗屁精英手里。如果果真是這樣的話，那人類歷史將注定永遠是混沌黑暗的，也真就慘到底了，永無說不清道不明的理。　　

但盡管那班專誠玩世治人的家伙們用盡伎倆，發現真理的妙用而把自己打扮成真理的旗手，也總是裝腔作勢不大自然，很不走運。因為自私，他們永遠是邪謬真理的小丑。離了搞陰謀詭計就混不下去。歷史上一撥一撥的不是都滾進垃圾堆了嗎。唯是勞動人民猶如青山依舊在，茶余飯后，隨處笑談著那些被浪花淘刷的小丑們。所以，盡管風云如何變幻，真理卻是永遠在人民手里，猶是在親歷著最直近、最廣闊、最徹底、最完整社會實踐過程的最底層勞動人民手里。這個問題根本無需討論，更沒必要引什么經據什么典，這是毫無質疑的。誰也爭不了去。　　

       是誰創造了人類歷史?是勞動人民：是誰創造了物質財富與文明？是勞動人民：是誰推動了社會的更替和發展？是勞動人民。只有他們最直接地和人類社會接觸融合在一體，上乘天運，下載地行，稟賦著陰陽潛變，維系著萬物運化;最真切地感受著大自然的寒來暑往，風雨陰晴；親歷著春生夏長，秋收冬藏，孕育著物事豐華，妙趣大成。也只有他們最直接親歷著社會的沉浮和推衍：他們的實踐侵透著真理的樸實與本真：他們的祈望蘊含著真理的清純與光華：他們的求索透射著真理的科學智慧與光芒。而遠離他們和高高在上于他們的任何人，憑著狹隘偏頗的孤陋，焉敢自稱與真理搭邊兒。搖唇鼓舌，扯掛真理都是胡說八道。也正是這幫人才把社會攪得混亂不堪，雞飛狗跳，風風雨雨，顛顛簸簸數千年，墜入了周期律的魔圈。　　

從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發，你沒有那樣全面直接豐富的社會實踐和親歷感受，靠一點墨水或權貴地位，或盜名竊譽，卻糊弄真理，妄談什么齊家治國平天下，豈不是自欺欺人？能有幾分得世的信力？翻翻人類歷史看，凡脫離勞動人民，騎在廣大底層勞動人民頭上的人，盡管充為人師，立文著說，那個經得住了時間老人和歷史的檢驗而成了大氣候名垂不朽呢？再看那些青史留名，令世代人民尊仰傳頌的詩人文學家、明賢志士，那個不是關注底層勞動人民疾苦，為之共鳴感憤和呼號，為其改變命運而求索呢?那些不關勞動人民痛癢和命運疾苦的狗屁圣人，只能在其種下謬誤禍孽的濁流中翻著筋斗，而最終任將被不可抗拒的時代進步潮流徹底打翻沉沒。那些為人類徹底解放事業而前赴后繼、流血犧牲的先烈們，他們猶是重于泰山，永垂不朽，與青山同在，與日月同輝。正是因為他們為了一個和我們共同的真理奮斗在我們的前頭。所以雖死而猶生，他們的精神和英名同真理一起永遠感召、啟迪、鼓舞著我們和世代追求真理，愛好正義和平的人民。大浪淘沙，天道無欺。　　

       探求真理，發現真理，必須了解認識社會。而了解認識又次于親歷感觸和體驗社會。而只有最底層的廣大勞動人民才是這個主角兒。這是他們獨具的天分。他們處在社會的最前沿，承受著諸般的艱辛和苦難，承受著社會壓力的極限。只有他們才能體驗到社會赤裸裸的面目，敏感的觸及到社會的脈搏與跳動，認識到社會的本質形態。他們是社會的水準儀和溫度計，所以只有他們才最有權威評判一個社會的一切和好壞。因為他們是眾生的衣食父母。他們負受萬端，承載著這個社會。他們的意愿就是真理的本源，他們的良知就是公平和正義的天平。他們最曉得社會該怎么樣。他們的道理很簡單------一切應該歸勞動者所有，最不能容忍寄生蟲。容忍之必養患成為害民亂世、欺君禍國、吃人肉喝人血的毒蛇猛獸，推社會于憒惡和萬劫不復之深淵。他們的道理很真撲------沒有勞動就沒有收獲，種什么收什么：公平公道就是規矩方圓。他們的道理最真熾------沒有自己的徹底解放和當家作主，說什么都沒用，其它的也都是欺人之談，胡拐瞎扯。他們的常識都是科學經典-——-人心齊泰山移；眾人拾柴火焰高；蟻穴雖小決潰大堤；天不怕地不怕，就怕人不說人話；黃鼠狼給雞拜年，沒安好心；惡狼裝死，等待時機;……如此浩瀚無窮盡。他們的道理也向來率真而中的------蚊蟲蒼蠅飛進屋里，必以滅之。無須等它咬了自己幾口，喝了自己幾口血，看它做了多少惡而再區別對待，量刑裁決。　　

在勞動人民身上，他們最懂得孝悌禮義，誠信做人；最懂得知恩圖報不忘本；最懂得吃苦耐勞，厚道承受；最懂得友善和諧相處；最懂得人情味兒；最懂得真善美，厭惡假惡丑。他們缺少文墨卻最不缺德，他們貧窮卻最稟賦天趣。他們處在最底層，地作床來天當被蓋，還要負受苛剝算計，奸騙戲弄；還要蒙垢受辱，背著沉重的生存壓力和精神魔壓。迫于無奈，妻離子散，背井離鄉，拋卻雙親，出賣苦力。從闖關東走西口發展到下南疆、奔邊關、越千山、趕海灘。竟此還為討工酬拋血淚，甚至把一家人唯一指望的健康和生存支柱，拋閃在自己一手建起的高樓、花園、寬敞豪華的馬路和現代化了的文明城市里的邊角旮旯里。有誰感想過，這些處在最底層廣大勞動者的生存狀態。他們努力了，東突西撞，拼掙賣命了，心想事成了嗎？萬事如意了嗎？然而無以贍養老人，看不起病，供不起上學，住不起房，打不起官司，拿不出彩禮結不起婚；屁大的事，悖于人情，違于世故，送不上禮辦不成事；孩子找工作更是談虎色變；面對故弄玄虛的消費炒爆，更是望洋興嘆，掩面自哀。他們不親不義嗎？他們不忠不孝嗎？他們愚呆蠢笨嗎？他們不安分嗎？這個龐大的弱勢群體究竟是改革開放的實踐者還是改革開放的犧牲品？誰又是最大的受益者？這些從任何角度都足以在檢驗著改革開放的成果。從量上質上都足以鑒定改革開放的真理性。他給其真理性的成立形成了極大的缺陷和嘲棄。　　

真理的成立是需要全面的實踐成果來論證的，僅此還遠遠不夠，真理和謬誤從來是伴隨的，在批判謬誤中才能發展真理，這是不可回避的規律。客觀事物及其規律從來是不以人的意志為轉移的，也是任何人推翻不了的。真理總是能夠經受住實踐考驗的，一切謬誤終究要被實踐所否定。可是，修正主義者資改家們能檢討和自我批判謬誤嗎？他們有那個德性嗎？他們能放下他們的利益嗎？他們從來就懼怕真理，回避真理和專工詆毀真理。　　

       處在社會最底層廣大勞動人民的愿望，昭示的是社會的最進步。馬列主義毛澤東思想早已揭示了這個規律的必然性，是科學社會主義的真理。因此，他們的愿望實現了多少，獲得解放了多少，證實著社會進步了多少。沒有他們的徹底解放，社會將永遠是處在病態危情的。他們的無奈和諸多的艱澀困頓苦難，就說明社會是落后黑暗的；他們的掙扎抵觸和反抗，乃至跳樓墜河、自殘自殺、以死拼爭。則說明社會是倒退和反動的。你那現代化和民生是何概念標準呢？搞得是誰的現代化和民生呢？事實勝于雄辯，道理也是這么簡單。所以，一切反動勢力的代表，總是背著牛頭不認臟，拿詭辯論來蠱惑人心，還利用教育和意識侵透，以圖馴化出恭順的好公民，而絕不是需要好人。這樣才能以售其奸，對人民施加淫威，奴役擺布和統治。　　

       人類歷史到今天，誰是禍世攪世亂世的黑手，還難于分辨嗎？只看他們與勞動人民尤其最底層勞動人民的關系和作為便見分曉。就現實現象推之，一個打小進學堂，一步步走向高等學府，繼而獲得什么學歷學位，或是躋身于上流權貴。可知在他們的經歷、社會體驗和學識里，（除專業常識外），猶以搞社會政治和管理學以及文史教育的，能對中國的國情了解體察把握多少?在他們的資知和意識里可蘊含有多少真理的成份呢？對我們的社會改觀與進步會有什么作為呢？這些人在一批一批的以文憑資歷進入了國家的各個黨政和文化教育部門，并身踞重要職位。我們翹首以待能使我們的國家籍此改觀。但愿少有些站著茅坑不拉屎，少有滿嘴噴糞、不干人事，如袁騰飛之類的人渣。不爭的事實是，我們的根本國情也沒有根本改變，適合國情的真理在那里？我們的那些知識精英們干了些什么呢？　　

不刊的事實是，從古到今，處在廣大最底層勞動人民以外的所有人，都是偏離真理的局外人。所能事的都是接近真理、尋找真理、認識真理、發現真理、實踐真理、系統概括真理、復制復述真理，以至因信仰真理而與廣大勞動人民走近，并結合在一起為真理而奮斗，去改造和推動社會進步與發展。然而另有人卻是在驢唇不對馬嘴的掰弄真理、修正捏造真理、歪曲閹割真理、盜用真理為其陰謀私利所用。識別他們不難，其特征就是死不承認謬誤和毫不收斂私利貪欲。殊不知世界之大，我們社會廣大底層的勞動者和弱勢群體的同胞們時刻在審視著他們，鑒別著他們的言行活動，這個依據和標準比他們說的“實踐是檢驗真理的唯一標準”更直接更標準，更具權威性。真理是公眾的，公眾既是社會實踐的客體又是主體和裁判者。實踐的結果豈止是推行者自己說了算的？真理失去了公證性就只有胡說八道的詭辯論了。社會也就斷了傳承，只能跌蕩于漩渦中打轉。　　

       以上所述，請我們記住，真理就在我們身邊。決不在那些竊賊和不可一世的資改家精英手里。現實是什么?說明一個真理：在階級社會，不會有正常合理的狀態，兩個階級總是在反復的較量。只有消滅了階級，才能正真實現------凡是現實的便是合理的。馬列主義毛澤東思想的真理就是為了實現這種自然合理的社會。而騎在我們大多數底層勞動人民和弱勢群體頭上的家伙們，卻是只許他們自然合理，卻不許人們都自然合理，而且還得茍合服從依順他們自然合理。所以他們從來不會做什么人事。　　

       二   不聽叫的響。誰能忠實地接受實踐檢驗的標準呢？只有忠實于真理的無產階級才能完成實踐檢驗真理的全部過程和任務使命。階級立場和觀點決定實踐行動，區別就在公與私。           　　

       馬列主義毛澤東思想所揭示的真理，不僅具有經得起檢驗的客觀規律性和具有普遍指導意義的可靠而準確的科學常識性，且最根本的是賦予了真理的靈魂，即階級斗爭的理論和學說，成為科學社會主義的指導綱領。它公然宣稱無產階級的真理是為絕大多數人類服務的。因而成為無產階級和廣大勞動人民的精神法寶和思想武器。讓資產階級敵對勢力們不舒服的是，不在其合乎普遍規律和意義的科學常識性，而恰恰是階級的立場和觀點這個本質的魂。我們知道，抽掉了這個魂就不是馬列主義毛澤東思想。他們也只是一個學術派了。正是這個魂，讓敵人可很可怕，氣急敗壞。攻擊咒罵，竭盡詆毀之能事。這恰恰也正是馬列主義毛澤東思想的偉大所在。也說明敵人比我們還拿著當事兒對待，動心計搞陰謀，不詆毀咒罵就太不正常了。因為真理的鋒芒太切中社會要害了。那么，竊賊和陰謀家又是從哪里找到突破口呢？當然是先抽掉了階級斗爭這個靈魂，接著是鉆了真理的相對性和實踐本身固有的不確定性的空子。　　

       我們知道，絕對主義者往往片面夸大真理的絕對性，把真理視為絕對孤立的教條，不承認絕對真理總是寓于相對真理中，因此便導致思想僵化。而相對主義則只看到真理的相對性，否認真理的絕對性，因而把真理的相對性夸大為主觀隨意性，從而抹殺了正確和謬誤的原則界限，陷入了唯心主義的詭辯論。導致真理只能是相對的，并不存在絕對性，這就從一個極端走向另一個極端，拿實用主義取代真理，學術上的靈活性就這樣被陰謀家輕而易舉的利用，鉆了空子，致使抹滅了馬列主義毛澤東思想鮮明的階級立場原則性。所謂的實踐必然是偏離了原則方向的隨意行動。這樣一來，由貓論到摸論，接著不爭論，改旗易幟，廢公縱私，利益至上的實用主義取代了真理的信仰和傳統的正確道德價值觀。諸多的社會問題，腐敗和丑惡丑陋現象洪水般的席卷而來，彌天蓋世，一時乎攪得周天寒徹，大有扭轉乾坤之勢。資產階級的自由化取代了無產階級的人民民主專政，導向了資產階級民主社會。改革開放之初曾宣稱：堅持馬列主義毛澤東思想；堅持中國共產黨的領導；堅持社會主義；堅持無產階級專政。為此人民擁護。改革開放，也無可厚非。人民自信是理性的，卻無奈遇上了不理性的主兒。因為不理性的有率先撈到利益的絕對優勢。所以，實用主義取代真理，蒙騙忽悠了人們。他們從中最是漁翁得利，撈得好處。這一路走來，不能不令國人感慨萬千，痛心疾首。　　

       所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。說它是個膠皮大棒。是由于它不是一個反映嚴密而具體標準的明確性概念，而只是一個做法兒的學術定語。即使是信仰真理、忠實于真理的實踐，也面臨著實踐中與錯誤謬誤的斗爭（包括自我批評、自我批判、自我斗爭改造）和曲折反復。還有實踐本身的不確定性和各種復雜情況。所以，只有無產階級才能駕馭進行和完成這個反復全部的過程。因為只有無產階級的階級利益與社會發展的趨勢是一致的，這就決定了無產階級最勇于堅持真理，能夠自覺糾正不足和錯誤。無產階級具有無私的品格，無私才能無畏。只有大公無私，以全人類的解放事業為己任的人才能在任何時候、任何情況下，始終為社會的全面改造和進步發展認真負責，為絕大多數人民群眾的根本利益負責，始終發揮先鋒隊作用為真理而斗爭。他們沒必要隱瞞自己的立場觀點和姑息自己的缺點、失誤及謬誤。修正主義者用唯心主義的偽真理來進行實踐，在自私的魔咒里，注定是一條道兒要走到黑的。遇到復雜情況碰了壁，就拿詭辯論胡弄。因為他們是絕沒有自我斗爭精神和糾正謬誤的勇氣的，承認失敗對他就不利。至于竊賊陰謀家就更不能指望他們立地成佛，改邪歸正了。他們把自己的那套理論強加到實踐是檢驗真理的標準，并不是處于忠實于真理，他們總是狂妄的過高估計自己，只知強加于實踐，而絕對回避接受檢驗。他們從來不做這等修德的事。他們只是借用這個便利的通道，把自己炮制的貨色運送到目的地，進而緊鑼密鼓的加緊其陰謀活動，迫不及待的實現他們的野心和自私的利益。他與無產階級的實踐檢驗真理根本就是兩股道上跑得車。看看他們的實踐，所謂真理問題的討論，只不過是做賊心虛的壯膽來虛晃一槍開路罷了，接下來的主旋律就是特色。貓論、摸論、不爭論則是每一步蹈轍的踩點；這些都是其階級利益決定的系列性的邏輯步驟。鑼鼓一響，牛鬼蛇神紛紛出籠，魑魅魍魎躍躍登場。社會主義掛招牌，資本主義搭戲臺，封建主義來鋪臺，資產階級來唱臺。好一派異彩紛呈景象、好一曲混色協奏樂章、好一處人間雜耍鬧劇、好一頁喧囂歷史渾章。這般的景致卻與廣大的弱勢群體構成了現代化的天上人間。而這些卻絲毫勾不起弱勢者們的興趣。他們看電視，見了說人話的就看看，遇上歪嘴吹燈冒邪氣的就唾它幾口。反正也成了與現代化不相和諧陪襯的泥塑了，由過去的主人翁變成了自身難保的泥菩薩了。　　

       我們的唐代大詩人司空圖說過:自古經綸足是非，陰謀最忌奪天機。說的就是古今以來已有大量豐富的史實足以說明治理國家和社會的是非與道理，最怕的是有人用陰謀詭計來欺天彌世、取代天意。拿我們現在的話說，就是陰謀家用詭辯論來取代真理，用陰謀來彌蓋滄桑正道。這是社會最可怕兇險的，它將給社會帶來種種邪謬顛倒，乃至于萬劫不復。最后還得由廣大勞動人民來承受滅頂之災和苦難，收拾爛攤子。也許那時可顯示一下社會主人的份兒。可知，馬列主義毛澤東思想雖然揭示了這個社會規律，但并不希望我們再吃二遍苦，受二茬罪。面對我們的生存受到威脅，面對我們繼續被忽悠的安撫。我們何以忘乎所以，何不拿起馬列主義毛澤東思想的思想武器來投入捍衛我們的人生權利之爭，哪怕是用我們原本已剩不多的熱情來關注一下我們受苦受難的同胞；說一句主持公平正義的良知話；識破一個謀算害人的騙子；拿回和保住一點本屬于自己的利益；痛斥一個狗眼看人低的蔑視或嘲弄我們的家伙；……都不謂是一爭。　　

三、把”改革開放”做為真理，必取代其它一切真理。而導致背離馬列主義毛澤東思想、踐踏四項基本原則、反真理的隨意性放縱行為。是犧牲幾代人慘重代價的放縱試驗。而一些人卻撈竊了幾輩子的財富資本，毫發無損且大賺。這樣，誰能陪起他們折騰？坑了人們還賣乖忽悠。　　

改革也罷，開放也罷，本因是在馬列主義毛澤東思想的旗幟下，探討步子怎么邁，怎么做的事，是一個發展和豐富馬列主義毛澤東思想的新的實踐。而改革開放本身并不是真理，仍然是帥旗下的一面戰斗的旗幟。平心而論，如果某人能像毛主席在世時稱為毛主席的小學生那樣，繼續以這樣的謙遜姿態領導全國人民繼承毛主席的遺志和路線方針，打好改革開放這一仗，還真不枉功蓋一世，千古不朽。易經告訴我們：人類最高的智慧是以不變應萬變，變化是現象，只有以不變的立場原則來變，才不致亂象引咎。所以方向目標比速度尤為重要。恕我之見，x正是由于毛主席的去世，便錯誤地估計了自己的地位和作用，還真以為成了老子天下第一，可以天馬行空獨往獨來了。無獨有偶，覆蹈了建國初高饒分子資產階級個人主義膨脹作祟的舊轍。改革開放本來是一個扭轉前嫌，樹立威望的大好機會，卻拋開馬列主義毛澤東思想的原則立場和方向，另搞一套。結果面目全非。這里也就不必提那些所謂的反思了。這里也不必再論述毛主席的偉大。但是我敢說，任何一個后繼領導接班人，能讀懂毛澤東，把毛澤東思想繼承發揚光大，領導把中國的事情辦好，自然也是大功可垂，同樣將贏得全國人民的擁護和愛戴，將得到與朱德、董必武、周恩來、陳毅等大批領袖的同樣殊榮，在外國人眼里也是硬梆梆的主兒。如果充當比毛澤東還高明的角色，必是拙劣，適得其反。除非你確實比毛澤東高明而偉大。中國先哲的易經有當位不當位和從位之說，陰陽潛變，理在其中。　　

              再談改革開放。前已說到它是毛澤東思想旗幟下的一場再次進軍，也可稱是新長征，方向目標是定了的，原則旗幟也在，怎么就開了邪岔兒，移途改道了呢？實則是借此搞了偷天換日。把‘改革開放’從新中國的里程中斷裂開來，從馬列主義毛澤東思想的理論體系中隔離開來，從社會主義的軌道上獨立出來，進而另立了一個獨立版塊兒，假惺惺的另搞了一套李代桃僵、改頭換面的所謂發展理論。實質上就是一個改朝換代的大陰謀。搞真理問題的大討論就是效法宋江改旗易幟，然后利用‘實踐是檢驗真理的唯一標準’這個秘笈通行證打開一朝王子一朝天的頒旨開張。“改革開放”就是那面杏黃旗。如果說這個步驟當時人們還天真翹首以待好開端的話，那么，接著的摸論、繼之不爭論卻讓人們匪夷所思，不對味兒了。因為噩夢的兆頭已經顯露了。原來改革開放是不需要原則立場、沒有明確目標方向的試驗，還說這要付出幾代人的代價。這種不明不白摸不著頭腦的行動，無疑是放縱和折騰。還要把幾代人搭進去。這樣以來，什么共產黨最講認真二字，向人民負責，每句話、每個行動、每項政策都要適合人民的利益；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發。等等，全都不顧了。還說要讓一部分人先富起來。至于怎么富？單干由你去。這真讓人們蔫了頭，國家都瞎摸了，人們也只有自己顧自己了。　　

然而果是如此嗎，善良的人們誰能參透其中深藏著的罪惡陰謀勾當和玄機呢？誰都知道，人能活幾天。竊賊陰謀家和騎在人民頭上的另類還有寄生蟲，他們能陪著和你一起付出幾代嗎?全是鬼話。事實是由于他們的放縱折騰，將會使我們今生都一步比一步艱難。而他們卻掠獲幾輩子的財富。他們是要讓絕大多數人付出幾輩子的代價來陪他們折騰，試想陪得起嗎？實則是：一部分人幾輩子的財富擁有=大多數人幾輩子的代價犧牲。夠惡毒的了。這個構成足以補上了多少朝代的落伍。沒有無產階級的人民當家作主，沒有社會主義的公有制，我們只有在漂泊中沉浮。私有制不會給我們帶來長足的根本利益，只會吊著我們的脖頸越來越緊的撲騰。它的不安分的滋孽劣根性不會使我們自由暢快和安足。私有制是一個有著吞噬里和渦引魔力的無底洞，是一個邪獰的套索和陷阱。把人吸住、魔住、套住，直至茍延殘喘、扼死偃息。尤其階級社會，更不會保持自然平衡狀態，只能是裂變——顛倒——傾覆。自私總是萬惡之源，失去改造就做孽。誰也甭胡說八道。　　

       記得在鄉下的八一年春夏之交，目睹了一次次的召集鄉村干部開會動員，最后干脆用擁護不擁護改革開放的大帽子壓服，強制分田單干。一時間把集體的儲備糧分干刮盡，把大塊的農田化整割零，把集體的庫房辦公所和農具牲口變賣盡光，把集體多年綠化成林的坡場統統分割到戶，致使亂砍亂伐。難怪百姓們說：過去打土豪分田地咱高興，如今可是自己拆自己臺啊？心里別扭。還有的繞順口溜：共產黨也變天，一夜回到解放前；共產黨變月亮，白天夜里不一樣。后來和村里的長輩們聊天，有的回味地說：難忘那幾年，尤其一九六八那兩年，咱三十來戶的生產隊，光山藥就刨十幾萬斤，家家戶戶打土窯都沒法放。現在可好，全村的糧食合起來也沒那時隊里庫房的多，能種的地都荒了，再來個六零年大災荒，還不定怎么樣哩。唉，不過咱也上歲數了，也過過毛主席那個好風氣的時侯了。不過，現在也好，都自由了，打麻將的，押寶的，偷雞摸狗的，不孝老人的，也不用像過去那樣給辦學習班、參加義務勞動接受改造了。反正這社會也不教人學好了。咱是老百姓，只能百年隨世過。由著他們折騰吧。看他們誰能鬧住誰。　　

       農村是這樣，而廠礦企業也自然在劫難逃，也都被“能人”、‘好貓’們折騰的一干而盡，幾百萬上千萬的商品物資都被他們私吞寡分了，還不死心，將廠房、商店也變賣精光，把工人職工趕出下崗，流離失所。人們說：這都是挖社會主義墻角、拆的社會主義臺啊；折騰的是毛主席為咱打下的家底，一下子讓他們少數人弄去先富了。不知共產黨吃錯什么藥了，來了個一百八十度大轉彎？……　　

       三十多年了，卻也變了，也還在變著，卻有一樣沒有變，那就是處在最底層的廣大勞動者弱勢群體，只有他們的期待愿望沒有變。他們依然忍耐翹望著改革開放的旗幟到底能打多久？還要打多久？他們迷惘著，卻看到這個社會靠勸說富人行善恩賜，自己接受安撫聊助。政府雖有一片好心，而堵不了苦井陷坑，也非長久之計，根本之策。況且那相當的所謂“小康”，或什么中產階級的生存水平，也很不踏實的困繞著，生怕一朝變故不測而跌落低谷爬不起來，他們也明白所得利益也并非是社會所提供的長足根本的利益，有著相當的巧遇和偶然性。如沒有穩定可觀的來源，也便在憂困著時有被沉沒的危機。而處在最底層的人們將更是面臨著生存極限的嚴峻考驗。人們不禁要問，是那家的真理造就了如此的孽障、困縛和不測的淵藪？八十年代讀過一本日本“山谷羊太郎”的《黑色協奏曲》，它揭露了資本主義制度下的社會種種丑惡與黑暗，告訴人們：私有競爭的資本主義，無論它發達到何種程度，也只能是且必然是人類美好感情和善良愿望的永夜。　　

       毛主席在建國初期就指出:只有社會主義能夠救中國。資本主義是一條漫長而痛苦的道路，我們絕不搞資本主義，這是定了的。如果不搞社會主義，資本主義勢必要泛濫起來。還指出：只有通過實現國家社會主義工業化和對農業、手工業、資本主義工商業進行社會主義改造，消滅剝削階級和剝削制度，變私有制為公有制，才能過渡到社會主義社會。搞社會主義就是消滅剝削和貧困。翻開歷史的文獻記載有：……中國共產黨選擇了社會主義，中國人民才選擇了中國共產黨的領導；毛澤東決心搞社會主義，全黨和全國人民才選擇他為領袖。歷史證明，正是由于中國共產黨選擇了社會主義，也正是由于毛澤東等領袖們堅決地搞社會主義，才使中國避免了走資本主義的道路。迅速地建立起一個獨立富強的社會主義國家。這是對中國歷史的發展，中華民族的獨立與解放，中華人民共和國的繁榮富強作出的杰出貢獻。　　

       改革開放，人們曾擁護。但退回單干私有制，把以毛澤東為首的集體領導所進行的一系列的社會主義改造和努力否定，把一個個集體國營企業一股腦推平，把大批的工人職工推向社會失業，搞姓資姓無不爭論，并徹底否定鞏固社會主義的無產階級文化大革命，等等。這無疑是翻案和倒退。否認階級和階級斗爭、推翻無產階級專政，拆毀集體、廢除公有制，把曾經安居樂業、為社會主義祖國的建設辛勤勞動工作的人們推向不確定的變數去流離顛沛拼撐，把集體主義的凝聚力摧毀成一盤散沙，解除人民當家作主的權利，用‘貓論’和“能人＂來把持操控折騰，等等。這叫什么開放？這些無疑是徹頭徹尾的改朝換代，另立天下，不得人心。但人民為了自己國家形象，為了安定和生存建設承受了這些。然而人民并沒有泯滅正義之心和國家興亡之感，猶在審視銘記著所發生的一切，親歷著這個非常年代的風云變幻和詭異多變的囂鬧。　　

人們曾記得，噩夢伊始，洋性病和毒品捷足先登國門并漫延成勢，接著是黨政官員的貪污腐敗恣虐，接著是資產階級自由化泛濫興風作浪，公然向無產階級和社會主義進攻。社會經濟犯罪、刑事犯罪驟增；洋垃圾國垃圾沉渣余孽匯合，散發著穢臭，污染著我們的文化和空氣；利益之上的病魔吞噬著人們原本純真健康、奮發向上的心靈，傾覆著人道的平衡，消弭著人們原本充實善道的價值觀，致使讓一些人腦體倒置，把西方模式當作迷彩夢想風箏的提線，弱化著民族的信仰和獨立性。不僅如此，竟還充當西方模式的說客，遇到紛爭還千方百計找理由替西方辯解。在這個曾貫于東方文明的國度，已消失的丑惡丑陋司空見慣；曾經改造的利益集團壯大起來并肆無忌憚的攝取社會財富；可怕的貧富裂變積攘著嚴重的社會矛盾；農村大片的土地荒廢、假藥有毒有害的食品成災，防不甚防地危害著人們的健康與生命；轉基因在吞噬著我們的本體和靈根。另有諸如賊盜蜂起、不測之禍、非命之厄、強施暴制、蒙坑受騙、以致朝不保夕的安全等等，等等。處在社會最低層的廣大弱勢者們，面對如此的重壓和踩踏，真是叫天天不應，呼地地不靈。他們以悲慘沉重的血淚代價經歷著資本主義的痛苦桎拷。然而，階級統治、階級壓迫的社會，資產階級大雜燴民主的社會，總是會有一部分人抱著偷幸的竊喜而彈冠相慶，稱頌和諧太平盛世，也是不分姓資姓無之別的。因為他們那一套和姓無的本不相干。然而他們中間也不泛有一些人是百年隨時過，樂得一時說一時，麻痹陶醉、渾渾噩噩，沉迷于一時的刺激快感而已。這些能說明什么？能證明什么？宋朝末期的危機四伏，上流社會的歌舞升平挽救了嗎？依然在太平盛世的虛囂中走向了窮途末路。史實如此而多已不羨。　　

       改革開放的一個最不爭的事實就是：設計者和好貓幫手們都是最大的獲利收益者，發的是國亂國難財，發的是侵吞竊盜不義財，致的是大多數勞動人民自身權利權益失守的富；竊賊陰謀家自然是擄掠的巨頭鰲頭劊子手。這就是他們所謂實踐的標準，他們又豈能接受真理標準的檢驗？不但不會，而且國難臨頭，烏龜脖子一縮，溜之大吉，逃之夭夭。去投奔他們曾狼狽為奸的合作伙伴和洋主子干爹去了。真理就是真理，他們已經把自己完全暴露在了真理的照妖鏡下，也給世人留下了代價如其沉重和侵透著血與淚的反面教材。　　

真理啊真理，你竟是如此的讓信仰者們沉重艱負，且又獲得解放非你莫屬。使我們不得不抬頭仰望北斗星，尋找我們指航的燈。　　

四＼資本主義不是中國的夢，封建主義不是我們的紅地毯，資產階級的民主不是我們的彩世界。離開四項基本原則，只能盤死局困，賭注賠個精光。最終是附庸，是沒有底氣的啊Ｑ，是沒有血肉與靈魂的怪誕的復制品。不服氣也還是空無資本強勢的紙老虎。在中國，沒有那絕大多數勞動人民人生命運的真正徹底解放，走上善運物質世界的自由王國，獲得自由暢快的創造能力的釋放，找到長足財富利益的根本途徑。而是被吊在泡沫經濟的提繩上忽悠，陪著心術不正的家伙們撲騰，斷無強起之運。無論現代化程度多么高，也只是海市蜃樓，一枕黃粱。　　

社會總在發展，而且死了誰也要發展。這本來是人民自己的事情。代代相沿，要吃、要用、要生存、要活得自由暢快，情趣天成，堅實奮上。他們曾經以本真自動的活力推動了社會千萬年，創造了財富與文明。不僅資養了自己，且養活了所有的眾生還有不計其數的牲畜與寄生蟲。靠誰了？一沒靠神仙皇帝，二沒靠救世主。統治者少一點坑害猶是燒高香了。何用那些竊賊陰謀家和狗屁知屎精英假慈悲來開導、來忽悠。他們能有點良心發現，說句人話、做點人事自然也就燒高香了。我們只認馬列主義毛澤東思想。因為，只有它是為我們的人生解放和根本利益鳴不平、伸正義，引導我們一起開辟解放道路，為正真的福祉而奮斗的。是庇佑鼎助我們的天恩大德。是引導我們真正走向人生自由王國的旗幟。　　

不否認我們面臨著很多復雜的情況，也不可回避諸多的不確定因素。全球的變化趨勢和步伐的加快也許令應接不暇。但我們立足腳跟的確定因素是什么？這是最根本的關鍵，他們來了個退回三十年，卻挑唆：我們閉關鎖國，丟了機遇，落后了人家許多。真是不當家不知柴米貴，站著說話不腰疼，把共和初元三十年推翻，讓改革開放丟了魂，把發展推向了放縱。我們目前不妨也來個退回三十年，找一找我們的四項基本原則還有多少，找一找六十年、九十年宗旨根本和旗幟的傳承如何？共產黨雖然還坐著莊，可是被風頭忽悠的也夠嗆了。對面是資本家，右面是封資修，左面是冒著冷汗的工農。可是，壞了信譽風氣，游戲規則還多了觀陣和插杠子的西方利益專家，莊家面對陣勢也吸收聘請了資本家和封資修參與充當謀士，只有左面的工農被全局的博弈變數忽悠著上本，被拽著想撤也撤不了。這就是目前中國現實的局盤。　　

為了搞活這個盤局，吸收資本家入黨了，把封資修捧起來了。說穿了，馬列主義毛澤東思想、無產階級專政、社會主義，是不符合操盤者的利益的。可是，這么大一個社會，這么多人口耳目，安撫不住，穩不住，且這盤賭局又輸贏難料，總得把社會的局面玩轉，有個胡弄的交待。點子就出來了：拿四項基本原則的旗晃一晃，搞一個真理問題的大討論，把“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個風吹一吹，接著是摸論、不爭論，接下來便是一溜的潰退。從找主旋律退到找開了主流價值觀。胡弄了一通，現在又假惺惺的掰弄和吵找孝道了。什么家和呀、親情呀、孝為先呀，還搞模弄樣，鼓搗出一把鼻涕一把淚的。好像我們的同胞們欠開導欠教育，把祖宗的好東西都丟了似的。卻不說竊賊陰謀家們才正是敗世的罪魁禍首。難怪老百姓說：再退下來就該找家門了，再往下退就該問老天爺自己姓什么叫什么了，再退下去就該照鏡子辯認自己到底是男的還是女的了，……再往下就說不清出什么怪事了。這一切的退化蛻變都是丟了原則根本、戲虐踐踏真理、個人主義野心膨脹、欺天滅道、放縱發展、利益之上的病魔邪魔出來的“實踐”結果。　　

現在不是又抬出孔老二來幫忙了嗎。中國有些人真不知是怎么回事，發現世界上多了幾幫人鼓搗孔老二，建了幾個孔家祠堂，忙著頂禮膜拜，就按捺不住了，覺得孔老二是中國的特產，自己的動靜還不如人家。殊不知這正是他們落后于我們。對以他們來說，用于彌補西方文明的缺陷，也許是他們的一個進步。在他們的國情里缺乏一個支撐點，孔老二的倫理也許是他們需要的，可幫他們聊以補缺，添一道東方大菜，完全是他們自己的事情。對于我們來說，我們的領袖和導師毛澤東早已為我們做了取其精華、去其糟粕的加工整理，并用階級的立場觀點以及現實和發展的眼光，對他的倫理做了明確的概括結論，實際也肯定和豐富了他的一些治學思想。但總的來說它是封建貴族階級的代表人物，終身克己復禮，反動社會。其學說多以迷遁世人，已不利時代進步發展。只能唆使和幫助上流權貴、剝削階級推行愚民政治，涂腐生靈、晦性廢智、統治奴役勞動人民。教唆欺壓殘害婦女。鼓動和制造社會等級分裂與不平不公。維護反動腐朽的階級統治。如今有人把它抬出來用意又何在？這道菜能給我們帶來健康向上的體魄嗎？那三個代表又那里去了？好貓們的作用那里去了？是不是覺得我們踩著多少個封建王朝過來，怕孔老二問罪，心虛膽怯地把它供起來，讓國人也都來給他頂禮膜拜以謝罪？如其還不如干脆碰死，才能對得起孔老二。若想給孔老二爭個氣看看，問一問人民答應不答應？樹孔老二就是與人民為敵，欺壓勞動人民。　　

中國自鴉片戰爭以來，面對貧弱的國體和精神魔咒，有多少仁人志士，熱血青年，進行了救國救難、振興中華的探求摸索和抗爭，又進行了多少反復的實踐。照搬西方的模式，給中國帶來的是風雨飄搖、氣候無常、水土不服、多舛多難。從中國的傳統程式里尋找依然困頓迷茫，伸手不見五指，找不到開啟的鑰匙。孔孟之道更是迷亂霧障，多以毒腐靈智，危害至深。封建主義的精神枷鎖，如不砸爛，中華民族斷無可救，難能邁步向前。所以有了圖新革故的五四運動，涌現了魯迅等一大批戰士和救國先驅。孫中山的資產階級革命失敗了；蔣介石在美國主子的庇護下，立憲規制，搞了偽憲法、偽法統、偽國體等資產階級的大民主大一統，也沒把中國搞成國富民強。國運之幸，有了毛澤東，組織起了自己的無產階級先鋒隊――中國共產黨，找到了開啟民族獨立解放的鑰匙，把中國從黑暗和苦難中拯救出來，推翻壓在我們頭上的三座大山，建立了人民當家作主的新中國，領導我們走上了獨立解放的社會主義光明道路，才徹底改變了被奴役的命運。可是，竊賊陰謀家把人民中國折騰的遍體鱗傷，面目全非。把我們推入泡沫和泥淖中撲騰掙扎，他們好看著幸災樂禍。如今又搬出孔老二匝箍我們，他們已是大德喪盡，必遭清算。　　

把中國拖向封建，注定死路一條。無產階級和廣大勞動人民絕不答應、絕不順從、絕不允許。真理在警告：反動是絕無出路的，反動必被歷史的車輪碾得粉碎。搞封建魔咒，不僅被社會主義討伐砸爛，甚至被資本主義的魔爪也會拎著脖領摔個焦頭爛額。　　

同胞們，團結起來，為捍衛四項基本原則而斗爭。我們還是要團結在黨中央周圍，為能夠代表我們權利，堅定不移的堅持四項基本原則，恢復馬列主義毛澤東思想的旗幟，恢復我們無產階級先鋒隊的高度純潔和先進性，恢復優良文化與傳統道德和思想作風的黨中央領導們助力加油排難。為我們民族的復興富強獻計獻策，為發展進步致力求索和斗爭。　　

我們不需要所謂的現代化對我們的視覺與感官的戟動，我們需要的是我們本應有的且曾經享有的那些權利，盡管尚有不足，卻可知足而踏實向上；我們需要的是長足根本的利益和提高發展，而不是泡沫式的膨化和賭盤。　　

我們所受的教育使我們懂得為國家著想，懂得禮體集體國體，也懂得什么叫應該奉獻，也懂得天高地厚，懂得世間財富有窮盡，尤須善待善運。刨祖挖墳、殺雞取卵是敗世斷根。也懂得弱肉強食的自由競爭是宰殺我們的軟刀子。也更懂得什么叫孝道忠義，什么叫誠信度讓，什么叫家和萬事興，什么叫自強不息、勤勞奮斗，也非常樂意發財致富，懂得自在享受。但我們還有個秉性，那就是啃著饅頭窩頭，喝著涼水，能搞出試驗，做了良益社會有價值有意義的工作，出手了精美的做工藝術品，寫出了妙致的，能感人裨益、共鳴向上的文章來，便是一種莫大的享受。至于助人為樂，憑自己的能及給人以得時得事得力的幫助，都是一種快慰享受。然而社會是怎么一回事了？給我們提供了什么呢？　　

――贅煩的是，到處充斥著謀生的心術算計和與人周旋的技巧，而為我們的心靈充當園丁的人將很少很少。生活里已斷竭了原本的泥土芳香之新鮮活力的營養，這些都被買賣扼殺了。到處可見可遇促狹污穢的扯皮扯淡、套誘、猜忌、嘈雜、虛囂、激刺、乖戾、誕妄、如此種種的脫魂出竅的邪祟與腐墮，踐踏著原本的真撲、清純、活潑、穩健的性靈。心靈里那經世踏實的珍重寶貴東西被一任的沙化和走向泯滅。　　

――無理想的民族必憒而亡。卑污茍且的社會政治走的只是卑污茍且的路，最不能容許的是理想。因為理想就是一面大鏡子，擺到面前一定照出魑魅魍魎的丑態丑跡。所以真理正義行為或人格的出現，便不合時宜，卑污茍且的黑霧絕不能容忍，不是拳打腳踢，也總是糞噴齒攻，打翻在地沉入江底，才得放心。這才是一個社會的核心道德問題。搬出孔老二都是扯淡。趙東明事件，欺虐一枝清荷，就是大不道、大缺德。　　

――所以，沒有真理和良知道德的社會，卑污茍且的社會，有濫教育不如無教育，有濫政治不如無政治，有濫組織不如無組織。橫豎都是渾渾噩噩。還有什么可嘴硬、胡掰瞎扯的呢。如果一個社會造就了許多學富五車的魔鬼；身懷絕技的瘋子；受過教育的納粹；腦體倒置的精英；滿口仁義道德的國賊。就等著天譴地伐、遭弒父弒君之厄吧。誰也脫不了干系。　　

題外話——　　

古往今來還有一個現象，就是都想出人頭地，露臉兒顯能，活成個模樣兒。乃至傳世楊名，不甘聊寂。活著就鼓搗后事，以圖后人乘仰，生怕埋沒了尊名。人嘛，總該想點好事，無可厚非。可有意思的是，不是都能心想事成，如愿以償。有的想出名，卻徒惹一身騷，有的是曇花一現，開得快謝得快。有的則是臭名昭著，不僅遺臭萬年，還陰損后世，累及兒孫。有的卻是令世人感戴，還真是流芳后世、名垂青史。也有的被時間老人唾笑不齒，有的被釘在歷史恥辱柱上。有的在歷史的篩子里打跟斗，然卻，飽實的籽粒留下了，秕糠被篩掉了。歷史從不偏袒任何人。　　

橫觀今世，伴著現代化的簇擁，場面鬧烈壯觀。為了面子聲譽，更不泛招搖、炒作之能事，為利還圖名。就連普通的人也樂道于顯燥，瞅機會就想露一鼻子，搞一幫粉絲，尋個驕耀快感。高層次的都是構設創建名目繁多的提升平臺。有的也不乏大吹大雷，搞它個天翻地覆，名震江湖。有的寫書立傳，舞文弄墨；或是激情蕩志；或是誌事記俗;或是點明播火，都是備傳牽世，以召后人。就連那些悠轉于臺上臺下、屏前屏后的主持人們，有的也在追逐一鳴驚人，支招數、玩花樣，不乏加做料、搞刺激，作態挑逗鬧看點。　　

然，鬧只管鬧。山場廣野之大，無奇不有。何況人生舞臺本應多姿多彩，不必求全責備。但只說一理，我們共戴一片天，時刻不要忘記自己立足根底的腳下那片土地，不要忘記善護和資養著這片土地的最普通、最不起眼的那些勤勞樸實的人們。他們最能給于我們友善、純情與厚待。當你難為心累困頓的時候，他們最能給予我們經世的支撐和一份踏實。專誠熱衷于鬧場上玩世的人卻不能。由此追伸到那普遍的處于社會最底層的同胞們。他們依然是這個社會的最大版塊。所以，不論他們的地位、角色、命運、和狀態如何？絕對還是影響最大，不可忽視的。任其誰，當你面對那些燈紅酒綠、花花鬧場和躁囂的游戲規則時，無論做作、言行、表演，還是敲鑼打鼓幫場的，都不要忘了還有那么大一個群體的大存在。都不可不顧和忽視他們的經世理念與感受。雖然他們是靠邊的，但他們的眼光和理念卻往往把一切能洞穿審透。成為經世的判定標準并潛存起來。這份檔案誰也竊取不了去。這就是在他們那里往往卻不易察覺到的威力。一但他要起用，雷霆萬鈞，勢不可擋。他們是處在最低層且最廣大和沒有邊界的平臺，托負著在上的一切一切。當你那些五花八門的平臺造起來時，要掂量一下對他們的壓力和影響，不要塌下來被他們當垃圾清理。包括每一個人涉世的行為和個性的施展。乃至追夢的索取。　　

中國有句話叫：落葉歸根。每一個人無非是一片葉子。綠的、黃的、紅的，完整的、殘缺的、好看的、難看的。都是長在樹上下來的。而樹是長在地上，根須扎在土里的。那土壤就是最底層廣大勞動人民、工農大眾的情懷；那根須就是他們那個錯綜疊致的群體。他們提供著濟世的滋養，所以要包收一切，運化一切。該作肥料的做肥料，該傳承再生的，將你傳以繼世。由此推可知，凡脫離他們、或忘本歧視他們、甚至欺壓虐待他們的人，無論你多么有能耐，多么高明精英，多么不可一世，他們偏不認賬。任你怎么折騰。也許你有一幫人，有一大批粉絲。靠這些人哄抬，只不過是一時的鬧耍。也只是：“亂哄哄你方唱罷我登場”的鬧劇。最終還得歸由他們立案審判、定性和歸檔。記住，不論你如何怎樣想出名，必得有載體才能。然卻只有他們這個載體寬博宏厚、大德大衍，子子孫孫，世世代代，經久傳承，源遠流長。多想想，那些不朽的篇章名著，不滅的精神魂魄，那個是高架于這個載體之上而垂世長青的呢？那些打著跟頭、被翻煎淘篩著的估計還很難說。最終這個載體會做出恰當的處理。誰說了也不頂屁事。　　

奉勸世人，來到這個世上，想成點事，想落個圓滿，想經久實傳。還是先虔誠的拜拜天地。免得忘乎所以。最至理的是，千萬不要冷漠、鄙夷我們那些處在社會最底層的廣大勞動人民群體。有心多想想他們是怎么回事。因為是生物同類，所以有著太多的分不開的共同基因和牽掛。只要你不是刻意非要脫離同類充另類。然而，個人、小家、大家、國家；一幫、一伙、一團體、一大集團，統統跑不出這個大板塊。故不可欺虐大規則。這個大版塊堅實渾厚不起來，且任其病毒侵擾吞噬，必死機盤困，誰也動不了。也更不可奸騙他們。你善待了他們多少，將得多少回報。也不要只想著耍滑頭，臨急抱佛腳。看風頭勢利玩乖巧。　　

我們的社會，那一切的規則和做作，最好是形成全力而著實地幫助我們那最大多數的貧困同胞們實實在在的獲得改善提高，讓他們能堅實起來，物質的精神的。如果總是天上的人間的，絕不是好事。不要拿著腳板不當身子。　　

世間，唯有規律才是硬道理，誰也亂不了。倒行逆施也由你；真理不滅依然在，信不信也由你。世上的事都是一個過程，只是有時曲折一點罷了。如果都是那么嚴格嚴密，現時現報，世界上的事就好辦多了。差不多都能把握。沒有顛倒疑惑，用不著扯皮扯淡和那么多紛爭了。也正是由于有空子，所以潛藏了玄機。待你造化。讓你鉆了空子也未必對你是好事。所以，人才要學習，探討，參悟，明世事，奏機理。循個因果報應，好懲前毖后。而多做積德的事，總還是多些吉利的。至少良心有個安頓，到夜里作臥躺下，也就不怕噩夢來纏繞。也不要因一時乖巧得意而竊喜，讓時間老人和規律大使盯上你。處世想事做事，還可以海闊天空，無忌無限；做人也可以奔放無拘，靈魂脫殼；可以遮天蓋世，如夢如幻。但人畢竟是人，最后還得怎么來怎么去，目前還別無法兒特別的安頓你……　　

每個人來到這個世界，都被規列到大隊旅客中，在不盡的大沙漠中進行。任重而道遠，迷茫而不測。但你始終不要脫離大隊。生活也不是僅僅從自身經驗和感覺推得的那樣暗慘，或忒感覺良好。往往病根都是在“忘本”。忘本腳下就不踏實，不踏實就可能使良心失去安頓，邁不實腳步。會給大隊帶來麻煩累贅。要知道一個人在沙漠里是危險的。……　　

      2011年2月15日　　　

         15時30分修改  　　

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