防范極左，警惕極右
但是，在大是大非的問題上，旗幟鮮明地表明自己的觀點和立場，是一個正直中國人應有的做人品德。所以，武候坡以此文再次表明自己的基本政治觀點和立場，希望本著言者無罪聞者足戒之古訓，和朋友或同志們友好交流切磋。
實際上，早在去年七月《愛國民眾要分清敵我，做到有的放矢》
我愿意在此重申我的基本觀點：我不希望被左派，更不希望被右派,我只愿意做一個有良心有主見不偏激，努力與勞動大眾始終站在一起的憂國憂民派。但自從用貼文在環球論壇收拾了反毛污毛的袁某，有人就叫罵我是極左，而在烏有之鄉給言必稱革命的部分左派朋友提了點意見，提醒客觀公正地看待中國的歷史與現實，尤其是要實事求是地評價鄧同志及其倡導的改革開放，看清當前中國問題的所在和由來，注意其斗爭對象斗爭方法斗爭策略。沒想到一番好意，卻不經意又摸了老虎的屁股，被部分所謂的愛國人士不分清紅皂白地罵為極右，甚至還遭到有些極左分子莫須有的揣測，甚至惡意攻擊。
實際上，中國思想意識形態內非黑即白非左即右的機械唯物二元論陰霾，不僅在有黨派之時存在，就是在政治文化精英輩出的毛澤東時代，也從沒消停，更沒有完結，在今天中國的思想意識形態里，尤其是在網絡上，更是儼然籠罩，揮之不去。
左和右，盡管是兩種不同的思想體系，是兩種不同的價值觀，也是兩條不同的革命和治國理政路線。但是，我們不僅要看到它們相互排斥的一面，也應該看到它們相互依存相互轉化的一面。
我們應該看到，同過往的歷史一樣，在今天左派和右派各自陣營的隊伍里，都并不純粹，都是魚蝦混雜.并且它們都有各自的孿生胞弟，那就是極左和極右。
從歷史的經驗看，如果說左派是革命的力量，那么右派則是可以教育團結爭取的力量，極右勢力則才完全是反動勢力和革命的對象。而極左勢力雖然在旗號上與革命的左派進步勢力貌似相同，在革命斗爭中雖然也對極右形成某種牽制。但是從長遠看，極左勢力對革命的破壞，對國家對人民利益的危害，并不比極右勢力來得小。在反對共同敵人的初期，極左必然會和左派愛國力量走在同一條道上，甚至會共用一面旗子，在同一碗里用飯。然而，一旦敵對勢力有所削弱或被殲滅，極左和真正的愛國左派進步勢力分道揚鑣，就是遲早的事，其矛盾也就必然加劇。
極左與極右唯一不同的區別在于，極左總是借用革命或愛國的旗號來謀取私利，危害國家與人民，極右則主要是仰仗外來勢力借用所謂的變革或變相賣國來謀取私利，坑害國家與人民。今天也一樣，極左是借用社會不公利用民眾不滿將毛鄧刻意對立起來，以此來全盤否定鄧同志及其倡導的改革開放，妄圖實行社會沙文主義，采用封閉僵化的愚民國策，從而攫取私利；極右則是迂回曲折，編造謊言用鄧同志及其倡導的改革開放，先來否定毛澤東同志及其毛澤東時代，再用西方普世價值來全盤否定鄧同志及其倡導的改革開放，從而達到全盤否定社會主義的罪惡目的，妄圖在中國全面復辟資本主義以攫取私利。所以，極右極左兩者所走道路雖不通，所用方式也各異，但二者最終殊途同歸，目的和結果卻完全一樣。
所以，革命啊，愛國阿，神圣的旗號下，常有陰謀與丑惡，假爾之名一行。這已經為中國的歷史與現實反復驗證，無需舉例贅訴。因此，真正的愛國進步人士一定要擦亮眼睛，不要被其一時的表象所迷惑。總之，我的結論是，防范極左，爭取與團結右派民主進步力量，批判并殲滅極右，應該成為今天所有愛國進步力量的共識，和在相當長歷史時期內的共有任務，也是中華民族強大復興希望之所在。
今天的張馬兩派，就其網絡上的文章觀點看，絕大多數應該說至少目前都屬于愛國的社會進步人士。盡管觀點不同，甚至立場各異，但基本都是社會閱歷社會見識以及所處社會地位的局限所致。所以，只要不存在私利或偏見，只要都是真正心懷天下心懷人民，應該說這些分歧，隨著事物的變化發展與認識的進一步深入，大浪淘沙，通過探討辯論交流，最終會形成共識，達到行動上的統一。
進一步分析，我們還可以看到，張馬兩派都認識到并且都揭露了改革開放主觀與客觀因素造成的弊端，尤其是揭露了當今國家與社會的某些陰暗面。兩派的分歧,主要在于由這些正確的事實所歸結出來的原因有別，從而得出的解決這些問題的主張，也就大相徑庭。
在張派看來，當前的老大與老二是截然不同的，老大是正義的，只是被架空了，大權旁落了。高喊普世價值的老二掌控了實權，是走資本主義道路的所謂帶頭大哥，中國當下問題主要來自于老二。只要搞掉老二，中國就有希望了。其實，這種認識不僅膚淺，也很有點夢囈。今天中國的問題，決不是簡單的老大老二的問題，也決不是要不要民主自由的問題，歸根結底，而是要選擇什么社會制度的問題。就這一點，馬派比張派認識要深刻的多。
另外，張宏良先生還有一個局限，就是將中國當前問題的由來全部歸結于鄧及其倡導的改革開放。所以張對鄧及其倡導的改革開放的認識與評價，不僅持全盤否定的態度，而且還喪失了基本的馬列主義毛澤東思想認識論的方法與立場，陷入了堂吉訶德與風車大戰的可悲境地。在張看來，鄧及其倡導的改革開放是邪惡的，是罪魁禍首。所以張派希望走修補改良的迂回路徑，呼吁民眾幫助扶持老大，打倒老二。顯然,這種前后矛盾不加區別的認知,不僅錯誤,而且誤導了相當多的左派民眾.而馬派對中國社會現實與問題的解讀基本和張派一致,但要比張深刻的多。所不同的是，在馬派看來，此黨已非彼黨，中國今天的問題，必須打破壇壇罐罐重起爐灶，用暴力革命手段才能予以解決。
張馬兩派，究竟誰左誰右，誰是誰非，誰革命誰投機，誰的主張對我們的國家我們的人民我們這個民族更有利，只有結合兩派的基本觀點，基于中國當前的社會現狀和人民大眾的意愿，秉承馬列主義毛澤東思想的認識論，方能給出較為準確的結論。
在我看來，張馬兩派的政治主張政治觀點都是有局限性的。就其個人情感而言，總體上看，張馬兩位先生目前都是我敬重的社會進步人士。但就文章觀點而言，馬門列夫先生的革命理論文字水平與思想覺悟，以及文章邏輯的嚴謹性系統性等諸方面，遠勝于張宏良先生。然而，盡管馬文其觀點其思想其邏輯比張宏良先生的要深刻要嚴謹要革命得多，但是，馬門列夫的最大局限性，是他的思想理論完全脫離了中國今天的社會實際。他不懂得，改革開放雖然造成了很多問題，但也有很多正面的成績，這些成績不僅改變了中國，也改變了中國普通勞動大眾的觀念。所以，過分的階級恨極易使人喪失理智。馬門列夫正因如此，才錯誤地將三十多年改革開放的對和錯等歷史事實,不加區別的一筆勾消，視而不見，陷入了徹頭徹尾的經院哲學的理論文字游戲，且難以自拔。總之，我對馬門列夫派的看法是，單純就其理論和思想看，是完全正確的，也是很革命的,但在當下進行鼓吹付諸實踐則是錯誤與有害的，也是要碰壁的。一句話言馬門列夫派：思想上很偉大，實踐上行不通，是幼稚教條的表現。
而令人尊敬的張宏良先生，在左派陣營，有相當大的知名度和影響力，甚至被有的人奉為左派精神領袖。如果這是對張先生支持與敬重的表現，我覺得可以理解,也有情可原。但如果以此為真，我覺得就有點言過其實了。如果將張馬放在一起比較說誰更像無產階級革命精神領袖的話，我覺得馬門列夫先生則更實至名歸。張宏良先生只能算是一位感性的心有所屬的社會斗士。我們只要仔細系統地研讀一下張宏良先生的文章，就會毫不費力地發現，其觀點其邏輯其思想，的確如馬門列夫先生所批判的那樣，在一些重大的原則方面，的確存在一些似是而非左右搖擺前后矛盾的問題，或者說是致命的局限性,經不起嚴格推敲。所以，盡管張文經常揭露一些社會丑惡，但這并不表明張宏良先生就完全是一位徹底的無產階級理論導師或精神領袖。由此，建議左派朋友要全面地評價和看待自己的朋友與同志，可以鼓勵愛戴，但要多些理智少些肉麻地吹捧，更不要以自己的口味與嗜好，來輕易對自己的同志分門別類，蓋棺定論，而是要有足夠的心胸和理智，正確看待同一陣營里的不同聲音和觀點，全面動態地評價一個人的是非功過。因為,大家都在學習成長的路上.
然而，張馬兩派之爭，對于今天的社會現實來講，又決不只是無謂的口舌之爭，而是歷史的某種延續和對社會現實以及今天所謂左派陣營現狀的真實寫照與反應，是兩人所代表的不同階級其利益訴求的碰撞，也是今天魚龍混雜的所謂愛國陣營遲早都要發生的事。
總體上講，今天的左派進步力量，主要還停留在思想與意愿的表達方面，并且還在各說各話。而極右反動勢力利用改革開放的旗號，進行了多年的投機鉆營，相較于左派進步社會力量,則要團結強大得多。它們不僅實實在在的一直在行動，且在社會的方方面面，已經掌控了眾多足以主導中國未來政治走向的各項有利資源。這是全體國人應該要看清并要高度警惕的地方。
只要留心過所謂左派網站的朋友，大家都心知肚明。其實，所謂現今的中國左派陣營，只能算是一個松散的民意集合，猶如前蘇聯革命作家維拉菲莫維奇《鐵流》筆下的那群烏合之眾。在這個松散的集合里，就個人素質理論水平思想覺悟來講，也是良莠不齊。所以，無需諱言與粉飾這個陣營的毛病。在這個陣營里。投機鉆營者有之，沽名釣譽者有之，嘩眾取寵者有之，唯恐天下不亂者有之，形左實右者也有之，真愛國者也有之，等等。在很多大是大非的問題上，眾說紛紜眾口難調，大家觀點并不統一，甚至還有許多用毛澤東思想旗幟進行包裝的奇談怪論。就是在自我標榜左派愛國網站的這個網絡隊伍里，也不乏假借毛派或左派等愛國之名,實則以網絡造勢騙取網民信任與社會關注以達謀取私利之輩。所以，今天的所謂左派愛國陣營，較之極右反動勢力，實在虛弱。
然而，左派陣營內部思想的交流或交鋒，這雖然對愛國陣營來講，的確不是什么福音，但在我看來，也并非什么壞事。盡管思想的交流或交鋒常常鐵面無私，因為激烈因為嚴謹不能留情面，并不是件愉快的事，有時甚至對爭論雙方都是一種痛苦或折磨，但這并不表明沒有意義。只要不進行惡意人身攻擊，只要本著善意和求團結的目的，只要大家真的心懷國家與人民，真的不是為了一己之私，最終也會取得比不爭論更好的結果.疾風知勁草,烈火見真金,只要大方向大目標相同,最終也一定會志同道合，走到一起。
事實上，就是革命先哲，有時對自己戰友或同道的理論或思想批判，其嚴厲并不亞于對敵對陣營的進攻火力。因為不這樣，就不足以彰顯有別于他人的立場與思想觀點。例如馬克思對唯物論者費爾巴哈學說的批判，其嚴歷程度就遠遠超出對唯心主義大師黑格爾學說的批判。但這并不說明，馬克思就是唯心陣營派來的臥底，也并不表明馬克思和費爾巴哈就不是同道，更不表明馬克思對費爾巴哈個人身懷私仇大恨。
我們必須明白，將離心背德貌合神離的一群人組織在一起，不管人數多么眾多，都只是一群毫無戰斗力的烏合之眾，都始終無法堪當歷史與時代賦予的使命。所謂真理愈辯愈明。只有通過思想上的交鋒，才可能最終達成行動上的統一。也只有通過思想的交鋒與斗爭，只有通過實踐的檢驗與考驗，也才能純潔磨礪隊伍，才能最終將一群烏合之眾，鍛造成如維拉菲莫維奇筆下紀律嚴明的那股勢不可擋的革命“鐵流”。所以，撇開人身攻擊等小人伎倆，張馬兩派之爭，對于左派進步勢力純潔隊伍，對于愛國進步人士提高思想理論與覺悟，意義都很重大，大家應該正確看待，正確評判，并以此來檢驗自己，自覺地提高理論水平與思想覺悟。而不是風聲鶴唳，大驚小怪。
從本質上講，左右之爭，實際是對中國歷史與現實的認識之爭，更是不同的革命與治國理政的路線之爭。撇去公說公有理婆說婆有道的理論空談，我更贊賞有浩然正氣充滿革命理想的真左派，同情積極進取真抓實干的真右派，支持真社會主義的改革派，反對借改革旗號企圖改旗易幟不顧人民死活與后代子孫存活隨時隨地準備脫褲裸奔的資產階級自由化的邪改派。我厭惡頑固僵化缺乏人性干傻事干蠢事甚至干孬事的極左派，憎恨反動惡毒喪盡天良干惡事干歹事干壞事的極右派。我堅決反對妖魔化中國的歷史及其歷史人物，我倡導公正客觀的看待我們的過去和現在，并希望對一切革命領袖及其革命前輩的是非對錯和功過得失，要不夸大不縮小不避諱，要將他們還原到當時的歷史時空里，去看待去考察去評判去結論。我堅決反對不分青紅皂白的全盤否定鄧同志及其倡導的改革開放，猶如堅決反對不分青紅皂白地全盤否定毛同志及其毛時代一樣。我也堅決反對有些人把毛鄧刻意的變為矛盾，堅決反對這種非黑即白非左即右這種機械唯物主義的簡單二元論調。
我們必須看到，盡管改革開放帶來了許多問題甚至是攸關國家民族生死存亡的重大問題，但是導致這些問題出現的原因是復雜的.目前,在體制內，也還有足以和極右邪惡勢力相匹敵的健康進步力量團結廣大人民在作頑強的斗爭，并逐漸在取得主動。任何忽視這一點或抹殺這一點，不是近視就是短視。因此，任何愛國進步力量，都必須辨證的看待今天中國所面臨的問題及其改革開放的功過得失。正確的要肯定，錯誤的要批判。而不能象別有用心的極右沉船勢力全盤否定毛澤東同志及其毛澤東時代一樣，也不加區別的全盤否定鄧及其倡導的改革開放，隨意鼓噪或散布血腥暴力重起爐灶的反動社會謬論。
試想,如果我們不加思索地把今天中國所面臨的一切社會問題，全盤歸咎于鄧同志及其倡導的改革開放，或者說全盤否定鄧同志及其改革開放的歷史功績，那么，所謂進步的左派勢力，就必然會走向革命的反面，就極易滑入極左的泥潭，就必然會得出同極右勢力一樣改旗易幟重起爐灶沉船賣國的邪惡結論。如果這樣，請問，這和我們聲討的極右沉船勢力有何區別？
我們必須看到，中國今天的確有許多問題和挑戰，但是，有些問題并不是完全來自于改革開放的設計者和倡導者，而是主要來自于部分投機鉆營別有用心的后繼者。存在問題，當然要直面問題，但不能以偏概全，更不能隨意得出結論說，這個社會這個國家就已經到了不可救藥非要以整個民族利益作巨大代價非要進行革命暴力來解決問題的地步。革命需要巨大犧牲與付出，有時甚至需要付出整個民族的利益與代價，所以不到萬不得已，理智的愛國者應該慎言暴力革命。而這一方面，恰恰是張馬兩派都嚴重估計不足的，也從而導致了張派觀點常常左右搖擺的騎墻矛盾之處和馬派觀點的教條幼稚之處。
左與右的區隔與甄別，對于真正的愛國陣營，對于真正希望中華民族復興強盛的所有愛國的仁人志士，當前的確顯得尤為迫切和重要。套用毛澤東同志的話說，那就是，孰敵孰友，是革命與建設的首要問題,是中國走向強大還是肥大的關鍵所在，是中華民族走向新生還是墮落的緊要關頭。然而，只有正確的看待并具體地分析問題，找準問題產生的由來與原因，才能對癥下藥，才能避免在行動上盲動冒進。
尤其需要再次強調的是，中國今天雖然有很多問題，有的問題可能還很大。但是，在我看來，也還沒有到一團漆黑的地步。體制內還有很多真共產黨人及其社會主義的改革派人士，號召著廣大愛國民眾，在極大限度減少社會動蕩與人民損失的大前提下，正在做著艱苦卓絕的努力，正在和改旗易幟的形形色色賣國送國的資改沉船派，斗智斗勇,進行著頑強的斗爭。通過斗爭的深入和問題的解決，形勢應該可以好轉。左派愛國民眾應該要和體制內的正義愛國力量,相互呼應，形成合力。
另外，中國深受各種革命運動之苦的普通民眾，是非常善良和通情達理渴望和諧的民眾，他們寄希望于真共產黨人，希望今天中國向真社會主義回歸從而獲得公平正義民主自由，希望不要在社會的變革中遭到無辜地傷害和磨難，這種心聲和愿望，都是正當的，不應該遭到所謂的部分愛國左派的責難。所有的愛國人士，是應該去喚醒他們,而不是取蔑視他們。
那么，通過廣大民眾的支持配合，通過體制內真共產黨人的努力，使今天的中國向真社會主義回歸，有沒有這種客觀條件呢？有沒有這種可能呢？是完全有可能的。正在探索的重慶模式，就是最好的例證。這種通過社會主義制度本身來糾正補偏的方法，也是補正糾偏于國于民最理想代價最小的首選途徑。
我們應該要明白，社會主義的改革開放并沒有錯，關鍵看怎樣改革，如何改革，是社會主義性質的改革還是資產階級性質的改革，這才是問題的關鍵。社會主義性質的改革，是要通過市場經濟等途徑，為社會主義中國奠定堅實豐厚的物質基礎，從而為社會主義全體民眾都能享有的民主自由與共同富裕，做物質方面的必要準備。在這里，市場與資本等，只是建設社會主義的手段和工具，人民大眾，才是國家主人。而資產階級性質的改革，則是掛羊頭賣狗肉，把人民等一切變成物質和資本的奴仆，把一切都私有化，從而故意將人與人之間的差異，轉化成社會不可調和的貧富與階級矛盾。這種改革，實際上是在為資產階級少數有錢人和有權人的民主自由以及上層建筑的全面掌控，做物質上的準備，而人民大眾，則徹底喪失社會主人翁的地位。
所以，一切形形色色的賣國送國不顧人民死活和后代子孫存活的資改極右分子，以及懷疑一切打倒一切別有用心的極左分子，才是中國人民的敵人，才是真正愛國左派輿論槍口需要瞄準的。
我真心希望真正的愛國左派，一定要有所認識和警醒。要用真正的馬列主義毛澤東思想，去引導那些有流氓無產者思想和言行等極左傾向的朋友，使他們看問題多懂點腦子,幫助他們提高思想認識和政治覺悟，讓他們要清醒要理智，不要聽風就是雨，不要抱殘守缺,不要辜負愛國左派的名號,不要給人一提起左派就是極端分子甚至是恐怖分子的感覺。唯有如此，愛國左派才能順應歷史潮流，才能真正弘揚偉大的毛澤東思想，才能團結廣大民眾，得到廣大民眾的擁護甚至愛戴，才能使自己更有說服力戰斗力，才能堪擔中華民族復興強盛的大任。
總之，
另外,真正的愛國左派,應該要堅定不移旗幟鮮明的擁護改革開放。但我們必須表明，我們所擁護的改革和反毛誣毛分子們以及實行資產階級自由化極右分子們所謂的改革不同，我們所擁護的改革是在社會主義制度條件下的改革，是對社會主義制度的繼承完善和發展，是在保持獨立自主條件下的社會革新，是要讓全民實現共同富裕徹底消除貧富兩極分化，是要讓中國在獨立自主條件下實現全面的社會主義民主。而反毛誣毛分子們，以及資產階級自由化的極右分子們所謂的改革，是要在中國全面實現資產階級自由化，使資本主義在中國全面復辟，是要全面奴化中國,是讓社會財富社會資源積聚在少數人手里,而讓廣大勞動人民全面淪為被壓迫被剝削者。
總之，在我看來，力挺中國前行并使中華民族得以復興的真正社會力量，是追求社會公平正義的真左派和崇尚社會民主自由的真右派。而懷疑一切打倒一切妖魔化鄧同志及其改革開放的極左勢力，和崇洋媚外賣國送國妖魔化毛澤東同志及其毛澤東時代的極右勢力，才是當前中國民眾的大敵和中華民族向前邁進的絆腳石。因此，左派愛國陣營應該通過思想交流或交鋒，純潔隊伍，提高覺悟，達到行動上的一致與團結，去對付真正的敵人。
防范極左，警惕極右，回歸科學，回歸民主，回歸自由，回歸以人為本，回歸公平正義，回歸真社會主義，才是真愛國者所要倡導與追求的。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
