目前，很多毛澤東思想的堅持者、擁護者，社會主義事業的堅持者，對中國社會主義革命和建設的歷史作了不少有益的研究，不少觀點發人深省。但是對一些重大問題的研究，總感覺還不夠深入。

    其中之一便是對大躍進問題的研究。渴望走資本主義道路者，總是拿大躍進的浮夸風以及由此所造成的困難與災難說事，其實質是要證明，中國不能走社會主義道路，還是搞資本主義才能發展中國，強大中國。這在青年一代中已經造成了深刻的影響。但是，你只要聯系地觀察，便會發現這種思想與歷史和社會的事實是不相符的。包產到戶后，頭幾年糧食產量并未得到很好的增長，后來的增長是與雜交水稻的大規模推廣，化肥的大量使用，水利設施的受益等分不開的。而這些又離不開毛澤東時期對工農業體系的基礎建設和科學研究。90年代以后農民的增收，是與工業的發展，農民進城打工分不開的。這固然也提高了農民的生活水平，但如果按毛澤東的集體化路子走，難道就不會得到一樣的，甚至更快，更為公平的提高了嗎。在社會安全和管理方面，毛澤東的路子由于堅持公平原則和共同富裕，以人民內部的經濟平等、人格平等和政治平等優先，減少了大量的利益矛盾、糾紛和犯罪，也就大大地減少了社會管理的成本，如警察、監獄、法院和行政管理機構呈萎縮或不快速擴張狀態，這你只要查一查60.70年代的有關數據就清楚。這種狀態實際延伸到80年代初期。如80年代，民事糾紛只有30—40萬件，也沒有現在的糾紛這么復雜難以處理，現在每年是400萬件左右，增長了近10倍。刑事案件也是大幅增長，這些都意味著社會管理成本的大量增長。在社會向資本化發展的環境下，要求公務人員固守哪點工資收入，也是很難做到的，他們同樣不甘居于人后。在兩極分化的狀態下，他們當然不會向經濟水平低的看齊，只會向最富的人看齊，誰愿意在這場資本的競爭中處于失敗、悲慘的狀態呢？為穩定公務人員，就必須不斷地增加他們的待遇，并難以制止灰色收入的蔓延。由于資本的逐利性，資本與權力的勾結，礦難、豆腐工程也難以有效地避免，這些都必然導致特權的不斷增長，導致社會管成本的大幅增加。不能否認，改革開放后，社會經濟同樣得到了很大的發展，但也不能否認其發展是不平衡的，并且這種趨勢在既有思維和模式下很難得到解決。在一些災難性事件中，形象工程、形式主義的不斷出現和變種，似乎也可以從中找到和毛澤東時期同樣的影子，這就是官僚體制在自身利益驅動下，對民眾利益的漠視。所不同的是，改革開放后，還加進了資本的參和。如果事情的真相的確如此，那么大躍進的浮夸風與餓死人的災難，與集體化道路便沒有必然聯系，而恰恰是公有制的經濟基礎遇到了舊的私有制觀念和專制型官僚體制這些攔路虎的作怪。再者，如果還有反對者利用這些東西推波助瀾呢，事情就更為復雜了。當然，也有可能是當時大家都沒有意識到這些復雜性，把問題看簡單了。這些都需要很好地研究。

   一個需要注意的問題是，既然xx等認為中國的生產力發展水平還沒有達到能夠走社會主義道路的程度，當前應當是鞏固新民主主義革命的成果，反對走集體化、公有制的道路，為什么在毛澤東推行合作化，建立人民公社制度時，卻一反常態搞跑步進入共產主義，到處一刀切，將公社搞的很大很大呢？研究者很少注意到這一點。對于政治問題的研究，不能僅僅停留在話語層面，還必須深入到心理和行為的層面。按照正常的發展，既然xx等不贊成毛澤東的主張，可以退下來，讓毛澤東自己去搞，如果毛澤東完全獨立地實行了自己的那套主張，結果失敗了，可以說明毛澤東的主張可能是錯誤的。但他們并沒有退，相反是以一種積極的姿態，甚至比毛澤東更激進的主張去實施，推向極端，在問題很大了以后，又拋出自己原有的主張，這是為什么呢？政治博弈有其暗藏著的一面，僅僅從一些講話是不能看清問題的實質的。希望歷史問題的研究者深思。大躍進時搞浮夸風，群眾是不滿的，但據當時的人講，群眾根本不能講真話，講真話，上面來的人就不高興。這反映了官僚體制與社會主義制度的不適應性，群眾并未成為社會主義建設的真正主體，至少連發言權都難以保障。但是群眾反映的實際情況，各級領導不可能根本不知，不贊成毛澤東主張的人，如果真正是抱著對人民負責的態度，只是主張的分歧，哪為什么沒有及時反映到毛澤東哪里，使毛澤東及時了解，一定要等到出了很大的問題，才集中爆發呢。　　

   一些毛澤東思想的擁護者在歷史研究方面，在方法上是過于單一的，在心態上則比較地幼稚，在視野上也還需開闊。大躍進的浮夸風餓死了不少人，更多的人餓的不行，這是難以掩蓋的歷史事實，過來的人記憶猶新。老百姓的看法其實很樸素，認為這不是毛澤東的本意，毛澤東一心為民，無論如何不會允許這種現象發生，都是下面不良官僚搞的。但老百姓的看法也不深刻，就是僅僅歸結到人的品行層面，而不是從觀念和制度上看問題。因此，關鍵的問題是，這種現象到底是如何發生的，哪些人，哪些因素引發了這種現象的發生，這需要很多具體的、實證的分析，找出事情的真相和發生的經過、原因和機理，才能對社會主義建設事業的發展提供真正有益的啟示。例如如果簡單地認為是毛澤東搞集體化不對，但為什么后來的幾十年也是集體化，不僅沒有出現餓死人的現象，而且進行了大規模的工業建設和農田水利建設，人民群眾感到生活不斷改善，心情舒暢。如果簡單地認為shaoqi等的主張不對，哪其實是來源于馬克思的生產力決定論。當時的中國確實生產力非常落后，絕大部分地方還是鋤頭扁擔，而馬克思認為社會主義是產生于資本主義條件下生產力得到高度發展之后。包產到戶很多農民反對，但的確也有很多農民支持。南街村、華西村之所以得到較快的發展與其帶頭人有關，也與當地的環境條件有關，并非全國各地農村的普適模式。這些問題都需要以多視角、多維度、多方法加以仔細的研究。社會主義建設的研究、社會主義建設歷史的研究，不能再停留在抽象的話語層面，必須拓寬視野和方法，進入深入具體的實證層面。不應簡單地對某個人、某種觀點扣帽子，而必須博采群言。wenge是為了建設社會主義的觀念和文化，需要深入的學術研究和討論，這就需要學術民主，而一些做法卻是存在問題的，這是必須客觀分析和看待的。

   在社會主義建設中，我認為只要他是真心實意地為著社會主義事業的，為著國家富強的，就要團結。錯誤的觀點應當批判，但必須以民主的、說理的、講事實的態度。例如專制主義、官僚體制問題，持民主資本主義者同樣是反對的，所不同的是目的。社會主義者反對這個，是為了更好地建設社會主義，發展社會主義民主。主張走資本主義道路者反對這個，是為了搞出一個所謂的民主資本主義制度，這也是他們攻擊毛澤東時期同樣存在不民主一面的原因，只是他們要的民主不是公有制為主體基礎上的人民民主，而是資本民主。這些問題都要很好地理清。

    中國特色社會主義，其實也是很好的提法，特色講的是中國國情，反對社會主義建設中的教條主義；社會主義則是講的制度本質。很多毛澤東思想擁護者去反對這種科學的提法，而不是積極研究如何建設中國特色社會主義，提出適合當前實際情況的具體建議，指出哪些與特色社會主義不相符合，甚至背道而馳的現象，這就無異于把話語權讓給了別人。這是否也是需要注意的問題呢？

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