前日朋友買了盜版《伶人往事》，我翻了翻圖片，——電子版本缺的就是這個，可我還沒寬裕到為幾張圖片買本書的地步，哪怕是盜版。那是能打一小時網球或羽毛球或吃頓飯的錢了。小康質地的生活，不過如此：盡可能地張大眼睛，豐盛生活，千卷書萬里路，尚不算難為；只要你肯屈就些更直接奢侈的質感。比如撫摸一本線裝書的舒服，擁有上好版本的自得之意。在經濟總量有限的情境下，絕不可沽名做小資，追高占有奢侈水準，固然有助催生卓爾不群的瞬間幻覺，然而博物志之暢懷卻必廢柴，萬不能堪。 (來自客舍www.chenyingke.com,215)

我愛盜版。我愛diy。我愛網絡共享資源。中國的實體襯衫鞋襪，何其低廉，遂使發達國家的下層人民由溫飽可躍至小康，老歐洲老美洲之和諧社會，要沒有我們月 薪800元無福利保障的民工兄弟，恐也是一夢黃梁。那么，微軟的vista憑什么在中國要賣1700元之巨？一個多世紀天朝入世的艱辛，別人定下標準，我 們易于順從接受，自我歸馴，否則便有旁人“不合規矩”之肅然指責，家中兄弟，也必有心虛者，反省劣根。乖乖龍的東。冤枉至哉。昔東方教主揮劍自宮，高風險換天下第一的高收益，代價利益對等，割得明白。我們就算要心理去勢，也要m個明白。薩德教主創下sm，m實乃情勢創造之主宰，高處不勝寒，率任低到塵埃里 開花，求大快樂也。哪有傻乎乎聞m即m的？逞論抽象地保護一切知識產權。再好的貨物，再好的故事，到頭都有一個 price。price過高，對購買的人 便不公平。日本崛起，能偷的偷，能搶的搶，能買的買，那時“知識產權”之說尚未大行于世，買得很是便宜，況還有我國待客熱情樂于共享的泱泱大度，n多產 權，日人一個子不化，即滿載而歸。輪到我們崛起，產業升級，先進國們就開始玩規則玩標準了。我們為他人做嫁衣裳，不得已為之，豈能茍且于這般志向？潛龍在淵，惟有禮儀答應卻暗有主意，哪能被幾個紙老虎名詞嚇倒，真的奴才咄嗟立辦了。 (來自客舍www.chenyingke.com,245)

每 個西方資本家都恨不得掙到13億人的那一塊錢。資本家之貪婪鄉愿，與小民500萬中彩之心，依稀仿佛。事實是，國人的可購買力遠不如預估。1億 3000 萬網民，買正版vista如九牛一毛之人，實在沒幾個。況且賣電腦的賣化妝品的賣西餐的賣電影的，誰不想要這13億的一塊錢？我用在這里便不能用在那里。結果只能是，太貴了我就不要或找替代了。遂有盜版和仿藥。真pf印度的有種。人家那是全世界仿藥中心。第三世界醫患的指望，多半寄于此處。有治 白血病之格列衛Glivec，一瓶2萬5千rmb，印度仿藥veenat療效相當，1月只需1500rmb。格列衛所謂的中國援助計劃實為中國促銷計劃， 起碼花上 15萬方可申請便宜或免費藥，真正申請到的寥寥無幾，多數人為緩和病情傾家蕩產，從而失去了后期移植的可能。資本家目光咄咄，一心置veenat于死地，全世界相關病人醫生只好憤而請愿。 (來自客舍www.chenyingke.com,40)
（詳見http://www.xueyebing.org/dispbbs.asp?boardID=13&ID=4202&page=1） (來自客舍www.chenyingke.com,211)
另 贊我國盜版dvd商人的敬業認真，從善如流。新聞周刊一篇《<越獄>在中國的隱秘流行》揭示了網絡免費字幕組速度競爭和質量競爭的臻善之 心。 free事業欣欣向榮，無他，熱愛而已。在名譽的旗幟下，疾風勁草，星星之火，遂即燎原。盜版商引用字幕，各得所需，皆大歡喜，可比正版商自己翻不 好還不善于納諫強多了。 (來自客舍www.chenyingke.com,141)

培 根有諺：知識就是power。權力也罷，力量也罷，影響力也罷，有hard core，亦有soft core。豈可以知識就是money狹隘論之。 knowledge property，亦應有合理議價，在產權人獲取合理收益和知識有效共享流通之間取得平衡。今日掛著k p名目的，卻多伸著新殖民主義新掠奪主義的利爪。西史可鑒，英國躺在殖民地上吃租，遂被德國工業化昂然追上；早年歐陸關隘重重，終有革命促成自由市場。全球化，實證托派當日主張：全世界無產階級息息相關。一處未解放必無真正解放。托派當日堅持階級第一抗日第二，難脫顓愚定論；移植到幾十年后今日，句句驚心，竟然好像長了腦后之眼。歷史之吊詭有趣，即在于此。 (來自客舍www.chenyingke.com,280)

我 所鐘愛Houston Rocket前教練湯帥之宣言：Never underestimate the heart of a champion（永不要低估一顆冠軍的心）。同樣，永不可低估一顆求知臻善的心。知識自有自發驅動力的；藝術自有獨立天地的自足之樂。大同世界浩浩蕩蕩，知識秘方化的壟斷，只 是一時之得失計較，終要廢去的。 (來自客舍www.chenyingke.com,957)

不好意思，章先生賺不到我的錢。要沒有電子版本，我也就站在書店里一閱了事。這說明我對章先生的喜歡，有限而客觀。斯為序。 (來自客舍www.chenyingke.com,155)

孔先生涉入伶人公案，闊言之故。事出北航一書吧，一女生既敬仰醉俠之名，又甚喜章先生貴族的回憶，誠望所愛皆一，遂問孔大俠評價。對話如下： (來自客舍www.chenyingke.com,93)

[提問：那本暢銷書讀過不下五遍，非常喜歡，但是對這本書的評價，你提到他的語言，你認為在那樣的生活艱難里面，他崇尚非常高的生活，有什么不對嗎？　　　　 回答：你說“那樣的生活艱難“，非常好，誰生活艱難？我要問這個問題。康同璧生活艱難嗎？不艱難，艱難不艱難是要比的。當時不知道你們家過的什么樣生活，我們家過的生活是吃饅頭非常罕見的，吃窩頭也不一定能很好的吃，因為沒有菜。我們家還生活在城市里，還有很多人捱餓，我們國家欠了那么多外債。在那種情況下，他們家過的非常好，吃腐乳都要吃二十多種。他那個階級是我們政權的敵人，那個階級過的那么好，*對他們的政策是極其寬大的，他們繼續過著很奢侈的生活。*對他們這么好的情況下，他們仍然夢想變天，他們時刻夢想著騎在人民頭上，后來拼命要翻案，說當年反右反錯了。 (來自客舍www.chenyingke.com,627)

你當年是不是真實的反黨？你如果當年確實反對*，把你打成右派一點不冤枉，是對的，你應該站起來說：我就是反對*，我是堂堂正正的英雄，為什么要求* 平反？你不是反黨，那你跟黨的觀點是一致的，可是你現在跟黨的觀點不一致，現在拼命說革命是錯的，50年代，文革，錯的，給你平反又說對的。你這人格有問題啊，這人格放在資產階級里也是卑鄙的啊。我說此書寫的好，說他感情真摯，真的留戀那樣的生活。書里說你們家毛巾這么臟，毛巾要每天換一條，這才是人過的生活，那我們工人農民解放軍過的都不是人的生活，我們一年能買幾條毛巾，我們家毛巾買不起，我們家毛巾是工廠發的，是社會主義給的福利品，一年發兩條毛巾，我爸發兩條，我媽發兩條。而他說毛巾要天天換，不然過的不是人的生活，床單是每天一換，洗的很白。書里邊贊美很多東西，都是不自覺流露出來，在我看來都是有問題的。 (來自客舍www.chenyingke.com,639)

比如說史良的婚姻是多么好的愛情，周總理關心她，給介紹的小白臉，原來是上海巡捕房的，歲數小很多，晚上到臥鋪睡覺了，小丈夫拿著小箱子，兩個釘子，一個小簾，在臥鋪釘兩個小釘，一掛，自己坐在火車旁邊，望著外面茫茫的原野，說這是愛情，這是愛情嗎？我讀到這里萬分惡心，這怎么叫愛情？這種生活當然是你的自由，有那個條件，沒人管，但有什么可炫耀的？當時我們過這樣的，你們過那樣的，不錯啦，在這樣的情況下，他們天天說這個黨不好。要斯大林那樣的黨，就槍斃，到斯大林那兒，全部要消滅。 (來自客舍www.chenyingke.com,750)

我們中國是有人道主義的國家，關鍵是思想的問題，解放以后什么都沒有變，他們的孩子坐汽車，我們的孩子雨里泥里爬著去，他們還欺負我們。那些大右派，看見漂亮女孩子就跟著人家走，一旦出了事，一旦反右運動開始，他們這些人互相出賣，陷害，人格喪盡。從*的角度來講，反右是一點錯誤沒有，從他們的角度來講，反右也沒有錯誤，有什么錯誤？你就是右派嘛，要推翻執政黨，對政權構成威脅，不應該批評你？批評你是輕的，已經寬大了，你說錯誤，關鍵站在什么立場，你說中國今天是好時代，壞時代？沒法說，如果家里有親屬剛剛在礦井上砸死的，跟我的立場就不一樣，剛剛吃完十萬塊錢大宴的人，立場也不一樣，中南海的人立場也不一樣，即使在五十年代，大多數人生活比較一致的時候，立場也不一樣，有的人認為這個國家欣欣向榮，有的人認為這個國家很艱難。怎么艱難，就認為不如他當皇帝好，不如他在紫禁城里，隨便殺人那樣好。作者是真誠的，他沒有掩飾自己的心情，但他那種叫藝術嗎，我可能跟他的藝術觀不一樣，他們建立在別人血汗之上的那種東西叫藝術，還是凡高、齊白石那種叫藝術？他們那種東西是靠金錢堆起來的。 (來自客舍www.chenyingke.com,565)

中國人有錢了，又興起了收藏熱，電視臺的那些編導都開始收藏了，他們買齊白石的畫，但他們看墻上的畫時，會為藝術而心靈震動嗎，他們看的是錢，是 150 萬或300。他們這些人是對藝術的一種糟蹋。真正倒霉的右派是有的，是小右派，比如一個中學老師，一個普通的教員，在單位里說了一句錯話，正好別人要陷害他，他和別人關系不好，給他打成右派，以后平反了，只是摘掉一個帽子而已，生活一輩子被耽誤了，倒霉的永遠是小人物，倒霉的是下層人。金庸小說里寫了：興，百姓苦；亡，百姓苦。改革開放之后，都平反昭雪了，大右派百倍瘋狂地向人民索取，比當年兇惡十倍。我們的血淚誰去寫？在礦井下砸死60多人，誰給每人寫一部《往事并不冒煙》？他們一個人死了賠多少錢？生命都是有價錢的，上層人的生命價格和下層人的生命價格就是不一樣，革命本來就要改變這個東西的。 (來自客舍www.chenyingke.com,747)

當然革命不可能一帆風順，特別是在這樣的一個時代，但是正因為革命不容易勝利，不是我們以前所想的正義總是壓倒邪惡，正因為經常是邪惡壓倒正義，這才是我們生活的意義。寫作和工作，其實都是人類的一種對宿命的反抗，由此我們獲得一份生命的意義。 (來自客舍www.chenyingke.com,352)

我們如果不怎么努力的話，正義不容易到來，我們必須肩住這個閘門，陽光才會射進來。 (來自客舍www.chenyingke.com,865)
所以我也到處向人們推薦這書，只是我推薦的角度是不同的啊。] (來自客舍www.chenyingke.com,699)

臺下即有媒體臥底。^_^。這下精彩了。香港《明報》大作文章，孔慶東指稱章詒和乃政權之敵人，自由作家學弟余杰跳出來，為章不平， “孔已經超過學術范疇，這和老毛說利用小說反黨是一個思路。”余杰說話也夠深的，“我非常奇怪，這位在89天安門事件中的著名學生領袖，在短短的時間內竟然墮落成中共政權的幫兇，我感到非常痛心，這也說明官方的收買招安政策如何有效。” (來自客舍www.chenyingke.com,41)

這事兒的尾聲是，孔大俠不得不特意澄清自己絕非鄔書林之流，自有tolerance之操守： (來自客舍www.chenyingke.com,147)
【孔慶東聲明： (來自客舍www.chenyingke.com,689)

作為一名學者，我并不完全喜歡章詒和的文章和著述，我對她的文字持有我個人的質疑和批評。但是，我堅決支持她的出版自由。我認為章詒和的文字沒有違反國家的法律和社會公德，對她的著述出版進行限制，是缺乏正當的法理依據的。任何人都有權利表達自己的政治立場和文化理念，也有權利批評他人的立場和理念，在這個問題上，所有的知識分子與章詒和的心都應該是相通的。愿我們大家的努力能夠給中國帶來更博大的、更陽光的寫作和批評空間！ (來自客舍www.chenyingke.com,169)

北京大學 孔慶東】 (來自客舍www.chenyingke.com,317)

唉，我明白孔大俠說的是什么。情況太復雜了。現實太殘酷了。孔透過這本書指向的是尖銳而復雜的當下；就好像魯迅對梅蘭芳熱暗有微辭指向的也是他那個嚴峻當下。今天的左派或右派，彼此交鋒，涉及的是我們文革之前、文革之后都沒有處理妥帖的革命再分配的問題。看似熱鬧，其實卻被分而治之，秦暉說得最明白：“中國如今是左派右派都不得勢。因為你們的左派要追問統治者的責任；你們的右派要限制統治者的權力；這兩種人在中國都被打壓。但是，統治者也扶植他們需要的左、右派：他們需要“左派”為其擴張權力，需要“右派”為其推卸責任。所以也可以說，中國如今是“左派”、“右派”都很得勢。 ”（秦暉：中國是左派還是右派得勢？http://www.dajun.com.cn/zuoyoupai.htm） (來自客舍www.chenyingke.com,867)
我倒吃驚于余杰的刻舟求劍，言語深沉，暗箭風流。以他的才智，當不會不明白孔醉俠借問題以綮現實，公執而非私仇的。《伶人往事》可謂關涉文化政治學的絕佳文本，紅色精英，最后貴族，沉默的大多數，誰看了都會想要說點什么的。 (來自客舍www.chenyingke.com,956)

《伶人往事》為什么會紅？大家為什么愛看《伶人往事》？當下利益未定，各派尚有較量，一也；這里有美食，有精致，有典故，有笑話，還有耳熱蒼涼 pose，可堪小資追慕。房奴小資們，每日牛馬勞畢，想看的當然是玻璃天花板上面的生活，豆瓣某網友說得地道，“可能因為我們需要意淫……沒吃過豬肉，看看豬跑也是好的嘛。孔老師可能是激進素食主義者，所以不樂意大家看豬跑。” (來自客舍www.chenyingke.com,582)
哈，娛樂時代，意識形態之認真，何其蒼涼而無用。誰不愛及時行樂？ (來自客舍www.chenyingke.com,579)
無論怎么說，章先生乃一大贏家，孔先生觀棋有語，憤疾語卻入八卦欄，終不免“流言”耳。國朝出版署欽賜“禁書”牌坊卻是讀者最好春藥，當年衛慧第二本未禁，和出版商喟然一嘆，當代世說，謔虐兼具，——不愧最好的時代，最壞的時代。

N年前去湖廣會館，見過一幅旦角合照，旁有一行介紹，大意倒還記得，王瑤卿，初，眾以為天賦第一。孰知照片最邊角的梅蘭芳一馬絕塵。我很是生了些似看舊同學照的感慨，當初和日后，往往有戲劇化的演繹，“同學少年都不賤”，本就像一聲嘆息。梅蘭芳后來說，是按王的路子完成了他未竟之功。人生本就有不同的磨難，梅蘭芳熬過灰暗的青春期，同樣，天賦卓越物華早現對人別有一番考驗。竊以為越劇王君安天賦尤勝茅威濤，卻自省糾纏于熱愛與否，一番兜轉，留給看客扼腕和想象。太早擁有，一是不易珍惜，二是易生困惑計較。聰明人自不免會有些生活別處的眺望。天分未明被人罵笨，卻有一種好處，哪個少年不反叛？否定極易催生倔強的專一熱愛。天賦有如小鳥，來去莫名，等梅換了嗓，迤邐媚人；王人到中年卻壞了嗓。運命看似殘酷，亦有諸般公平。《伶人往事》中王瑤卿草蛇灰線，恰成全了我的相關想象。程硯秋是酒嗓，他因材施教，讓程晚間開嗓，為他特別設計了唱法，和其他青衣迥乎不同；楊寶忠嗓音失潤想轉文場（伴奏），他的建議是“做文場永無回頭之日”，胡琴再好，也得傍人。后楊寶忠深味悲涼，立志捧紅自家兄弟楊寶森，此是后話。這就是“通天教主”王瑤卿。聰明、廣博，深切人情世故；嗜鴉片，他沒程、梅節制，愛惜天分，可創造力和眼界到底非同一般。他最終成了行業專家，而非行業明星。命運又何嘗不合乎天性？ (來自客舍www.chenyingke.com,263)

章君云：梅蘭芳如鴉片，程硯秋如嗎啡。漸入漸深。此時我便笑。一個粉絲對另一個粉絲貼切語的共鳴。梅家終成梨園世家，而程終踐己愿，子孫不入梨園，求仁得仁，前塵后事，亦堪玩味。他們都死得其時，最好的傳奇不過如此。此時的章，好粉絲一枚，好說書一束。 (來自客舍www.chenyingke.com,198)

有些細節把玩，全出私心體驗。馬連良盛宴親近，中有招牌菜，“素炸羊尾”，章頗贊盛名，不由我不笑。（J君必知我因何而笑）。我們曾慕文人饕餮文字，入口不禁大叫唐魯孫誤我！那一大碟子白糖，牙甚懼也，我納悶的是，這油炸的龐然大物入口怎么會那般輕飄虛無呢？生命不可承受之輕，再不想經歷如斯恐怖。 (來自客舍www.chenyingke.com,963)

書可以正著讀，亦可以倒著讀，斜著讀，字縫里嚼著讀；這是一個讀者當仁不讓的自由。 (來自客舍www.chenyingke.com,452)

正著讀，《伶人往事》不失為好演義。講故事，西人講究recount的層次邏輯，中國人自有中國人的抒情意氣和助場鑼鼓。少時喜聽評書，愛煞羅成、高寵這般英武恣意的白袍小將，漸愈習慣將英雄下酒，這浸淫就深了。《碧血劍》中李巖大好兒郎，折于無謂，“今日的一縷英魂，昨日的萬里長城”，中國向來有“國破山河在，英雄亦不過如是”的不仁氣度，嘗恨之嘆之，長成方知此固為大國之資本。英雄末路，自有戲臺小說里人心掬淚作陪；如此壯闊河山，無數英雄競折腰，好漢任誰都要稱帝成王，百姓卻是折騰不起的。戲夢人生，夢里不知西東，話本者擅長套路，章君顯見也用得嫻熟，馬相良文革賦閑心中彷徨，她用王韶之（馬連良飾）在《春秋筆》中的唱詞參差作比，“離店房逃至在天涯路外，我好比喪家犬好不悲哀”，“身在家中卻成了喪家之犬”，這是抒情升華，慍英雄淚的絕佳手勢，讀者孰可忍情？ (來自客舍www.chenyingke.com,505)

倒著讀，章君恰是以“戲子”倒寫“英雄”，用情處尚佳，用力處卻薄，見胸懷處更下。梅、程藝術爭競勢如對壘，禮數面子進退有據，章贊藝人規矩風度忍不住捎帶領袖，“戲曲舞臺上的藝人多高明，哪像政治舞臺上毛主席把個對手加戰友的劉主席往死里卡，直到卡死”。以藝人強解豪杰梟雄，境界失之小矣。章父伯鈞公所言甚是，“當一個亂世兒女，自要有些胸襟氣魄。毛澤東政治的玄奧，連我們這樣的人都望不透。更不要說什么馬連良了。這樣聲勢的運動，不要說參加，嚇都能嚇死。”伯鈞公亦失之“賞玩”氣太重，61年馬連良和溥儀近座，他嘆息“亦榮亦辱，非榮非辱”，革命行動派哪有如此細膩詠嘆調的？怪不得在野。人家秋風掃落葉，做便做了，大不了再改，若沒黨派之雷厲風行、殘酷無情，中國由農轉工，初生現代制度，恐也要延宕多時的。歷史學家唐德剛，說毛公比陳獨秀“堅定”，比瞿秋白“扎實”，比李立三“穩重”，比王明“實際”，比周恩來“毒辣”，比張國燾“狡猾”，比劉少奇“自私”，比林彪“奸詐”，比朱德有“政治頭腦”，比鄧小平“高大”，遂有文人立國之始皇創舉。唐德剛道破“我失驕楊君失柳”的矯情，可他深知，領袖一角，“自私心”何嘗不是“責任感”；當以其制度功業定其是非，而非道德干戈其人品私行。政治所“爭”，“公”事也，且“眾”事矣。上位者想維持，下位者要翻身，領袖如何調停取舍？毛公遺產是與非，至今眾口喋喋而無定見，恰證明歷史比我們想象得復雜。 (來自客舍www.chenyingke.com,56)

章君“風流總被雨打風吹去”名伶傳的邊角，亦閃現著一些影影幢幢的靈魂。戲院國營改革，馬連良、言慧珠這些大腕自不情愿，二三流伶人卻極歡迎，他們得到更多的保障和利益，還有了更高的地位訴求。舊戲臺中心人物和龍套配角畔若天壤，那些灰色的身影，如今借黨撐腰，擺脫了對于名角們的低眉馴服，誰不想獲得自由和尊嚴呢，“也只有毛主席的領導，我們才能在這里說說你的錯。解放前我們有理也不敢說。”這些情緒在“政治第一，藝術第二”的時代荒誕中，真實得令人眼暈。黨借他們獲得絕對威權，他們也寧要一個遠些的抽象的或自己可能躋身其中的黨老大，而不愿屈身于舊時父子師徒嚴格門規的日常束縛中。秦始皇遠游，劉邦艷羨，做人如此便好，項羽兄更按耐不住，當取而代之……當沉默者被賦予了“狂歡顛倒”的許可，遂有名伶難堪之落魄傷魂。章君惋惜、憤懣、哀怨，擦拭被歷史塵埋的高貴，然而這“高貴”，在政治空間中，剪不斷，理還亂，頗可商榷。 (來自客舍www.chenyingke.com,689)

話說“階級”這名詞，有時抽象空洞如書中死物，有時卻如暗暗的一根刺，切膚之感，永志難忘。章小姐被舞臺上言慧珠的美震懾，想當她的使喚丫頭，章老先生大笑，“那還得給你雇一個使喚丫頭”。我輩小康，略生詫異，旋即一笑而過；而使喚丫頭們，讀到此處，忽生難過，也是人情之常。中國制度不像印度，他們下層人民徹底被扼殺了關于自身的幻想，而我們史書里彰顯的卻是“王侯將相，寧有種乎”的沖動傳奇。劉老三、趙棍漢，出于草根，造反作亂，子孫遂天皇貴胄。就這點說，文革暗合傳統，傳統中的某些因子在現代情勢下失去原有的制衡，演變出這番豪戲；我們絕不能將之草率視為“反傳統”不堪回首遂絕不反顧的。 (來自客舍www.chenyingke.com,303)

在章君所有文章里，寫張庚的一篇最為特別。（《人生不朽是文章——懷想張庚兼論張庚之色》）。章君懷人，一向是舊朝風流，張庚卻是老延安的學者；章君此篇用情也最微妙復雜。“不錯，張庚是共產主義的追隨者，但他更是一個文化的信奉者。”哈，此中語氣，可博敏感讀者一笑。張庚身涉學術、政治兩圈，“表面看去，他兩頭獲益”；“其實，張庚這輩子是兩頭不吃香”。學術評獎，有人不屑張庚出身延安，章君竟有幾分惆悵，“曾幾何時，延安還是個多么閃光的字眼，怎么一下子，“來自延安”就成了一個不入檔次的案底？”這簡直不像我們所習慣的章君了。張庚正直、寬容、堅持原則，甘于愚拙；最重要的是，“原來”對藝術如此在行，章君何嘗不是因為一次次的出乎意料終于服膺這位老延安的。這位有信仰懂藝術也懂政治的人，說出了中國歷史的關鍵，“中國現代化的關鍵是對農民的改造。農民造反的理想是什么？就是——我要坐了金鑾殿，就干他娘娘。”高貴者對底層的盤剝一旦突破了底層忍耐的極限（國人忍耐力好是出名的），民遂為匪，強勢反彈，殺戮舊貴，生成新的高貴者。一治一亂的歷史循環，實因大傳統和小傳統溝通不力的無奈之舉；沒有新的模式生成，“后人復哀后人”幾乎是注定的。黃炎培問毛澤東可否擺脫歷史因襲，毛澤東真正的答案卻在別處。一貫和他抬杠的粱漱溟晚年贊其功業，中國最缺團體組織和科學技術，毛澤東恰恰為此奠定了基礎，“團體組織、科學技術這兩方面，他從開頭初級合作社、高級合作社，最后人民公社，這是往組織里頭去，不可避免，中國想要進步，一定要散漫的農民要組織起來，組織起來才好引用進步的科學技術。”走工業化道路解放農民，才是上位者真正的救贖。蛋糕大了，講究規則，逐步過渡為歐美“乏味”“平淡”之中產社會，確為華夏之幸。 (來自客舍www.chenyingke.com,374)

就此打望，今上“和諧社會”，實默認上位權益，給底層以安慰，小資小康們，吃力負重，在所難免。蛋糕尚不夠大時，這是最安全最便捷最“和諧”的對策；作為臥薪嘗膽過渡計策，算得上高明。一旦定格為長久制度，上位者不知節制，小康小資們被抽空壓垮，重歸二元社會，恐怕就不甚妙了。 (來自客舍www.chenyingke.com,371)

God Bless China。章君舊人。在今日未成往事之前，我們善于聆聽，更要奮力前行。 (來自客舍www.chenyingke.com,673)

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