毛主席的回歸開啟了反抗壓迫的新時代（二）　　

稻鄉(xiāng)老農(nóng)　　

十三　　

說“毛主席的回歸開啟了反抗壓迫的新時代”，并不是有意地獨出心裁或標新立異，而是確確實實地看到了一個反抗壓迫的新時代正向我們走來。　　

看看席卷地北天南的毛澤東熱，就該知道，為中華民族的獨立和人民的解放事業(yè)獻出了畢生的精力，犧牲了無數(shù)的親人和戰(zhàn)友，卻一無所有的毛澤東，在死后遭到武斷的貶斥是何等的不近人情，把毛澤東的高瞻遠矚判定為嚴重錯誤是何等的不公和冤枉。而這種對人民領(lǐng)袖的不公，就是對毛澤東的最大侮辱和壓迫，就是對廣大毛澤東主義者最大壓迫和精神鎮(zhèn)壓。這種觸及靈魂的精神壓迫，對于所有擁戴自己領(lǐng)袖的共產(chǎn)黨人和廣大的勞動人民大眾來說是多么的不可忍受……　　

聽聽街談巷議對現(xiàn)實存在的各種壓迫難以掩飾的不滿，你該會知道人民群眾對官僚和強權(quán)的壓迫是如此的咬牙切齒……　　

看看因圍占耕地、對強拆民房所招致的對政府官員和警察的圍攻堵截，看看由此而引起的自殺、自焚和奮爭，你就該知道人民群眾對壓迫的反抗是多么的急迫和猛烈……　　

活生生的現(xiàn)實明明白白的擺著，利欲熏心的巨商與貪得無厭的官僚相互勾結(jié)起來使用強權(quán)來壓迫百姓，就無法維繼他們的統(tǒng)治，而人民大眾再不對壓迫進行反抗就無法繼續(xù)平平安安的生活下去了。　　

毛澤東的回歸是精英對毛澤東貶斥、冤枉和壓迫的必然，反抗壓迫的新時代是壓迫者的殘酷壓迫逼出來的。　　

得道多助失道寡助，“哪里有壓迫哪里就有反抗”，是民心所向，大道所歸。毛主席的回歸已經(jīng)是勢不可擋了，反抗壓迫的新時代的到來也已經(jīng)是勢不可擋了。　　

十四　　

壓迫者軟硬兼施，用盡了各種合法非法的手段，企圖把徜徉在民間的毛澤東熱壓下去，以阻止這個反抗壓迫的新時代的到來，但是收到的效果卻有限得很。最近又把封建僵尸孔老二推了出來立在北京的廣場上，結(jié)果是除了嗤之以鼻的惡罵外，對于阻止反抗壓迫的大潮更是火上加油。在反抗壓迫的時代，如果再像20世界后期那樣動用武裝的手段，似乎是過于野蠻而不適時宜了，勉強為之也只能是壓得一時卻壓不到永遠，可以預料的結(jié)果也只會使壓迫與被壓迫的矛盾更加激化，促使反抗壓迫的時代來得更快、更猛。　　

十五　　

那些貶斥過毛澤東，冤枉過毛澤東，對毛澤東進行過栽贓陷害，把毛澤東從神壇上拉下來邊沿化的大領(lǐng)導，感覺到了反抗壓迫大潮的威懾，露出一副懺悔不及的樣子……大領(lǐng)導如此這般，下面的小官，小公務員本來就是混碗飯吃的被雇傭的奴隸，對大官的強權(quán)壓迫壓根兒就看不慣。我們所接觸到的被大官們派來跟蹤、監(jiān)視、強制驅(qū)散熱愛毛主席群眾的公差，哪個都有自己的難言之苦，他們一面執(zhí)行任務，一面還說是人在江湖身不由己，之所以對熱愛毛主席的群眾出了手，也是生活所迫為混口飯吃不得已的，請求熱愛毛主席的人們給以理解和配合。很多脫下公服回到街道以后便和熱愛毛主席的人們交朋友，一起念記毛澤東時代的好處來。　　

十六　　

看看一年之中多達十多萬多起的群發(fā)事件，哪一件不是對壓迫的反抗？　　

看看成千上萬的官員外逃和官富子女紛紛到國外去定居，千百億的現(xiàn)金和資產(chǎn)轉(zhuǎn)移國外，都充分反映出大官巨富對反抗壓迫新時代的畏懼和恐慌。　　

如果把些活生生的現(xiàn)實與民主革命勝利前夕的情況作一個比較的話，這和當年的國民黨向臺灣搶運黃金能有多大的區(qū)別？月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。樹還沒有倒，猢猻們就作好了鳥獸散的準備了。　　

要知天下事，深山問野夫。不愿面對歷史這面鏡子，不妨就到鄉(xiāng)村僻野或街頭巷尾人群閑雜的地方走一走，看一看，你就會確確實實地感覺到被當局貶斥的毛澤東并沒有走遠，或者說毛澤東是確確實實的回來了，一個反抗壓迫的新時代正迎面而來。　　

十七　　

在這個反抗壓迫的新時代到來的時候，每一個人都將在它的面前接受檢驗而決定何去何從。當然，這個檢驗和取舍是雙向進行的。　　

是站在反壓迫的人民大眾一邊，積極地參加反抗壓迫的行動，把自己當成反抗壓迫隊伍中的一員呢，還是依附于貌似強大的壓迫者，與反抗壓迫的人民大眾相對抗呢？左右逢源，兩邊討好的中間騎墻是行不通的。那些嘴上喊著“以民為本”，實際上卻為虎作倀，替強盜開拓壓迫人民的寬松環(huán)境的蟲豸們，很可能就是被反抗壓迫的潮流最先淹沒的對象。　　

一個反抗壓迫的新時代已經(jīng)啟開，這個反抗壓迫的潮流已經(jīng)呼嘯而來，人們已經(jīng)聽到了它那洶涌澎湃的濤聲，它給人們留下選擇的時間已經(jīng)不會太多了。　　

十八　　

有的賣身投靠帝國主義，把外國資本勾引進來壓迫中國人民，幻想靠美帝國主義的武力炫耀來抵制人民反抗壓迫的潮流，殊不知美帝是中國人民的手下敗將，毛澤東思想武裝起來是中國人哪把美帝紙老虎放在話下惹腦了人民大眾哪還容你狐假虎威？！還有滿像模樣的師爺，把人民群眾對壓迫的反抗當做任他擺布的游戲，試圖設(shè)定一個既讓反抗壓迫的人消遣出氣，又不至于對壓迫者造成傷害的程序，試圖說服人們要溫良恭儉讓，切莫小不忍而亂了大謀。他們的理由無非是胳膊擰不過大腿。他們說的似乎面面俱到：壓迫者有權(quán)、有錢、有槍、有勢；而被壓迫者卻一無所有而且一盤散沙，所以唯一可行的辦法還是忍受壓迫的好。也有原來曾信仰過毛主席的人，他們對自己所受的冤枉和不公耿耿于懷，但卻不愿意設(shè)身處地地替毛主席想一想，不愿意為毛主席所受的冤枉和不公而吶喊呼叫，不愿參與到呼喚毛主席回歸的隊伍里去迎接反抗壓迫新時代的到來。這樣就難免在行動上都把自己和群眾隔膜起來。若不及時醒悟，難免群眾會把他們當成梁山上的宋公明。　　

                          十九　　

“哪里有壓迫哪里就有反抗！”　　

三十年來官商勾搭成奸，以強權(quán)相加的壓迫和剝削，引發(fā)了人們對壓迫的反抗。　　

有的雖是受壓迫、被剝削的奴隸，但卻受到孔孟之道的束縛，吃人家的嘴短，拿人家的手短，在人屋檐下，怎能不低頭，況且“剝削有功”和“富人養(yǎng)活窮人”的理論正統(tǒng)治著當今的時代，所以還不明白自己的勞動果實之豐富，尚沒有認識勞動階級力量之巨大，還沒有悟明白自己之所以貧窮如洗而一無所有，并不是自己的懶惰和無能，而是由于被壓迫的奴隸地位，是我們的勞動果實全被官僚和奸商剝奪去了的道理。豈不知坐著轎子的官僚，是由我們奴隸來抬著的，一旦我們不再愿意抬他們的時候，再大的官僚也都是一個嘴巴兩條腿的凡夫俗子！豈不知所有富人的資本，都是勞動者的血汗的堆積，一旦勞動者要奪回勞動果實，富人就是一堆缺德無才的蠢貨！所以他們還脫不了壓迫者給戴上的“緊箍”，跳不出壓迫者給劃定的圈套，暫時還甘愿服貼地當著奴隸，還沒有成為“不愿做奴隸的人們”。　　

還有些可能是原先鬧過天宮當過弼馬瘟的猴子，一頂陪襯的“烏紗”押下了幾十年冤枉債，至今還被列為“另冊” 的不軌之徒。可是也不能因為一頂芝麻大的官帽兒壓縮了自己的聰明才智，更不可不把自己當普通的老百姓，萬一不時刻與庶民為伍就成了無源之水，無根之木，還不就成了曇花人物？我們與壓迫者之間的關(guān)系從來就是階級與階級的關(guān)系，從來也沒有進行過個人之間的交往，如果以為認識幾個體制內(nèi)官僚，就以為不給毛澤東平反也能給某個人昭雪的夢，未免就過于天真了些。　　

有的是囿于自己一時還混得愜意，囊中又有幾個余錢，還喝到幾口資本家的殘羹剩湯，就拿出委曲求全，得過且過，能忍是福，光棍不吃眼前虧之類的禮教規(guī)勸已經(jīng)不堪壓迫重負的人們，就大有“飽漢不知餓漢饑之嫌了。　　

凡此種種，都是暫時的現(xiàn)象。人們對于一時的剝削往往還可以忍耐一時，但對于壓迫，尤其是精神上的壓迫和持權(quán)搶劫的強盜是一刻也不能忍受的。人活一口氣，佛受一爐香。手無縛雞之力的仕尚且可殺而不可辱，何況我們都是自食其力的勞動大眾呢？　　

大官要保護大官的利益，不愿繼續(xù)革命了。但廣大的工人、農(nóng)民、小知識分子和小官，終究還是要革命的。到了反抗壓迫斗爭的高潮時期，那些受大資本家壓迫的小資本家，甚至為官僚出謀劃策的師爺也都會倒戈向善，以免被當作瓦俑做了壓迫者的陪葬品。　　

二十　　

 沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的憎。人們的社會存在決定著人們的社會意識。還沒有加入反抗壓迫的隊列人，主要還是個認識問題，但若不能及時決斷，也會發(fā)展為立場問題。由量變就有質(zhì)變，這不是由人的主觀意愿所決定的，而是由本身所處的社會地位和受剝削、受壓迫的程度不同所決定的。　　

二十一　　

人民群眾對壓迫的反抗，并不是因為壓迫的存在，而是因為壓迫者的強詞奪理和肆無忌憚，使得剝削成了人民群眾不可忍受的壓迫！　　

“是可忍孰不可忍”，孔丘當初曾用這話鼓動壓迫者對敢于反抗的鎮(zhèn)壓，而今天這話卻反其道而行之，成了鼓勵不堪重壓的人民大眾對壓迫的反抗理由。　　

反抗壓迫的斗爭，是人民群眾爭取平等自主的人民戰(zhàn)爭，它的隊伍，人數(shù)眾多又各自為戰(zhàn)；地域廣闊而又沒有固定的頭領(lǐng)；渙散而無組織，民主而無計劃，就不會是步調(diào)一致，整齊劃一的規(guī)范狀態(tài)。但這個“反抗壓迫的新時代”的到來，卻是順乎民心，合乎天意的。凡是大家抱成一團而不受誘惑，像通鋼和本田所做過的那樣，一般都能達到迫使壓迫者讓步的結(jié)果。　　

二十二　　

在21世紀到來的時候，世界上評選了十位在20世紀對世界影響最大的人。毛澤東首當其中。又選出一句話作為世界公認的世紀箴言，毛澤東的“哪里有壓迫哪里就有反抗”被一致選中。可見：　　

“哪里有壓迫哪里就有反抗”，是全世界放之四海而皆準的普遍真理。　　

“哪里有壓迫哪里就有反抗”，反映了廣大被壓迫人民的意志和希望。　　

只有“哪里有壓迫哪里就有反抗”的道理，才能最大限度的動員群眾。　　

只有“哪里有壓迫哪里就有反抗”的理論，才能最大限度的解放群眾。　　

只有“哪里有壓迫哪里就有反抗”的實際行動，才能最大限度的組織群眾。　　

只有“哪里有壓迫哪里就有反抗”的需要，才能結(jié)成最廣泛的反抗壓迫的統(tǒng)一戰(zhàn)線。　　

組織起浩浩蕩蕩的反抗壓迫的大軍，為被壓迫的人民大眾去爭取切實的利益，就能積小勝為大勝，達到徹底消滅人壓迫人的剝削制度；就能最后的改造壓迫者，消滅剝削者，埋葬資本主義，消滅私有制。　　

只有“哪里有壓迫哪里就有反抗”才能把人類社會推進到?jīng)]有剝削，沒有壓迫、沒有私人占有的、平等、自由、幸福的共產(chǎn)主義大同社會里去。　　

剝削和壓迫只能是對歷史的反動。人民，只有人民，只有人民對剝削和壓迫的反抗才是推動歷史前進的動力。　　

我們將迎來一個反抗壓迫的新時代，它將把中國和世界推向前所未有的文明和進步。這就是毛主席在一九六二年就預料的那個偉大的、翻天覆地的歷史時期：　　

““從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須淮備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不問特點的偉大斗爭。為了這個事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設(shè)的具體實際，并同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些地結(jié)合起來，從實踐中一步一步地認識斗爭的客觀規(guī)律。要準備著由于盲目性遭到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗，取得最后勝利。”　　

                                      （ 2　011 / 02 / 14　 ）　　

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