何為民主？通俗的講，民主就是大家的事情大家作主。這本是天經(jīng)地義的事理，然而，多數(shù)時(shí)候人們對(duì)事務(wù)的意見并不一致，即使兩個(gè)人也難以在一系列問(wèn)題上達(dá)成完全的一致；要解決這類問(wèn)題只有兩個(gè)方式：一是大家接受并服從多數(shù)人的決定；二是剝奪他人作決定的權(quán)力，由自己或少數(shù)人作主決定，讓大家接受并服從其決定；我們把前者稱為民主，把后者稱為強(qiáng)權(quán)（獨(dú)裁）或稱之集權(quán)；以民主的方式建立起來(lái)的政府運(yùn)行機(jī)制稱為民主政體，或稱之民主政權(quán)，以集權(quán)的方式建立起來(lái)的政府運(yùn)行機(jī)制稱為集權(quán)（強(qiáng)權(quán)）政體，或稱之集權(quán)（強(qiáng)權(quán)）政權(quán)。
民主政體好？還是集權(quán)政體好？不同的人站在不同的角度認(rèn)識(shí)都是不相同的。這不在于民主政體還不夠完善，民主政治還不能盡如人意，也不在于集權(quán)政體的遺風(fēng)猶存，還能維持集權(quán)政體的社會(huì)秩序。而在于社會(huì)的人性理念，即：是否認(rèn)同每個(gè)公民都是社會(huì)平等的一員，都有權(quán)力選擇決定與己相關(guān)的公眾事宜；是否認(rèn)同多數(shù)人的良知和智力集合優(yōu)于少數(shù)人，都有責(zé)任和義務(wù)接受服從多數(shù)人的決定；是否認(rèn)同人民是公眾權(quán)力的惟一的可靠托管者，亦有能力管理社會(huì)實(shí)現(xiàn)自治。
世上沒有救世主，也不存在全能的超人，人民才是發(fā)揮重要作用的人，他們是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)文明的推動(dòng)者，自然應(yīng)成為社會(huì)平等的一員，有權(quán)選擇決定與已相關(guān)的公共事情；多數(shù)人的良知和智力集合優(yōu)于少數(shù)人，雖然不是個(gè)完美定論，但不接受并服從多數(shù)人共同心聲的決定，只能是用強(qiáng)權(quán)和武力解決了；特權(quán)會(huì)導(dǎo)致腐敗，強(qiáng)權(quán)會(huì)滋生罪惡，人民才是追求自由、平等、公平、正義的不懈動(dòng)力，公眾權(quán)力也只有托付給他（她）們才是最可靠的。盡管民眾有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤，但他（她）們從不故意犯錯(cuò)誤，相反，集權(quán)者們總是關(guān)注自身利益的擴(kuò)大，設(shè)法增加符合他們自己規(guī)則的特權(quán)，從而侵犯人民大眾的權(quán)力和利益。
沒有完美的政體，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家的民主政體，還是綿延古今的集權(quán)政體，都不可能盡如人意，只有傻子或者空想家才會(huì)相信或幻想完美政體。不論是民主政體，還是集權(quán)政體，通過(guò)武力也許能建立進(jìn)來(lái)，但建立在其政體基礎(chǔ)上的政權(quán)卻涇渭分明，民主政體的政權(quán)始終掌握在人民手中，人民通過(guò)投票選擇一些人作為他們的代表為他們（民眾）做些必要的事情，并為他們規(guī)定有限的任期，且有隨時(shí)清除其中敗類的權(quán)力；集權(quán)政體的政權(quán)始終掌握在少數(shù)人手中，不是世襲，就是少數(shù)人作主決定傳承，甚至于不惜武力維持或搶奪，為的多是自己的特權(quán)，中國(guó)歷朝歷代莫不如此。
無(wú)論是民主政體，還是集權(quán)政體，都會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而有所改變。沒有全好，也沒有全壞，只有更好，或者更壞。只要人類社會(huì)向文明進(jìn)步，而不是向野蠻墮落, 我相信：民主政體會(huì)更完善，集權(quán)政體也會(huì)更開放，且民主政體一定會(huì)代替集權(quán)政體。這不在于當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家多是民主政體，而在于民主政體是建立在多數(shù)人的意愿基礎(chǔ)上的，能更好的發(fā)揮民眾的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，更有利于促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展、進(jìn)步和強(qiáng)盛，社會(huì)的公平、正義及和諧、人民的富裕、安康和自由。
如何實(shí)現(xiàn)民主政體，不同的國(guó)家走的道路不盡相同，民主政體也各具特色。早期建立民主政體的國(guó)家大多經(jīng)過(guò)暴力革命，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)的大革命、英國(guó)的流血抗?fàn)幍鹊龋唤鷮?shí)現(xiàn)民主政體的國(guó)家大多是和平完成轉(zhuǎn)型的，如韓國(guó)、東歐及東南亞等；中國(guó)的民主道路可以說(shuō)是歷經(jīng)坎坷曲折，從康有為、梁?jiǎn)⒊O中山、陳獨(dú)秀等為民主啟蒙吶喊至今百年，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)栽诿裰鞯缆返脑卮蜣D(zhuǎn)，民主意識(shí)、民主理念、民主思想、民主文化還有待進(jìn)一步啟迪弘揚(yáng)。。。何會(huì)如此？也許有各種原因，究因沒有意義也沒有必要，重要是我們?nèi)绾蜗蛎裰鞯牡缆非斑M(jìn)，如何更好的實(shí)施中國(guó)的民主政體、民主經(jīng)體、民主法體——民主國(guó)體，造福于全體中國(guó)人民，這不僅需要引領(lǐng)者的開拓創(chuàng)新良言義舉，也需要主政者助理順勢(shì)胸襟責(zé)任，更需要人民的力量，需要全體中國(guó)人的智慧。
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