說到這里，就不得不說說中國人的孔子情節。

  孔子以及他的思想恐怕可以說是影響了中國幾千年。他的”仁、德、禮”學說，也可以說是成為傳承千年的儒教的核心思想。華夏兒女一代一代的接受者儒家思想的洗禮，抑或是說被統治階級版本的“儒家思想”的洗禮。在儒家思想的統治下，中國的封建社會發展的異常強大。信仰的力量在這里體現的無比華麗‘。

  但是，一個思想如果沒有持續的傳承和發展是極其可怕的。當然，如果你認為儒家思想在這幾千年來是自由的、無束縛的發展的話。那么這篇文章就不要看了。作為統治階級推崇的思想，必有他利于統治的一面。而且統治階級也會讓它朝著利于自己的一面演變發展。這樣看來。儒家似乎也沒什么變化了。其核心無非是“鼓吹道德約束，推崇正統，官方。同時強調通過個人的自我約束，而忽略法律在社會生活中的作用。”雖然元有鄧牧，明有李贄，但是仍然改變不了這一事實。這樣的“儒家思想”，就我個人看來，在很大程度上背離了孔子的本意。但是沒辦法，他已經無奈的成為了儒教的鼻祖。

  毛澤東正是看到了這一點。他意識到，中國的封建社會的確是憑著儒家思想的普及而強盛，但當今社會制度下，儒家思想反而成了一道枷鎖。所以他站出來，帶頭想去鏟除儒家思想。結果孔子被冠上了“孔老二”的稱號。

  毛澤東成功了，但好心的他并沒有意識到。儒家思想在中國已經根深蒂固了上千年。突然被全盤推翻，人民大眾會一下子失去了自己的信仰（再說的嚴重點是失去了民族的思想，民族的靈魂，雖然這個靈魂或許很扭曲）。沒有信仰的民族是絕不可能凝聚起來的。不過在當時，這些都還看不出來，因為人們極度推崇毛澤東，也就是說毛澤東也成了人民的一種信仰。

 但是隨著時間的推移，慢慢到了當代。也就是后英雄時代。人們卻逐漸的淡化了對毛的崇拜。這時候，其實很可怕。一個民族，沒有自己的主流思想，他會是怎樣的？人們失去了道德的約束，只剩下一個欲望的空殼。各種社會問題接踵而至。人與人之間仿佛隔了許多東西，互相猜忌，互相算計，麻木、不仁。 前幾天我剛看了一條新聞，說的是一個老人去銀行取錢結果體力不支昏倒在地，圍觀群眾多之又多，但無人上前去扶一把。最后老人不幸辭世。類似的新聞國內還有很多很多。

  而在國外一些發達國家呢，宗教對人們的影響從未改變。我聽到經常有人說國外的治安好，國內的治安差。很多人叫囂都是因為中國法制的不健全。聽到這樣的話我就想笑，殊不知信仰與主流思想對一個民族的重要性嗎。

  政府似乎也意識到了這種情況。“八榮八恥”，“ 和諧社會”等等不疼不癢的偽思想接踵而至。但情況似乎并沒有好轉。接下來呢，便是重新把希望寄托于曾經被拋棄的儒家思想。。百家講壇等等娛樂文化節目紛紛登上央視，孔子學院也留洋海外。明眼看起來是像去忽悠外國人，但是我想這也觸動了一些國內的民眾吧。而現在，孔老先生本人也坐落天安門廣場了。

  我在這里要說的不是批判什么。我也承認信仰、思想對于一個民族的重要性。 但是，須知信仰的重新建立不是一件容易的事情。而且，何種思想并不是特別重要，重要的在于不要讓人們抵觸。要學會引導人民自覺的、自發的去接受思想。而如此的作秀行為，不要也罷。

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