“實踐是檢驗真理的唯一標準”，其實是一句邏輯上和哲學上狗P不通的P話。理由如下：
　　①“實踐是檢驗認識正確與否的唯一途徑”。一切知識、一切“真理”都來源于前人和今人的“實踐”。
　　②“真理”是經過“實踐檢驗”的“正確認識”。
　　③“實踐”本身不能成為衡量認識的“標準”，它只是衡量的手段、途徑，更不是什么“唯一標準”。
　　④過去“實踐”（包括歷史先人實踐）中，既已認識和掌握的“社會歷史發展客觀規律”（即人們已經公認的既有水平的相對真理性認識和絕對真理性認識），以及人民的集體利益和集體意志，才是檢驗衡量新的“實踐”取得的認識結論正確與否的“根本標準”。
　　⑤“真理”既然是真理，需要的是“實踐”的執行（其中“相對真理”并要在執行中進一步發展完善），而不是重新檢驗“真理”是不是真理。更不能用懷疑的眼光或險惡的用心，借口“實踐檢驗”，去根本否定甚至徹底否定。

　　“要想知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗”。“梨子”是實踐的對象，“嘗梨人”是實踐的主體，“梨子味道”是實踐的目的，“嘗”的過程就是“實踐”、就是檢驗“梨子味道”的途徑、手段，親口嘗到的具體感覺“味道”和抽象描述出來的“味道”就是認識。而“味道”怎樣、好壞的“判斷標準”，是嘗梨人在過去生活實踐中長期形成的一般人公認的、共同的真理性“香甜口感”。“嘗”本身并不是“判斷標準”，更不是“唯一標準”。

　　由此可以基本斷定：當年造“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個句子的人和欣賞這個句子的人，連“實踐”“認識”“真理”“檢驗”“途徑”“衡量”“標準”這些基本概念是什么含義 都不懂。

　　主席說：他一生干了“兩件大事”，后一件事，“擁護的不多，反對的不少”－－這是他與民主革命派的最大區別，多數人只想改朝換代，把“革命”理解成了“換大王”。而他要建立一種新的社會制度、沒有剝削的新社會，搞的是“人民大眾的大民主”。那些多數受傳統剝削階級思想文化影響、骨子里主張“打倒舊貴，自當新貴”的人，只要“精英民主”+“精英主民”，自然要反對他。要搞社會主義了，多數人思想仍停留在民主革命階段。嚴格說來，這些人只是曾經的革命者或革命的同路人，而不是無產階級革命者，更不是馬克思主義者。

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