中國主流的兩條路線斗爭　　

為什么是主流的？因為我們左派的力量還太小，因此左派的主張目前還構不成主流，說白了就是還不入流，因此代表不了現時的路線斗爭。　　

那么是哪兩條主流路線斗爭？我以為是普世價值觀和科學發展觀之間的斗爭，在此我們需要把他們明確對立起來，以便讓更多的人們了解中國目前的形勢。　　

    那么普世價值觀是個什么東西？是補課理論加開足馬力的新自由主義。什么是科學發展觀？是補課理論加了馬克思主義。 一個把修正主義的東西進行了自由的無限擴大改造成了普世價值觀，一個把修正主義的東西進行了馬克思主義的改良，即科學發展觀。（請不要嘲笑我的無知，我是說給象我一樣的老百姓聽的，的確有誤導成分，是個意思能聽懂就行了。）　　

當然，還有一個大的中間派所持的無為觀。那位說無為觀是個什么東西？就是象我這個草民一樣整天無所事事混吃混喝或忙來忙去的啥都不去想，這個社會愛怎樣就怎樣的人，無為觀占社會的絕對多數，歷史上我們經常挨魯迅的罵！但看客可千萬別小看這個無為觀，無為觀因為支持的人多也是入流的，我們可也是一大政治力量呢！但無為觀本身又沒有什么思想，不！也不能說沒有思想，我稱之為順其自然的儒觀，核心就是明哲保身、順其自然、不是自己的事不管，孔子像就是給我們立的。怎么樣，很直觀，一看就明白，因此也不值得太多研究。不過說不值得研究也不對，近年來無為派內部就因為窮開始進行分化了。因此有思想的人就開始研究窮一代、窮二代起來，說怎么怎么樣的。的確，這些窮二代們年青，接受能力強逐漸開始有思想了，大有要拋棄無為觀的苗頭了，越來越多的窮二代們開始進行思考，但他們沒有反思數學，沒有反思化學，他們在反思社會：為什么有的人這樣富，為什么我這么窮！他們還在反思歷史：古之帝王將相寧有種乎（我就不懂中國歷史，也不懂古文，啥種不種的！我只知道拒絕轉基因食品和轉基因作物！）！想當初老三屆們反思文革后來有了中國的改開和新自由主義，現如今窮二代們卻開始反思已在政治舞臺的這些老三屆本身了。　　

雖然普世價值觀和科學發展觀有一個共同的爸爸，但普世價值觀和科學發展觀顯然是尿不到一個壺里，因為他們的目的各不相同。　　

普世價值觀想把科學發展觀報廢掉，進而想把挖空心思鉆營來的非法收入合法化制度化，這樣就可以永遠可持續發展、可持續鉆營了，還很合法，快哉，其樂也融融！　　

為什么要把科學發展觀廢了？因為他現在礙事了，竟把祖訓‘不走回頭路’廢了！如果讀過譚偉東先生之濃縮的新版科學發展觀即【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】可知其絕對是對普世價值觀的狠狠打擊！里邊很多絕跡近30年的字眼又出現了。連我這個無為派也是很欣賞【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】里的第一段的。當然，這個發展觀還距離左派的主張有原則上的不同，但能把將死的巨人救回來在中國歷史上也絕對能掛上一號，興許還是靜悄悄的第三次民主革命呢。　　

科學發展觀有沒有實踐過的實物呢？有，重慶模式，雖說離【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】的目標還很遠，連個半成品都談不上，但其影響在中國是巨大的。使我感到驚奇的是，在此之時共產黨卻只談重慶模式，卻不把【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】和重慶模式合在一起去搞宣傳，糊涂得很！！！要知道，任何革新都要有綱領，國外的競選就先給選民們出一份施政綱領來承諾我如果當選在這個職位上如何如何的此類東西。因此，沒有綱領的重慶模式是不可靠的，我們不知道重慶要沿著什么路線去發展！鑒于普世價值觀的歷史落后性并且有臭味，以及重慶模式的很大的歷史進步意義，在此我拿主意給重慶模式以【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】的綱領！　　

普世價值觀就沒實力了？我看還有超強大的實力。他們掌握著媒體、經濟等各個要害部門，他們每天都在給中華民族制造著損失，每天都在琢磨‘殺左族毛’，他們的思想還誘惑著很多剛剛從無為觀分化出的窮二代們，這些受到蠱惑的窮二代們還做著成為中國中產階級的美夢！即使普世價值觀被批臭了，我相信，他們還會換湯不換藥地重新包裝出一個新名字來繼續欺騙大眾！　　

只有徹底兌現【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】的內容，我們國家才能內外安定，更重要的是掌握了內外斗爭的主動權。前進可以通過所有制的改造進入社會主義，防守，則能穩如泰山，一切都可根據國內外的形勢而為。　　

必須徹底地貫徹【真正而非庸俗馬克思主義的科學發展觀】！