長安街上孔子像的光輝熠熠，據(jù)說代表中華2000多年博大精深的文化。　　

這2000多年，我們的文化和我們這個中華歷史有什么影響呢？是文化得益于（或有損于）歷史的中華，還是歷史的中華得益于（有損于）文化呢？這種相互比較和雞生蛋蛋生雞有一拼。這樣爭論不清的東西放在哲學里有點物質(zhì)和意識的關系一樣。如果搞不清，就先放在這里吧。擱置爭議，共同開發(fā)吧。　　

那就說些當下，中國發(fā)展很了不得。如果從文化上說，應該有文化的功勞。　　

我們的電影拿了世界各地的獎項，我們的文學作品在世界拿了各種獎項，等等；我們很自豪。　　

給我們頒獎的有大國的，有小國的，如美國和歐洲那里的各個國家。我們的作品得益于我們的文化，我們的文化如太陽一般，照耀到了那里。多么驕傲的事情。　　

我們?nèi)ツ抢镱I獎是受人看得起的，這也是別國對我們作品真實的褒獎。如果我們拿不到獎，是我們不屑于拿，或者它們不懂我們高深的文化和作品。比如：讓國人謹記的諾貝爾的獎項。我們總是有理由。驕傲總是有理由的。自豪也是有理由的。這些理由如我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅礁鞣N芝麻問題般繁多。總是許多原因和理由。而且，有了理由，就可以不解決問題了，就成了不解決問題的理由。最終我們的歷史就一遍一遍的被不解決的問題壓垮，重來。這就是文化對歷史的影響。深刻而細微。殺了千百萬代而不見血。甚至荒謬的說，中國的崇拜神明的思想的誕生，就來源于這種文化莫名嗜血的恐懼。不論什么神明，抱住了它，死前挨刀就可以坦然一些。可這些和我們的文化有什么關系呢？　　

可這些和我們的文化有什么關系呢？這是我們的文化能不能解決的問題呢？過去的文化解決了么，很明顯的。是過去的文化影響的么？可以好好值得思考的。　　

再說拿獎的破事情。我所知道的，都是我們?nèi)ヮI別人的獎項，是自豪的去。頗有到那里終于當了“爺”的感覺，看到別人不給自己頒獎還很憤憤。于是說出了理由，委婉的抱怨自己沒有當上“爺”的不公。　　

再說過來，別人從我們這里領過多少獎呢？你一定說我：俗！！！或者，他們不配！這獎是隨便亂給的么，不是送禮往來，不是貿(mào)易交換；一定會指著我的鼻子說，你對文化一竅不通。　　

那就說說，頒獎的問題，這頒獎是對文化中具體作品的一個態(tài)度；是具體文化交流的一種態(tài)度。是一種相互認可的態(tài)度。我們通過這種頒獎看，世界是對我們各個文化的作品認可的。反過來，我們何嘗認可過別人的文化作品？我們學習了別人，卻不給予相應的認可和褒獎，在是什么想法呢？我們就不能坦然些么？用孔老夫子細微的教化說，“三人而有師”；為什么還不做呢？因為這不是孔子提倡的主題精神！我們13億人在今天從文化和精神領域來說，依然圈起著長城，過著自己的日子。改革開放三十年，在精神上文化上來說，我們表象是有自閉癥的。我們好的，需要別人贊揚，別人好的，我們默默學習，將來也要得到別人贊揚。我們羞于公開贊揚別人。這是我們的低調(diào)么？不是，我們一直高調(diào)宣揚著自我的自豪和驕傲。

這不是僅僅贊揚別人的問題，是一個國人文化傳統(tǒng)的問題。是一個群體精神的問題。　　

我們2000多年的文化傳統(tǒng)，這就是對自己以外的態(tài)度。這種態(tài)度就是“王化”的態(tài)度！這種“王化”已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面。甚至我們每個人的血液當中。外國不怕搞個人崇拜，我們怕，怕什么，怕王化的恢復，可是還不得不搞。那長安街上的孔子就是這種文化的復古和發(fā)揚。它終于從新活了。　　

這就是我們現(xiàn)在和諧遇到諸多問題的根源，每個人都要王化和被王化的對象。才造成了我們各種時代幽默。　　

2011年，改革開放的春風已經(jīng)吹了30個年頭，卻從來沒有吹開我們的心扉。我們新中國建立初的自由平等不屈的憲法理念，遭遇了2000年的撞擊。我們能平等的看待世界么？我們相互能平等的看待么？內(nèi)省過度而無視外物，唯我獨尊是一個潛伏的思想？或者潛伏在每個人心里，這就是我們2000多年的文化傳統(tǒng)，并且還打算發(fā)揚下去！那孔子像就是一個號角。　　

孔子還站在那里，還鞠著躬；我們沒有辦法扶起他，他是心甘情愿鞠躬的第一人，并且號召我們向他學習鞠躬的第一人。他的鞠躬不是如握手和擁抱般平等的禮儀，是被王化的肉體，和想王化自己的俾微的心。這才是國外世界和國內(nèi)害怕的。而你卻擺在長安街上招搖，并且立場逐漸堅定起來。　　

這是建國以來最大的失敗；甚至是舉國人民和先烈們的失敗。如果孔子像是還生活的孔子，它應該是會走路的。它應該有它的歸宿，是廉租房，還是保障房，還是……，相信有關部門會給他安排的。