“實踐是檢驗真理的標準”確實是謬論   　　

最近不少文章都在討論，實踐是檢驗真理的標準的話題。確實有不少的文章，是在沒有認識實踐和真理的關系的情況下，去強調用實踐來檢驗真理。是在不知道真理是怎么定義的情況下，指引人們去認識什么是真理，這好像實在不妥。真理和實踐的關系是什么？什么是真理？真理就是符合客觀的認識。符合客觀的認識從哪來？是從三大斗爭的實踐中來。之所以是真理，是因為在實踐中認識到是符合客觀規律的，必須是符合客觀規律的認識才是真理。從實踐中認識真理和實踐檢驗真理，不是同一個概念。真理確實是要在三大斗爭的實踐中去認識，得到符合客觀規律的認識才是真理。當已認識到是真理的時候，再用實踐去檢驗是邏輯上的混亂，是不符合規律的。　　

正如毛主席所說的：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”。在這里，毛主席所說的社會實踐是什么？就是社會的三大斗爭，真理就是從這三大斗爭的實踐中認識的。毛主席說的這句話是完整的一句話，很明確地說明了，真理是從社會實踐中認識的，也就是真理只能在社會實踐中認識。什么是社會實踐？社會實踐就是三大斗爭，把“社會實踐”的“社會”兩字去掉，就把完整的三大斗爭實踐，變為單一的實踐行為。否定經過三大斗爭實踐認識真理，把實踐變成檢驗真理的標準，而改變了通過實踐去認識真理的原意，這就是資產階級為把社會主義改為資本主義，用“實踐是檢驗真理的標準”所騙人的騙術。　　

實踐是一種行為，實踐有正確的理論指導的實踐，也有錯誤理論指導的實踐，這就必然造成實踐的正確與否的不確定性，自身都不能確定正確與否，又怎么去檢驗真理？真理確實是來自三大斗爭的實踐，但絕不是所有的實踐就是真理。這種邏輯上的混亂，猶如母親生女兒，女兒又倒回來生母親一樣的混亂，那是違反規律的。　　

不能把還要在實踐中檢驗，是否正確的認識來當真理。這種“實踐是檢驗真理的標準”，是把這種還不知道是否正確與否的認識，要人們在實踐中去檢驗。這就是明確地告訴人們，這是還不能確定是否是真理的認識，起碼是到底是不是真理現在還不知道，所以才要實踐去檢驗。也就說，在這個時候還不能確認，這個認識是不是真理，所以才需要實踐去檢驗。所以實踐只能是從中去認識真理，不是用實踐來檢驗真理。經過實踐去認識真理和用實踐檢驗真理是兩回事，已認識到是真理還用實踐去檢驗，不但是邏輯上混亂，那也是多其一舉。　　

若“實踐是檢驗真理的標準”成立，那真理就成了是不能確定正確與否的認識了，因為存在不能確認是否正確，才有檢驗。難道真理就是這種不能確定正確與否的認識？那么這種不能確定正確與否的“真理”，不是隨時可以在實踐中因不符合客觀規律，而被否定嗎？能在實踐中隨時被實踐否定的認識還是真理嗎？隨時可以在實踐中被否定的“真理”，還是真理嗎？這種站不住腳的“真理”能使人信服嗎？這種“真理”還有意義嗎？這種把真理定義為，是隨時可以被實踐否定的認識，怎么去指引人們實踐？認識、思維是要經過實踐檢驗，才能知道是否是真理，不是真理需要實踐來檢驗。認識到已是真理，那就不是實踐檢驗的問題，而是指導實踐的問題。實踐是檢驗真理的標準，本身就是邏輯上的混亂，一個邏輯混亂的理論怎么能成為真理？又怎么去檢驗真理？“實踐是檢驗真理的標準”這在邏輯上不是很荒唐嗎？　　

當時制造“實踐是檢驗真理的標準”的理論，這理論本身就是荒謬的，它是懷有重大的政治陰謀的。目的在于丑化毛澤東，以達到推翻共產黨，消滅社會主義的目的。中國的走資派，就是從這里開始向社會主義進攻的，也就是從這里開始公開丑化和否定毛澤東。所以，要挽救中國的社會主義，要挽救共產黨，也要從這里開始反攻。這就是否定“實踐是檢驗真理的標準”的意義。要挽救中國的社會主義，要挽救共產黨，要維護毛澤東思想，就必須否定“實踐是檢驗真理的標準”的謬論。　　

在當時，他們制造實踐是檢驗真理的標準，是在什么樣的環境下出籠？是在中國經過幾十年西方全面經濟封鎖，造成經濟極端困難的情況下，而西方靠掠奪富強起來的情況下，以資本主義富強就是真理，以社會主義因受西方全面經濟封鎖而困難就是失誤，來作為判斷什么是真理的依據，來否定社會主義，為的就是要在中國搞資本主義。只不過他們不敢喊出：只有資本主義才能救中國罷了。難道這邏輯混亂的：“實踐是檢驗真理的標準”不應徹底否定嗎？　　

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