階級社會與共產(chǎn)主義　　

實事求是既是哲學(xué)問題，也是實際問題，還是個政治問題。今天還是個階級斗爭問題。實事求是是共產(chǎn)黨人的思想路線。　　

信仰馬列毛的學(xué)說理論思想，就要站在馬列毛的立場上，用馬列毛的觀點和方法去觀察問題，解決問題。　　

馬列毛學(xué)說理論思想的信仰者，相信馬列主義毛思想是科學(xué),是經(jīng)歷了時間和歷史事實的考驗。它既能讓信仰者用它來觀察所處時期的現(xiàn)實情況，又能用高瞻遠矚的目光觀察未來社會，預(yù)見未來社會存在問題，并方向性的提出解決問題的辦法。　　

什么是馬列毛的立場？馬列毛的立場就是站在無產(chǎn)階級和最廣大的勞動者一方，為無產(chǎn)階級和最廣大的勞動者謀取政治和經(jīng)濟的利益，揭露反對極少數(shù)人對無產(chǎn)階級和廣大勞動者的政治欺騙和壓迫，經(jīng)濟掠奪和剝削。　　

馬列主義毛思想的信仰者堅信自己能用馬列毛的學(xué)說理論思想使無產(chǎn)階級和其他勞動者從剝削階級的政治欺騙和壓迫下,從經(jīng)濟上被掠奪和剝削下覺醒，從而反抗斗爭使自己成為解救自己也解放全人類的無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士。　　

馬列主義毛思想的信仰者用馬列毛學(xué)說理論思想，觀察人類社會的歷史：出現(xiàn)剝削壓迫的社會只有幾千年的歷史，而無剝削無壓迫的社會已有幾十萬年甚至更長時間的歷史。原始社會時間最長，那是一個自然而然按需分配的社會，它保障了人類社會的存在和延續(xù)。人類社會進入階級社會，這一方面是物質(zhì)文明的進步，同時也是人類在政治上的退步。人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富主要供極少數(shù)人享用，而絕大多數(shù)的生產(chǎn)者勞動者卻享用極少的物質(zhì)財富，或享用不到。極少數(shù)人占有絕大數(shù)勞動者生產(chǎn)的物質(zhì)財富。為了取得對物質(zhì)財富的占有，就用暴力和欺騙對待勞動者。在奴隸社會，封建社會，資本主義社會無不是這樣。　　

奴隸社會是是用赤裸裸的暴力維持的最野蠻的階級社會。封建社會是皇權(quán)至上與宗法制度相結(jié)合的階級社會。資本主義社會是欺騙性最大的階級社會，它打著自由民主平等普世價值的旗子，實質(zhì)是要維護資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級及其他勞動者的壓迫掠奪剝削。馬列毛學(xué)說理論思想的產(chǎn)生并繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新，必將覺醒更多的勞動者，無產(chǎn)階級和其他勞動者必將對形形色色的掠奪剝削者壓迫者不斷的進行斗爭，這已被二百多年的歷史所證明。資本主義社會將是最短命的一個階級社會。無產(chǎn)階級將埋葬最后一個階級社會，從而使無產(chǎn)階級自己作為一個階級而消失。社會主義就是消滅階級。在社會主義這個歷史時期消滅的是資產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級則是隨著資產(chǎn)階級的被消滅而自行消失。在資產(chǎn)階級被徹底消滅，資產(chǎn)階級及一切剝削階級的傳統(tǒng)觀念也將徹底消失。那時人類就進入物質(zhì)豐富，精神高尚的無階級無壓迫無剝削的三無社會——共產(chǎn)主義社會。　　

原始社會是人類最早從動物進化而來的社會，人們?yōu)榱松妫捎谏a(chǎn)力的低下過著共同勞動共同生活的日子。從自然界獲得的食物等是無奈的按需分配。馬克思主義者把那樣的社會叫做原始共產(chǎn)主義社會。　　

奴隸社會是從原始社會發(fā)展而來。原始群體部落間的暴力爭斗，失敗一方被俘虜便淪為奴隸，部落內(nèi)部逐漸分化，一部分人成為奴隸，極少數(shù)處于支配地位的人成為奴隸主。人類社會的第一個階級社會出現(xiàn)。奴隸如牲畜一樣被奴隸主占有管理。奴隸主象對待牲畜一樣對待奴隸，可以隨意殺死。這是最野蠻的階級社會。　　

封建社會是從奴隸社會發(fā)展而來。由于奴隸的反抗斗爭，由于生產(chǎn)力的發(fā)展。奴隸社會便發(fā)展到出現(xiàn)政治寡頭——封建皇帝的階段。封建皇帝凌駕于所有的人之上，占有著極大的社會財富。按照中國封建統(tǒng)治者的理論，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王民。封建皇帝是最大的地主，是地主階級的總代表。皇帝一人是維護不了整個地主階級的政治和經(jīng)濟利益的，而為了維護地主階級的利益，產(chǎn)生了完整的封建官僚機構(gòu)，產(chǎn)生了森嚴的官僚等級。官僚們在最高皇權(quán)下用封建官僚等級制度，統(tǒng)治著廣大民眾，同時也統(tǒng)治者自己。封建官僚統(tǒng)治制度在中國可能最完備，也可能最長久。它嚴重阻礙了中國社會 生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了中國社會的進步。中國的封建社會最終使中國成為一個肥大軟弱的國家，淪為帝國主義國家的殖民地。中國的儒家文化兩千多年來對延續(xù)封建社會起到非常惡劣的作用，它用真龍?zhí)熳樱龣?quán)神授以及三綱君君臣臣父父子子觀念愚弄欺騙束縛人們，給人們灌輸安分守己，逆來順受當順民百姓的奴化思想。這使得民主平等觀念一直難于建立。為了沖破這些傳統(tǒng)觀念，毛主席把馬克思主義歸結(jié)為一句話——造反有理。這極大的醒悟和鼓舞了勞苦大眾進行反壓迫反剝削的斗爭。　　

資本主義社會的產(chǎn)生至今只有二、三百年的歷史。近代機器的出現(xiàn)，煤、石油、電力作為動力加速了資本主義的迅猛發(fā)展。封建社會自給自足的自然農(nóng)耕經(jīng)濟很快被工業(yè)商品經(jīng)濟解體并取而代之。森嚴的封建等級官僚制度被虛偽的資本主義的自由平等民主所代替。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的關(guān)系簡單化，資產(chǎn)階級占有著生產(chǎn)資料，獲得占有無產(chǎn)階級剩余價值的自由。資產(chǎn)階級為了掩蓋對無產(chǎn)階級的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，出于階級本能地對無產(chǎn)階級進行欺騙。資產(chǎn)階級把他們享有的自由民主說成是全社會每個成員都享有的。資本主義社會是欺騙性最大的階級社會。它說占有生產(chǎn)資料的資本家與出賣體力腦力的勞動者是平等的。馬列毛的學(xué)說理論思想的信仰者推動著人類社會向無剝削無壓迫的共產(chǎn)主義社會前進。而資產(chǎn)階級及資產(chǎn)階級的知識精英冥頑不靈的相信并宣揚資本主義的合理永恒，頑固不化的維護堅持資本主義制度。他們用華麗詞語進行欺騙，由于存在著剝削階級的傳統(tǒng)觀念，這種欺騙往往能夠得逞。但資產(chǎn)階級及其資產(chǎn)階級的知識精英在為資本主義社會制造法，法律時一刻也不會忘記要維護他們的法，法律還必須有暴力機構(gòu)，這就是為保護他們必須有警察、監(jiān)獄和常備軍。資產(chǎn)階級及其知識精英把警察、監(jiān)獄、常備軍的存在說成是為了整個社會的利益，為了整個社會的秩序。為了把資產(chǎn)階級國家的存在說成是天經(jīng)地義，修正主義鼓吹國家是為了調(diào)和階級矛盾。馬恩列都尖銳指出國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，如果階級矛盾可以調(diào)和的話，就不需要暴力機構(gòu)，不需要警察監(jiān)獄和常備軍。馬列揭露了資本主義社會國家的本質(zhì)，資本主義國家是作為經(jīng)濟上最富有的占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的國家，它在政治上 也是為作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級服務(wù)的。資產(chǎn)階級的國家既需要用警察監(jiān)獄常備軍這些暴力機構(gòu)維護他們的統(tǒng)治，同時更需要對廣大的勞動者進行愚弄和欺騙。資產(chǎn)階級及其知識精英用資產(chǎn)階級政權(quán)及金錢操控著輿論機器，鋪天蓋地無孔不入的進行著說教，欺騙麻醉無產(chǎn)階級及廣大勞動人民。對于這些說教，革命導(dǎo)師尖銳的作了揭露和批判。馬列毛學(xué)說理論思想的信仰者就要堅定不移的宣傳教育無產(chǎn)者和人民大眾掌握馬列主義毛思想這個科學(xué)武器，覺醒更多的民眾，讓民眾擺脫資產(chǎn)階級的欺騙，使自己能自覺參加反對掠奪剝削和壓迫的斗爭。哪里有壓迫，哪里就有反抗。哪里有掠奪剝削，哪里就有反掠奪剝削的斗爭。歷史已經(jīng)證明了這一點。十月革命為什么能勝利，中國革命為什么能勝利，世界上為什么能產(chǎn)生無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨勞動黨，這既證明了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭不可避免。同時也證明了無產(chǎn)階級需要自己的政黨，在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過斗爭，奪取勝利。　　

事物的發(fā)展是曲折的，無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中 出現(xiàn)了嚴重的曲折。這就是社會主義國家出現(xiàn)了復(fù)辟倒退。世界上第一個社會主義國家已經(jīng)改旗易幟，公然換了牌子，從社會主義的蘇聯(lián)，變成了資本主義的俄羅斯。而中國也正從公有制向私有制轉(zhuǎn)化。從公有制重新走向私有制，這兩個大國是相同的。不同的是蘇聯(lián)是猛然休克，急劇的實行了私有化。而中國是遮遮掩掩羞羞答答實行了私有化。但結(jié)果是相同的。這是國際共產(chǎn)主義運動的大曲折。堅定的馬列毛學(xué)說理論思想的信仰者密切地關(guān)注著這一曲折，正在分析研究這一曲折發(fā)生的根源，正在為國際共產(chǎn)主義運動的復(fù)興探索著道路。　　

人類歷史已有幾十萬年乃至一百多萬年。而人剝削人，人壓迫人的歷史只有幾千年的時間。從事物是永遠不停的發(fā)展變化，物質(zhì)運動永不停止的哲學(xué)觀念看，人類社會的各個階段的出現(xiàn)有其必然性，然而各個階段也必然要滅亡，也有其必然性。原始社會消失了（還有極微弱的殘存），奴隸社會滅亡了（還有極微弱的殘存），封建社會（還有微小的存在）。資本主義正在走向衰落，它的滅亡也是必然的不可避免的。資本主義經(jīng)濟危機的再次爆發(fā)，再次證明了馬克思的英明論斷，資本主義經(jīng)濟危機不只是不可避免，而且它還會演變?yōu)榇蟮恼挝C，還會引起戰(zhàn)爭，引起革命。　　

在第一個修正主義產(chǎn)生時，其喧囂曾不可一世，而議會斗爭沒有產(chǎn)生一個無產(chǎn)階級政權(quán)，沒有建立起一個公有制的社會。第一個社會主義國家的產(chǎn)生是用暴力革命奪取了政權(quán)，而后連鎖反應(yīng)，二戰(zhàn)后四、五十年代產(chǎn)生了一個強大的社會主義陣營。那時真正是東風壓倒了西風，那是國際共產(chǎn)主義運動的一個高峰。　　

在第二個修正主義產(chǎn)生時只有中國的毛澤東敏銳的發(fā)覺了。毛澤東在上世紀六十年代初與赫魯曉夫修正主義在理論戰(zhàn)線進行了旗幟鮮明的堅決斗爭。由于修正主義在蘇聯(lián)內(nèi)部掌握著政權(quán)，毛澤東的斗爭對蘇聯(lián)來講只是外部條件。蘇聯(lián)修正主義終于在剛進入九十年代發(fā)生了質(zhì)的飛躍，公然換上了資本主義的牌子。蘇聯(lián)內(nèi)部沒有開展對修正主義的斗爭。高瞻遠矚的毛澤東不只與國際上的赫魯曉夫修正主義斗爭，也把這一斗爭在國內(nèi)開展起來。直到爆發(fā)中國也是世界歷史上從來沒有過的無產(chǎn)階級文化大革命。歐洲的文藝復(fù)興給資本主義的發(fā)展從政治思想上作了準備。中國的無產(chǎn)階級文化大革命給共產(chǎn)主義作了政治思想上的進一步準備，給社會主義向共產(chǎn)主義前進進一步開辟了道路。無產(chǎn)階級文化大革命雖然被黨內(nèi)高層所否定，但隨著時間的推移，隨著中國的私有化，兩極大分化的產(chǎn)生和發(fā)展，黨內(nèi)和民間要求給文化大革命正名的呼聲越來越高，毛澤東熱再次出現(xiàn)高潮，這二者是相輔相成的。展望未來，無產(chǎn)階級文化大革命必將得到肯定，它將重新煥發(fā)出活力，把繼續(xù)革命推向更新的時期。　　

人類社會必將進入無階級，無剝削，無壓迫的無國家社會，官僚、警察、監(jiān)獄、軍隊都會消失。這是在更高階段原始共產(chǎn)主義的回歸。這是毫無疑義的。　　

在當前國際共運出現(xiàn)曲折的時刻，馬列毛學(xué)說理論思想的信仰者必須堅定共產(chǎn)主義信念。在當前我們要做的是高舉馬列毛的旗幟，讓社會主義回歸，讓公有制回歸，讓在經(jīng)濟上有差別但差別不大回歸。這就需要對馬列毛學(xué)說理論思想進行繼承和創(chuàng)新，用之創(chuàng)立出新的活生生的社會主義社會，并且使這個社會向共產(chǎn)主義過渡。　　

2011  02  01　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號