實踐是檢驗真理的標準本身不是真理　　

  什么是真理？真理是符合客觀的認識，不符合客觀的認就成不了真理，只有符合客觀的認識才是真理。真理是來自實踐中認識到符合客觀規律的認識。不經過實踐證實是符合客觀的認識，怎么能定義為真理？已從實踐中認識到的真理，怎么又倒過來要實踐來檢驗？這實踐是檢驗真理的標準不是告訴人們，這要檢驗的還不是真理的“真理”，是還不能確定為真理的“真理”嗎？要不這實踐成為檢驗真理的標準這怎么解釋？實踐是檢驗真理的標準，是把認識真理的先后順序顛倒了，這顛倒了的認識怎么檢驗真理？真理是在不認識到是真理之前才通過實踐去認識。在真理的意義上，實踐只能是檢驗還沒有認識到符合客觀的規律，還沒有認識到是否符合客觀規律，才需要實踐去檢驗。從實踐中認識符合客觀的規律就是真理，已是真理還需實踐檢驗碼？實踐是檢驗真理的標準的提法，從邏輯上就違反了規律。　　

什么是實踐？實踐是把理論實施于行動，實踐是一種行動，一種行動正確與否，是不確定的，指導它實踐的理論是否正確也是不確定的，理論有正確的理論，也有錯誤的理論。一種不能確定正確與否的行為，怎么就定義為真理？就是所有理論經過實踐，也未必都能成為真理，真理是對客觀正確的認識，實踐是行動，兩者能是一回事嗎？只強調實踐行動，不強調是否符合客觀規律的認識，這就偷換了真理概念的真諦。不符合客觀規律的認識，肯定就不是真理。真理是在實踐中認識到符合客觀的規律，真理不是先在意識中存在，再在實踐中去檢驗，這種不是從客觀實際的實踐中去認識真理，就是唯心主義的世界觀。比如，用少數人先富來想達到共產主義，就是這種世界觀，因為它不是從實踐中來，沒有從實踐中去認識少數人先富，是必然實現資本主義的事實，不是在實踐中認識到這個結果，而是先制造出這個“真理”，再去實踐，所以少數人先富不可能是真理。把實踐作為檢驗真理的標準，就更離譜了，是顛倒了真理的認識過程。實踐是檢驗真理的標準，本身就不能成為真理，它又怎么去檢驗真理？真理的標準是符合客觀的認識，違背這個標準就不可能得到真理。應該是符合客觀的認識，才是檢驗真理的標準，而不是實踐是檢驗真理的標準。是不是真理，檢驗它的是符不符合客觀的認識，而不是實踐行為，違背了符合客觀的認識就不是真理。真理是從實踐中來，是先有實踐，再從實踐中認識到真理。不是先有真理再用實踐去檢驗。先有真理再去用實踐檢驗，那叫閉門造車。實踐是檢驗真理的標準，就是這樣閉門造出來的“真理”。　　

真理與決定要做什么，跟什么理論不是一回事，也不是隨便一個想法就能成為真理。要達到真理的高度，是要經過實踐證實符合客觀實際的認識，才是真理，不是憑空想出個什么“真理”來讓實踐去檢驗。真理是在實踐中已證實過符合客觀的認識，而不是不知道是不是真理，還要用實踐中去檢驗，到底是不是真理。這實踐是檢驗真理的標準，也就很清楚地告訴人們，他們要檢驗的是還不知道是不是真理的“真理”。要是已在實踐中認識到確實是真理，還要實踐檢驗不是多其一舉嗎？也就是告訴人們，他們要用實踐檢驗的真理，不是來自三大斗爭實踐中認識到符合客觀的規律。這是還沒有經過實踐證實，是不是真理的“真理”，其真理不是從實踐中來，是未經實踐證實是否正確，就定義為真理的“真理”，所以，至于是否符合客觀還不知道，所以他們要實踐來檢驗，之所以把這樣的真理定義為“真理”，純是唯心主義思維，是沒有客觀事實作為依據的“真理”。他們要檢驗的真理，是否符合客觀規律是未知數，這就是他們要用實踐檢驗的“真理”。因不知道是否符合客觀規律，先定為真理再用實踐來檢驗，這就是他們制造真理的方法。他們的真理不是來自實踐中符合客觀的認識，他們的真理不是從實踐中來，而是先定義為真理，再去用實踐檢驗，要不哪來“實踐是檢驗真理的標準”？他們是在真理到底是什么？真理是怎么來的？真理是怎么定義都不清楚的情況下，就定義實踐是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。他們這個真理標準站得住腳嗎？這些人之所以提出實踐是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準，實際上是真理和實踐的關系都沒有搞清楚，只不過是急于否定毛澤東，急于否定社會主義，為復辟資本主義匆忙定義為“標準”罷了。　　

實踐是從屬于理論之下的行動，實踐必然是理論指導下的實踐。理論有正確的理論和錯誤的理論，難道錯誤的理論指導下的實踐，也能是檢驗真理的標準？實踐有正確理論指導下的實踐，也有錯誤理論指導下的實踐，在錯誤理論指導下的實踐，不管它怎么實踐，也不能成為真理。人們的認識不是每一次都能正確的，在不正確的認識指導下的實踐，同樣必然是錯誤，錯誤的認識怎么成為真理？如果說實踐就是檢驗真理的標準，難道能說錯誤的認識指導下的實踐，也能成為真理？錯誤的理論指導下的實踐怎么就能成為真理？所以說，把實踐定義為檢驗真理的標準是不正確的，這本身就不是真理。　　

錯誤理論指導下的實踐，其結果也必然是錯誤，錯誤理論不管它怎么實踐也成不了真理。人們可以在錯誤的理論指導下的實踐中去認識錯誤，去改正錯誤，去找到真理，但不能把錯誤理論指導下的實踐，作為檢驗真理的標準。實踐本身是不能斷定實踐是否是正確，更不能說實踐是檢驗真理的標準。實踐錯誤了，不認識到是錯誤，不管怎么實踐，它也不是真理。只有符合客觀的認識才是真理，真理的標準是符合客觀的認識。符合客觀的認識是從社會科學斗爭，生產斗爭，自然科學實驗中來，在斗爭的正確和錯誤中找到符合客觀的認識，這才是真理。真理是從實踐中認識的，真理不是憑空制造出來的。憑空制造出來的“真理”，再用實踐去檢驗，是不符合科學規律的。把從實踐中來顛倒為先有真理，再用實踐去檢驗，這拍拍腦袋憑空制造出的真理，能是真理嗎？這就是實踐是檢驗真理的標準，制造者的騙人之術。　　

社會科學的真理是有階級性的，社會科學中，在無產階級面前是真理，在資產階級面前就不可能是真理。剝削對資產階級來說，是天公地道的真理。無產階級受剝削，無產階級能認為剝削就是真理嗎？資產階級在實踐剝削，資產階級的這個剝削實踐，對無產階級來說，能是檢驗真理的標準嗎？剝削是無產階級能接受的真理嗎？　　

在錯誤理論指導下的實踐，就是實踐再長的時間也成不了真理，因為這種錯誤的認識本來就不是真理，錯誤的理論難道它實踐了，就能成為檢驗真理的標準嗎？比如，70年代末80年代初的改革開放中，否定社會主義，為實現資本主義的理論占上風，又用于社會實踐，一實踐就是幾十年，這個錯誤的理論指導下的實踐是實實在在的，這個錯誤的理論實踐，它就能成為檢驗真理的標準嗎？這個理論指導下的為實現資本主義實踐，能成為無產階級和共產黨的真理嗎？　　

實踐實檢驗真的標準，是抽去真理的靈魂來確立的，是不承認實踐是必然在理論指導下的事實，沒有理論的指導，怎么叫實踐？沒有理論實踐什么？錯誤的理論是怎么實踐也成不了真理，這實踐是檢驗真理的標準能成立嗎？改革開放之初，實踐是檢驗真理的標準的大討論，就是一大騙局。其真諦，就是用資本主義的理論否定社會主義，用資本主義的理論檢驗社會主義，把社會主義說的一無是處，目的就在于，在中國實現資本主義。是用靠掠奪來維持發達的資本主義國家的繁榮，來否定受西方全面經濟封鎖的社會主義中國。是用靠掠奪而強大的資本主義國家，與被西方全面經濟封鎖的社會主義中國作比較，以這樣的事實來證明搞資本主義是真理。為的是丑化毛澤東，否定共產黨，否定社會主義，要在中國搞資本主義。　　

那次實踐是檢驗真理的標準的大討論，從出發點到結果，都是為了在中國搞資本主義做好輔墊。他是把靠掠奪富強的帝國主義國家，作為是真理的依據，去否定被封鎖的社會主義國家落后，作為真理去否定社會主義。他們不就是把美國當時的經濟發達，作為真理的依據，否定被美國經濟封鎖了幾十年的中國經濟落后嗎？他們不敢說出來的“真理”，不就是中國只有搞資本主義才有出路嗎？不就是要人們在中國實踐資本主義嗎？這為實現資本主義的實踐，不管怎么說，對無產階級都不可能是真理，對共產黨就更不能成為真理，這實踐是檢驗真理的標準，在這事實面前還成立嗎？它起碼是不承認，當時中國落后，是由于美國為首的西方，全面經濟封鎖造成的事實，回避事實作為依據的討論結果，能是真理嗎？　　

只要認識到社會科學真理是有階級性的，資產階級的真理，不管怎么實踐，也成不了無產階級的真理。實踐是檢驗真理的標準，本身就是謬論，謬論怎么實踐都成不了真理。一個謬論實踐了幾十年，都成不了真理，這就是真理。　　

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