活在我思維源頭的毛澤東
一九七六年九月九日零時十分，經連續四個多小時搶救無效，一代偉人毛澤東的心臟停止了跳動。
——中央文獻出版社《毛澤東傳》1949—1976（下）P1785
（一）毛澤東的偉大內因是無私無畏和進取始終
我是在毛澤東去世的前半年出生的，用體驗來認識毛澤東不是我所能做到的事情。
然而，由于是毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》成就了我的辯證唯物主義思維方法，進而使我得以比較客觀、全面和深刻地認識這個世界及其上的一切，我對毛澤東這個偉人的生命，又有著一些比較內在比較本質也較為真切的認識。
亂世出英雄，革命出偉人。毛澤東生于亂世下的一個勞動家庭，從而使他得以偉大的外部條件從一開始便具備了。所以，他之所以愈往前走愈顯偉大，其他同時代的人卻未能如此，關鍵還是在于構成他生命獨特含義的內因也即他生命發生變化的根據，與那個時代的絕大部分人有著本質區別。
引入幾個特殊時刻的毛澤東情形，或許比較地利于揭示毛澤東的偉大內因。
第一，1928年前后，工作在井岡山根據地的毛澤東被當時的中央特派員“開除了黨籍”（之后不久被朱德、陳毅等確認是傳達失誤），后來還停止了他的實際領導工作。在那種政治教條化和組織暴力化色彩尤其強烈的特殊政治時期，換作其他人恐怕就會圍繞個人生命安全或權力利益胡思亂想，要么違心地檢討認錯以求寬容，要么叛變投敵去國民黨那當過大官。而毛澤東選擇的卻是直面現實和積極于大局利益：不讓他參加黨組織工作了，他就專注軍事工作，軍事上也開始排擠他了，他就去學習、調查和思考。從這些情形來看，他的無私無畏思想境界和進取始終的精神是走出困境的決定性因素。
第二，1935年被迫長征開始前后，錯誤的軍事領導方針和獨裁式的政治領導方式給工農紅軍帶來了巨大的災難，湘江戰役后中央軍有生力量已不足3萬人，悲觀、消極、狐疑和游移充滿了那陣的政治空氣，當時的主要領導成員都表現出了一定程度的迷茫和信心不足。在這種情況下，毛澤東以舍我其誰、高度負責也信心百倍的姿態去積極地尋求有益溝通，力求以科學準則和民主方式支持的領導共識將隊伍帶上正途，并因此而拉開了“遵義會議”牽頭的偉大歷史幕布。從這些情形來看，他的無私無畏思想境界和進取始終的精神特質是創新格局的決定性因素。
第三，抗戰勝利后與蔣介石政權搞和談期間，與心理陰暗品格低下者們主要構成的蔣氏獨裁政權對弈，對一般政治要員來說肯定不是件輕松樂意的事情。然而，毛澤東卻以無私無畏的人格憑證出現在了重慶街頭，而且談判期間，文武之道一張一弛，每言每行都力求科學和合于實際。從這些情形來看，他的無私無畏思想境界和進取始終的精神特質，是贏得國共決戰政治主動權的決定性因素。
有關毛澤東的人生經典還有許許多多，可謂數不勝數。以上三個情節，則可謂是人所共知的“經典中的經典”，他們精致而又準確地刻繪出了偉人毛澤東“無私無畏，進取始終” 這一生命特質，也比較客觀、全面和深刻地揭示出了他生命的變化依據也即偉大的內因：始終保持無私無畏的思想境界，始終保持積極進取精益求精的工作作風！
（二）無神論下的永恒發展精神是毛澤東所代表的真共產黨人的靈魂
最近一大批打著“擁戴毛澤東”旗幟扛著“我是共產黨人”招牌的人士在鼓噪這樣一股歪風：為了利用毛澤東熱愛者的熱情及關聯社會資源，達到他們統領所謂“左派輿論”的目的，他們以宗教、神人、圣人或天才等形式，不講原則不講證據也不顧科學邏輯地無限拔高馬列主義毛澤東思想的當代文明代表毛澤東同志，大有不把毛澤東思想教條化機械化和庸俗化不罷休的味道。
正所謂“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，因必須考慮生計而活在實際生活當中的群眾，有他們認識社會獨特的但又往往比較切近事物本質的方法，我自是不擔心他們會被那些有關“教主毛澤東”、“圣人毛澤東”或“天才毛澤東”類風浪愚弄的。只不過，鑒于那些興風作浪的“高貴者”們中，也未必就個個都是已決定投機取巧一輩子一條路走到黑的主，其中肯定也分有左、中、右，因而也就肯定還有可以被無產階級政治爭取過來的一部分力量，我于此也就想由辯證唯物主義思維方法角度迎著該歪風邪氣提出一點建議——算是對其中的“非死硬分子”們的忠告吧：馬克思、列寧和毛澤東等偉大無產階級革命導師，都是反對鬼神論反對天才觀反對神圣化的無神論者，他們都是“主張依據當期社會實際情形來做決策”所意味的“永恒發展精神”的辯證唯物主義論者。所以，有關人士不要做過頭了，以免所搬起的石頭砸了自己的腳。
歸根結底一句話：無神論下的永恒發展精神，才是馬克思、列寧和毛澤東等代表的真共產黨人的靈魂，繼承和發揚之才是當代共產黨人的應有立場，才是無產階級政治體得以不斷取得勝利的正確道路！
（三）當代真共產黨人應該也肯定會比毛澤東等先輩更進一步
極個別具有一定寫作能力和人性洞察力的唯心論者，以及那一小撮為自我快意而生存的小資產階級狂熱者，為了制造自己是“共產主義信仰者”的證據以便渾水摸魚投機取巧，不惜把自己觀念中的當代共產黨人貶為“因只能匍匐于地而必須仰望歷史經典的螞蟻”，他們時常空洞蒼白但又聲嘶力竭地宣言“毛澤東是空前絕后的歷史偉人，我們別說發展之超過之，窮畢生努力達及其萬一，或能抵上他老人家的一個小拇指就不錯了”——而倘若有人指出其主觀唯心的錯誤或給他們提改進意見，則通常會遭遇破口大罵或憑空誣蔑。
站在變革歷史的基礎上，由辯證唯物主義的思維方法來分析上述行止，我們不能不說：他們這樣是蒙昧而錯誤的，他們這樣做只會是搬起石頭砸自己的腳。
我上述結論的依據是什么呢？是社會的客觀發展規律：對于真正想為社會做實際工作的人來說，此前的一應偉大都是其工作基礎，也是我們通常說要“繼承前人”的基本繼承內容。所以，因為有著無數項堪道偉大的工作基礎，后一個時代的人總會比前一個時代做的更好些，人類文明也因此而得以日新月異。
也正因此，直面前述荒唐舉止及關聯的蒙昧表現，我覺得很有必要把這樣一個道理傳播給更多的當代政治工作者，以讓當代主流政治更顯科學和進步——馬列主義毛澤東思想等一應經典文明，都是我們切實的工作基礎，因而我們有一萬個理由也肯定會比以毛澤東為代表的無產階級革命先輩更進一步！
我***的***簽***名***檔：
沒有偉大的人格、學理和實踐的引動，腐朽、糜爛且反動透頂的帝國主義主控的當今世界，便只能繼續被落后、愚昧和扭曲的思想觀念裹挾著前行。所以，我希望能以諍友的方式，為新時期各項偉大的誕生和成長做點力所能及的事情。
我**的**QQ：32190460 Email：[email protected]
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