自覺經濟學術研討會會議通知

時間：2011年3月中旬　　

地點：北京、重慶或其他更合適地區　　

會議名稱：自覺經濟（中國）首屆學術研討會　　

研討主題：讓自覺經濟充分釋放社會生產力　　

會前資料：《自覺經濟論》（附后）　　

興會背景：　　

市場經濟機制“增量財富資本控制，存量財富階級掠奪過烈”特征，使當代經濟喪失了后勁，導致大量企業裁員單位倒閉，社會內的知識雇員因此積壓了海量生產力，務必借助“價格隨你定，買單靠自覺”理念下的自覺經濟途徑加以釋放。　　

論文參考題目：　　

1、自覺經濟的發展對時代和社會的意義；　　

2、自覺經濟的發展所面臨的社會挑戰；　　

3、自覺經濟組織內部的倫理道德規約問題；　　

4、經濟危機期間怎樣展開自覺經濟的立項、組織和推廣；　　

5、當代的意識形態和自覺經濟行為模式的沖突和默契；　　

6、自覺經濟實踐中的越軌行為對社會的影響；　　

7、自覺經濟與市場經濟的交互管理；　　

8、自覺經濟的道德和秩序規約；　　

論文要求：　　

直面問題和缺陷，突出新經驗、新風尚和新趨勢，集成新因素新觀點。歡迎有針對性有獨到見解的新觀點，尤其是探討當代經濟問題和揭示群眾內在要求的調查研究報告。篇幅一般在10000字以內。　　

其他事項：　　

論文或詳細提綱請于2011年3月1日前發郵件至[email protected]。自覺經濟是由偉大諍友網友創立的新課題，偉大諍友網友將對其進行評議和篩選，于2011年3月5日前向入選的論文作者發出邀請。涉及食宿費用由偉大諍友網友承擔，有路費困難的也可酌情予以解決。　　

自覺經濟（中國）首屆學術研討會籌備組　　

2011年2月1日　　

**********************************下為附文　　

自覺經濟論　　

（一）有關自覺經濟的時代背景　　

當前所處的世界經濟危機和世界資本主義社會總危機時期，人心思變進而渴望新生可謂最大的正常。因為不如此，就沒有出路，只能困死于原地。而因為既想保留甚至擴大當前的既得利益，又想踏上進步變革的道路，這個時期的民眾意識形態也尤其地混沌、復雜、矛盾和錯亂的，沉淪、渙散、分裂、市儈、淫亂和背叛充斥其間可謂證據。可以肯定地說：如果現實政治工作者順著他們這種因屬于主觀和臨時性質而只能稱道為虛妄的心態，也是錯誤和危險的。　　

所以，有志于對時代和社會有所貢獻的現實政治工作者，目前只有發動全民參與的“意識形態大革命”這一條可以選擇的道路。其外，即便不是挫敗連連也定是無為。　　

既然要引爆人們頭腦中的思想觀念，既然要盡可能地爭取全民參與，既然順著當前的大流是那么的錯誤和危險，以“現實榜樣”的身份站在他們不遠的前方，迎著群眾敏銳的經濟利益嗅覺，去喚醒、激發、調度和促動他們深埋已久的明智力和自覺性，從而達及成功發動“意識形態大革命”目標也就成了當前進步政治人沒有選擇的選擇。　　

就這樣，一個由“價格隨你定，買單靠自覺”文化牽引出的，以“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”為特質和以“互聯網技術和社會公有知識”為發展依存的“自覺經濟論點”，隨著實際地生活著的我越來越渴望釋放自身積壓許久的富余生產力，有點不那么安分地來到了這個世界上。　　

（二）自覺經濟理論的要素　　

一、自覺經濟概述　　

自覺經濟是一個為充分釋放當代無產階級的先鋒隊知識無產階級的生產力，而結合當代無產階級“樂于堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”政治長處和“在掌握互聯網應用技術和真正適用于改造和建設當代社會的科學知識方面，比資產階級更具優勢”經濟長處確立的，適用于知識產品和知識服務形態的商業創新規則。在該規則中，“價格隨你定，買單靠自覺”所蘊涵的尊重文化、自重意識、自主意識和奉獻精神是其基礎文化，“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”是其特質，“以互聯網技術和社會公有知識為發展依存”是其資源組織和運作表現。　　

二、自覺經濟特質　　

自覺經濟的特質，也即其獨有本質，在于他是“價格隨你定，買單靠自覺”的堅決貫徹者。其含義，體現于如下之《自覺經濟志愿者宣言》。　　

我們是“價格隨你定，買單靠自覺”的堅決貫徹者　　

——自覺經濟志愿者宣言

我們是知識無產階級，是真正意義上的共產主義者，是自覺經濟法則的創立和踐行者，是自覺經濟項目的率先實踐者，所以“價格隨你定，買單靠自覺”是我們的定價原則也即價格政策。　　

我們歡迎世界各地的網民選用我們的服務，我們負責過程質量和結果質量，顧客決定價格和付費方式，也即什么時候給錢給多少錢完全由客戶說了算，我們只負責接收和配合。　　

我們樂于采取自覺經濟法則，是因為我們堅信只要一個人是真心實意地為時代、社會及其人民而工作而奉獻的，他就斷然不會被時代和社會所拋棄。我們更堅信，因掌握互聯網技術和馬列毛主義系統知識而更切近事物本質及其內在運行規律，從而必然會更接近真理的我們，無論在政治、經濟、文化及其他方面的改造和建設能力，都比其他“崇尚自私自利”的資本主義者要出色和優秀一些，因而能為時代和社會做出的貢獻也會更大一些。這樣，我們也就更不會被廣大勞動人民所拋棄。　　

所以，請所有需要我們產品或服務的人民，相信我們“價格隨你定，買單靠自覺”的價格政策是真誠的，放心選用我們的服務，服務過程中多給我們多提意見，如果對服務過程和結果都較滿意則請幫著我們宣傳。　　

三、自覺經濟的一般實踐文化　　

自覺經濟是創新風尚的文化和行動，踐行人員和群眾的覺悟是其趨良的至要因素。　　

自覺經濟是知識無產階級也即真共產黨人的試倡，拒絕投資分紅和雇傭，實行民主集中制和公平分配是其必須的基本準則。　　

自覺經濟是先進階級的革命性實踐，聯合是其基本道路，全局意識和整體觀念是其競爭力依存。　　

依上內在特征，自覺經濟實踐會把學習和民主討論當成先導性的重要工作，會強調紀律的重要性。她的第一筆事業啟動資金由全體成員自愿湊集，會根據實際情形需要以會議討論的方式決策重大事務，日常工作則靠自覺參加和相互協作完成，平均分配事業收益，全局管理工作輪流主持，責任、權利和義務完全平等，所有人都把向外部拓展的外聯工作當成發展前提。　　

四、自覺經濟的適用性　　

（一）適用領域　　

1、知識產品：所有可使用于電腦、手機等信息終端的知識集成化產品。　　

2、知識服務：所有可通過電腦、手機等信息終端進行信息交互，從而益于個人生活、工作、職業或事業的知識專業化服務。　　

（二）適用群體　　

自覺經濟的發展規則適用于高度認同并因此而決定踐行上述《自覺經濟志愿者宣言》的所有知識無產階級屬員，他們具有如下特征：　　

1、熟練并高度熱忱于互聯網應用技術；　　

2、基本掌握了馬列主義毛澤東思想為主體的既存之系統公有知識。　　

五、自覺經濟的績效推斷　　

知識無產階級即當代真共產黨人最突出的優點是“樂于堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”，而資本主義者最突出的缺失恰恰又是“只想著時刻為自己撈好處，從不關心人民死活”。這樣，揚長避短同時又攻敵于弱的自覺經濟法則，就等于是知識無產階級把“為勞動群眾服務”當作了行動目的的根本，這無疑將促使人民因真正地得到尊重和實際利益而傾向于無產階級政治，從而把自私自利的資產階級價值文化淘汰掉，進而讓市場經濟規則構筑的資本主義圍墻因逐漸虛空而逐步彤塌。　　

六、自覺經濟的平衡藝術　　

由于社會慣性使然，踐行自覺經濟法則后的初始階段，很可能會遭遇某些誤解、干擾甚至破壞，從而讓工作局面不會那么容易打開成績也不會那么快起來。　　

這樣，無產階級有限的成本承受力，便要求自覺經濟志愿者從一開始就貫徹艱苦奮斗的作風：在保證健康的前提下盡可能吃得差點穿得差點，生活各方面的條件也都力求簡單艱苦一點。這樣，有利于強化后勁從而確保相應發展的健康和持續。　　

七、結論　　

自覺經濟是一個適用于知識產品和知識服務形態的商業創新規則，是一個由代表先進生產力和新文明標尺的知識無產階級開啟，并志在創新時尚，且最終也會因始終領先于時代而必有所成的21世紀變革天窗。　　

   簡言之，自覺經濟是一個必將創新時尚的當代變革天窗！　　

（三）自覺經濟反映于當代社會的文化對應　　

互聯網技術日趨普及的近十多年來的社會發展情形表明，互聯網是先進、文明和科學思想的集散地和深化平臺，同時也是傳統意義上的社會資源循信息化和知識化軌道實現集約經營和高能高效的基本通道。這一切的工作，則絕大部分是由資本家高薪雇傭的“知識無產者”來完成和實現的。　　

可見，知識無產者是當代最進步的階級因子，他們有知識有文化，能熟練應用而且高度熱忱于當代最先進的互聯網技術。可以說，他們是這個時代的最無可爭議的先進生產力代表。　　

   當知識無產者的覺悟上升到整個無產階級的真正解放，他們便因掌握了辯證唯物主義哲學、無產階級促進和科學社會主義建設等真正適用于改造和建設當代社會的科學知識，自覺地成了無產階級先鋒隊也即“真共產黨人隊伍”中的一員，就會積極主動地挺身于政治、經濟、文化、軍事和藝術等戰線，與帝國主義勢力控制的國際資產階級展開各式各樣的斗爭。　　

   在與國際資產階級的斗爭過程中，由于不掌握傳統的生產資料，知識無產階級只能主要利用互聯網技術和馬列毛主義系統知識等公有生產資料來建設自身居于知識整合和集成方面的競爭能力。這就為知識無產階級率先超越狹隘、偏私、僵化、低效和浪費的傳統經濟形態創造了技術和環境條件，從而確保自身在思想覺悟和行動能力兩方面同步地領先時代成了必然。只不過由于不掌握政權，知識無產階級截至目前也只能被動地圍繞“市場經濟”這一由國際資產階級控制的資本主義競爭規進行相應的活動，無法發揮出來的大量的先進生產力就只能繼續被壓制在資產階級法權構筑的資本主義院墻里了。　　

   那么，身為知識無產階級成員也即真共產黨人的我們，怎樣才能沖出資本主義的院墻呢？馬克思的政治經濟學知識告訴我們，市場經濟之所以成為資產階級貌似合法的階級掠奪工具，主要是因為資產階級掌握著定價權和平均利潤的控制權。所以，由辯證唯物主義思維的角度出發，我們要彤塌資本主義的院墻，就必須堅決地由“創新定價規則”和“確立全新利潤原理”等通道打破資產階級對市場規則的壟斷。　　

   既然“創新定價規則”和“確立全新利潤原理”成了知識無產階者所代表的當代無產階級的必須，那我們如何是好呢？　　

結合共產主義運動的有關歷史來看，戰勝困難的辦法無非是發揮自己的長處同時克制敵人的短處。所以，鑒于我們共產主義者最大的優點是“樂于堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”，而資本主義者最突出的缺失恰恰又是“只想著時刻為自己撈好處，從不關心人民死活”，我們大可以選擇“價格隨你定，買單靠自覺”理念所對應的自覺經濟法則，把“為人民服務”當作行動目的的根本，讓人民因能第一時間內得到尊重和實惠而選擇我們，從而把自私自利的資產階級價值文化淘汰掉，進而讓市場經濟規則構筑的資本主義圍墻因逐漸虛空而逐步彤塌。　　

當然，由于社會慣性使然，踐行自覺經濟法則后的初始階段，我們也很可能會遭遇某些誤解、干擾甚至破壞，從而讓我們的工作局面不會那么容易打開成績也不會那么快起來，早期我們也就有必要吃得差點穿得差點，各方面的條件也都力求簡單艱苦一點，以使我們能保持足夠的后勁而得以持續地進步和發展。　　

（四）自覺經濟的內在本質和政治寓意　　

一、自覺經濟是無產階級政治路線得以獨立自主的基點　　

辯證唯物主義思維告訴了我們：人活著的意義是為社會做貢獻，活著的前提則是擁有最為基本的生活資料，為社會做貢獻的前提則是生存之上還有一點可以迂回的空間。　　

所以，無論是一個人也好，一個階級也好，其發展的首要條件便是爭取到一定的“可以迂回的空間”。　　

針對 “爭取一定可以迂回的空間”這個現實任務來看，當代無產階級的政治上的長處是“樂于堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”，經濟上的長處則是“在掌握互聯網應用技術和真正適用于改造和建設當代社會的科學知識方面，比資產階級更具優勢”。　　

所以，無產階級政治優勢和經濟優勢相結合的自覺經濟實踐，是當代無產階級能持續擴大“可迂回空間”的相對最可取辦法，因而也是無產階級政治路線得以獨立自主的基點。　　

二、自覺經濟是無產階級先鋒隊即起反擊國際資產階級的科學方針。　　

生產力和覺悟度方面的先進性決定了，知識無產階級是當代無產階級的先鋒隊。不占有任何生產資料，但能利用互聯網技術和馬列毛主義系統知識等公有生產資料來與資產階級展開生產斗爭、階級斗爭和科學試驗，是他們的基本特征。　　

身為當代共產主義者代表和無產階級先鋒隊，知識無產階級最大的優點便是“樂于堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”。所以，針對資本主義者“只想著時刻為自己撈好處，從不關心人民死活”這一缺陷，開啟“價格隨你定，買單靠自覺”理念所對應的自覺經濟實踐，把“為人民服務”當作行動目的的根本，讓人民因能第一時間內得到尊重和實惠而選擇自己，從而確保自身的健康和持續發展，也就成了無產階級先鋒隊反擊國際資產階級的科學方針。　　

三、自覺經濟是共產主義進入互聯網時代最為可觀的先進性證據　　

有些人抱怨說“我們是真正的共產黨人，我們掌握了真理很高尚很先進，我們做不了什么實事不是因為我們有問題，而是群眾的腦子有問題”。　　

這種說法是極不符合實際和違背科學準則的。共產黨人的主要特征和贏得群眾擁戴的前提是自覺、奉獻、勤儉節約和艱苦奮斗等優良品質，你是否已經和群眾有了足夠普遍且有益的交往，經久地向人民展示出了這種品質？如果你只是什么都沒做卻光顧著在那說，群眾又怎么會相信你是真共產黨人怎么會擁戴你呢？　　

由于掌握了先進技術且離社會信息、知識更近，在互聯網時代，網民實際上是當代先進性群眾的代稱。　　

因此，以“堅持不斷、真心實意且不講條件地為人民提供服務” 為特質和以“互聯網技術和社會公有知識”為發展依存的自覺經濟實踐，是真共產黨人與廣大勞動群眾靈魂之間的橋梁，是真共產黨人放棄個人利益的無聲宣言，因而也是共產主義進入互聯網時代最為可觀的先進性證據，　　

四、自覺經濟是當代真共產黨人得以團結大多數群眾的正確方針。　　

階級社會時期的任何一個社會群體中，中間派群眾總是占大多數，進步的和落后的都只會是少數。　　

一個時期的有效變革，通常是由進步派群眾引動的，團結中間派以孤立頑固的反動派從而取得最后的勝利，也就成了一應方針政策的科學基準。　　

毫無疑問，在民間正氣因社會極度分裂而無比脆弱的當代社會環境下，由高度自覺和負責主構的“穩健”意識、務實作風和奉獻精神，才是打動群眾的鑰匙，才是得以實現“團結大多數群眾”目標的科學方針。而在這點上，以“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務” 為特質和以“互聯網技術和社會公有知識”為發展依存的自覺經濟實踐，則是其相對最為科學也最符合當代社會實際情形的表現。　　

五、自覺經濟是進步人士會師正確政治的長征　　

除了主張實事求是的真共產黨人外，所有現實政治工作者都希望擁有（甚至有的特別地在意）“進步人士”榮譽。　　

現實政治直接關聯群眾的生活質量甚至命運，有規約總比沒有的好。所以，對于很在意“進步人士”榮譽的朋友來說，最要緊的不是其是否該有這種個人榮譽的想念，而是向群眾證明其進步性——不管這進步性是有階級的也好，泛階級的也好。　　

群眾會怎樣來判斷一個人是進步還是不進步呢？當然不光是聽一個人或一個組織怎么說，而主要是看給他“是否給自己帶來了什么及帶來了多少實際的好處”。如此，“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”政治理念，也就成了一應真正進步政治人士的必須之擇。　　

他們憑什么能做到這一點呢，在當今這個常號稱“資本主義全球一體化”的時代里，世界上的資源除了“互聯網技術”和“社會公有知識”以外，其他的都是既被國際資產階級壟斷的又是越來越有限的。　　

所以，以“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務” 為特質和以“互聯網技術和社會公有知識”為發展依存的自覺經濟實踐，成了當今時代的現實政治工作者得以持續進步的唯一道路，因而也是初始難免信仰和路線有別的各界進步人士得以“會師正確政治”的長征。　　

六、自覺經濟是無產階級政治路線得以正確始終的基本保障　　

《共產黨宣言》誕生以來的若干政治實踐表明，無產階級政治路線犯錯誤的可能性，來自于領導骨干成員中內部動搖分子的階級叛變，其反映于政治是路線修正，反映于路線則是機會主義。　　

他們為什么要叛變呢？因為他們想要“高人一等”的特權，不想與本階級本團隊中的其他成員平等相處，害怕吃苦同時又反對奉獻。　　

政治是承載著一定特殊使命的經典社會活動，充斥著一些不確定性是必然的。所以，杜絕這些準叛徒打入無產階級政治領導隊伍，沒有什么萬無一失的辦法，提倡自覺和奉獻以讓他們知難而退，同時把主動權交給讓群眾讓群眾來監督他們則是一般意義上的科學準則。而在這點上，以“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務” 為特質和以“互聯網技術和社會公有知識”為發展依存的所有政治人都必須參加的“全體性自覺經濟實踐”，則是其相對最科學的表現。　　

七、自覺經濟是國際無產階級形成、發展和壯大的優選道路。　　

目前所處的帝國主義社會末期，是政治上虛弱反動到了極點的國際資產階級聯合執政共同統治盤剝勞動群眾的時期，他們的統治文化充滿著背叛、分裂、沉淪、色情和扭曲，其氣息腐朽、糜爛和破敗至極。　　

   帝國主義社會末期革命形勢的世界一體化，決定了世界各地的無產者必須科學地有機地聯合起來形成戰斗力足夠強大的國際無產階級。否則，腐朽、糜爛且反動透頂的帝國主義主控的當今世界，便只能繼續被落后、愚昧和扭曲的思想觀念裹挾著前行。人類也就只能因沒有光明而繼續黑暗下去。　　

分散在世界各地的無產者怎么樣才能聯合起來成就一個真正偉大的國際無產階級呢？　　

   毫無疑問，由于需要在揚長避短準則所對應的實際情形制約下，同時處理好生存、迂回空間爭取、群眾的信任和支持爭取、有效孤立和打擊敵人，以及正確政治路線保障等現實政治任務，以“堅持不斷、真心實意且不計較報酬地為勞動群眾服務”為特質和以“互聯網技術和社會公有知識”為發展依存的自覺經濟實踐，是國際無產階級形成、發展和壯大過程中相對上更為可取的優選道路。　　

我***的***簽***名***檔：　　

沒有偉大的人格、學理和實踐的引動，腐朽、糜爛且反動透頂的帝國主義主控的當今世界，便只能繼續被落后、愚昧和扭曲的思想觀念裹挾著前行。所以，我希望能以諍友的方式，為新時期各項偉大的誕生和成長做點力所能及的事情。　　

我**的**QQ：32190460   Email：[email protected]　　

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