中國的文化出了問題！

2010年3月至5月，在不到50天就發生7起校園慘案，20名無故師生被殘酷殺害，40名無故師生身受重傷，這一個個血淋淋的現實，引起了我的深刻反思，寫作了《校園慘案與作家自殺的反思》。

我認為校園慘案的深層問題是文化問題。校園慘案的深層原因，是由于中國缺少宗教、信仰和文化。因為我不僅看到了弱勢群體對社會自殺式的報復，同時也看到了一大批優秀作家的自殺和英年早逝?！　?/p>

雖然兩者都是生活所迫，但是由于文化修養的差異，前者表達的是強烈抗議，死也要拉幾個墊背的；后者選擇的是悄悄離去，不帶走一片云彩。這并不是互無關聯的兩個事件，實質上反映了一個社會核心問題：創造精神食糧的作家離我們遠去了，人們的精神變得空虛，能不發瘋嗎？　　

在短短50天內，各地發生的諸多校園慘案，是社會不公社會不穩社會矛盾的體現，但最主要的是他們缺少正確面對社會不公社會矛盾的心理素質和文化修養。

我曾經在《世界危機迫在眉睫》開篇中寫道：“我認為當今和以后的世界，主要面臨著三大危機和兩大難題，即生態危機、能源危機、經濟危機和貧富分化難題、民生就業難題。”而這些問題在中國都有非常集中的體現，因此造成了社會矛盾的激化和沖突。

我知道國家在民生方面的開支已經很多了，但依然有很多人連最低的生存都不能保障，什么原因呢？我曾經寫過《低保風景》：窮人吃低保、富人也吃低保，國家拿再多的錢都不夠??！低保要從生活最困難的人做起。誰是最困難的人呢？我經常在許多城市的街頭發現一些瘋子傻子和窮困潦倒的人，他們天當被，地當床，以垃圾為食，天寒地凍，萎靡骯臟。他們還是人，卻過著連豬狗都不如的生活，他們的現在是否就是我們的未來？我看見一次做人的良心就要受到一次譴責，心靈就要受到一次傷害，實際上這對每個人的感受都一樣。

逃避強敵，弱肉強食，這是動物的生存法則。采取“弱肉強食”的手段報復社會，而不敢針對危害自己的強敵，這完全是動物的思維方式，而非“人”的復仇行為。作為“人”也會報仇，但他恩怨分明，絕不會采取“弱肉強食”的手段，殘害無故又無助的學生。

他們也是人，卻沒有人的靈魂和思想，只想著衣食住行無憂地活著而已。但就是這么一點可憐的生活要求也不能滿足，因此他們精神崩潰，做出了嚴重危害他人和社會的罪刑。

也許有人會質問我，像這些社會問題中國的每個社會階段都經歷過，而且東西方國家都面臨這樣的難題，為什么以前沒有出現校園慘案這樣嚴重報復社會的事件呢？

是??！舊社會經常出現“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會現象，不但沒有出現弱者殘害弱者的報復社會的慘案，甚至還出現了許多劫富濟貧懲惡揚善的英雄豪杰。這是什么原因呢？文化是然也！

舊社會的人雖然少有知識，但他們崇尚文化，而且有堅定的宗教信仰，相信善有善報、惡有惡報的因果報應，因此絕對不會在無故的孩子身上下手。而我們現代人呢？沒有宗教信仰，沒有“思想文化”，急功近利，物欲橫流。最重要的是人一旦沒有了宗教信仰和“思想文化”的約束，與弱肉強食的動物會有什么區別呢？

古代重文，現代重理。文即名，理即利也。古代人生活在精神世界中，現代人沉湎于物欲享受中。古代社會以文為主，雖物質貧乏，生活水平較低，但人人禮貌謙讓、和善相處；現代社會以理為主，雖經濟快速發展，生活水平較高，卻出現了許多突出的不穩定因素，如貧富分化、民生艱辛、社會不公、就業困難、急功近利、物欲橫流、精神空虛等社會問題。

現代社會重科學而輕文化，學理科的人待遇高前途好，學文科的人待遇低甚至找不到工作，因此教育上也出現了重理科而輕文科的現象。我認為科學與文化是矛盾的統一體，需要相互促進和諧發展。社會發展必須名利協和、文理兼備，科學與文化相輔相成，社會穩定與經濟發展相互促進，才能建設一個國泰民安、繁榮昌盛的和諧社會。

世界是有兩樣東西構成的，即物質和精神。當今社會，人們過度地追求物質享受，而輕視精神文明，雖然物質極大地豐富了，但精神空虛而欲壑難填。

精神又由兩樣東西構成，即佛和魔，佛代表真善美，魔代表假惡丑。

人類其實就像羊群一樣，宗教和藝術是人類靈魂的需要；人是有惰性的，學好難而學壞易，如果沒有牧師和作家，有的人就會蛻變成披著羊皮的狼而危害人類社會。

在外國有牧師放牧人類的靈魂，有作家辛勤地播種精神食糧，有心理醫生醫治人們的心理疾患，而且他們都有較高的收入而堅守崗位，因此惡魔沒有出來。

在中國，和尚、道人都待在深山老林與世隔絕，幾乎沒有心理醫生，老師只教給學生考大學和工作的技術，唯一可依賴的作家迫于生活壓力，有的自殺了，有的夭折了，有的為了養家糊口而改行了，靈魂和思想都沒有守門的人，以至于惡魔出竅而危害整個社會。

科學與文化是矛盾的統一體，需要相互促進和諧發展。由于科學技術的高度發展，在很多領域機器取代了人工，從而剝奪了一般人的就業機會，使他們的工作生活更加艱難。因此在經濟高速發展的時代，更應高度關注弱勢群體的生存問題，即時發現和化解各類社會矛盾和焦點問題。要努力改變基層機關的工作作風，俯下身來實實在在為人民服務，還要有“一個都不能少的決心”。

我曾在2006年創作的《中國教育批判》一文末尾寫道：“有什么樣的文化，就會有什么樣的教育。中國教育的缺陷和失敗，緣于中國的文化?！碑敃r，我就看到中國的文化出現了很大的問題，準備寫作《中國文化批判》一文，可是我猶豫再三，能夠看透這個問題的人太少了，還極有可能引起許多人的不滿，因為大多數人都認為中國的文化是世界上最悠久、最優秀、最輝煌的文化，孰不知中國的文化已經出現了嚴重的問題。

是??！中國的文化曾經是最悠久、最優秀、最輝煌的，但時過境遷，雄風不再，還需要我們認真審視自己的文化。中國文化的主體是優秀的，但中國古代文化存在一些不適應當今社會的思想需要“揚棄”，也受到當今世界物欲享樂思想的侵襲需要“拿來”。尤其嚴重的是中國文化在文化大革命中幾乎要了命，也出現了嚴重的斷代現象，我們成了無根的浮萍隨波逐流，成了斷線的風箏隨風飄蕩。

文革是每個中國人心靈上還沒有愈合的傷口，要醫治中國人的心靈還得從這里開始，要建設中國的文化也要從這里開始。曾經有人問：如果沒有宗教，這個世界將會怎樣？現在好多人都已經看到了。對于宗教來說，我們怎樣破除的，還得怎樣建立起來。但最主要和最艱巨的任務，還是要建設好中國的文化，鑒于目前的文化發展現狀應該定義為建設中國的優秀文化。

一定有很多人會質問我，中國當代的文化非常繁榮，它充斥著我們生活的每個角落，同時正在走向世界，但那是帶有商業性質的文化，不是對人靈魂和思想有深刻教育意義的文化?，F代社會，影視、網絡、游戲已經占領了人們的文化領地，但正是這些東西使很多人學壞的。它教會了人們怎么享受生活，怎么追求金錢和時髦，刺激了人們的感官欲望，它把陰陽怪氣、鬼哭狼嚎叫唱歌，把扭屁股脫衣服叫舞蹈，把帝王將相、富豪劣紳、男盜女娼、金錢色情、武打暴力、虛妄游戲等當成了文化的主題。

現在人們普遍拋棄了精神追求，只貪求物質享受，已經到了“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”和“笑貧不笑娼，有奶就是娘”的境地。有錢人成了“爺”，沒錢就成了“孫子”。領導驕奢淫逸，干部腐化墮落；知識分子唯利是圖，無知者冥頑不化；富人為富不仁、一擲千金，窮人窮兇極惡、膽大妄為……注水肉、毒奶粉、黑心棉、地溝油，敵敵畏火腿、蘇丹紅食品、陳餡月餅、問題豆芽、毛發水醬油、石蠟火鍋底料，假煙、假酒、假藥、假冒偽劣商品，山西非法倒賣拘禁1000多名“黑奴”的黑磚窯事件牽出了一大批瀆職官員，遠華走私集團案牽出了600多名貪污受賄官員，而每年全國被盜400萬輛自行車使人人都成了嫌疑犯……這是大眾良知的泯滅，這是群眾文化修養的缺失。

在各類文化藝術里面，文學藝術應該是占第一位的。文學作品創作需要更廣博的社會知識，更深厚的文化底蘊，對人民群眾的教育更加深刻，對社會的影響更加深遠而廣大。沒有好詞就沒有好歌，沒有好劇本就沒有好的影視劇，但偏偏文學藝術無法產業化，甚至搞文學藝術創作的作家無立足之地，他們不能以此為職業而養家糊口。

作家是人類靈魂的導師！沒有作家來守門把關，靈魂里的惡魔就會出來作亂；沒有作家來播種精神食糧，有人就會發瘋癲狂危害整個社會?！　?/p>

也許有人會質問我：現在的作家還少嗎？是??！現在的作家不是少了，而是海了去了。但真作家少了，假作家多了；好作家少了，壞作家多了；人民作家少了，自私自利的作家多了！那么什么是真作家、好作家、人民作家呢？我認為能夠真正履行作家職責，關注國計民生、憂國憂民，有高度歷史使命感和社會責任感，有危機意識、憂患意識和批判意識，能夠體會人民疾苦替人民代言，潛心為人民群眾創作有教育意義好作品的作家，就是真作家好作家人民作家。

那么，為什么真作家、好作家、人民作家少了呢？因為作家也是人，不是神，他們也需要一定的經濟收入，一個良好的生活環境，才能創作出優秀的文學作品，而在這個經濟社會里，作家都是泥菩薩過河——自身難保，職業作家面臨著巨大的生活問題。作家群體已經急劇分化，有的當了文化官僚，有的成了機關秘書，有的搞了文化產業，更有甚者脫變成了帝王將相、富豪劣紳、男盜女娼、金錢色情、武打暴力、虛妄游戲等文化的創業大軍，而堅守神圣職責的作家卻少之又少。

本來作家就像活佛一樣是能夠長壽的，但卻有不少人英年早逝，成了文學藝術的神圣殉道者。

……

1966年，作家孔厥勞改回京跳陶然亭湖自殺。

1966年5月　5月18日　，著名文學家，前《人民日報》總編輯和社長鄧拓自縊身亡。

　1966年9月3日　，著名文學翻譯家傅雷和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊。

　1966年9月3日　，新月派詩人、陳夢家不堪文革自殺，時年55歲。

　1966年8月2日　，文藝理論家葉以群跳樓自殺。

　1966年8月24日　，中國的現代著名作家老舍投太明湖自殺，時年67歲。

　1966年9月3日　，新月派詩人、考古學家陳夢家自殺，時年55歲。

1967年，電影劇作家海默在地下室陳尸7天被指自殺。

1967年2月，著名作家羅廣斌跳樓自殺。

1968年，著名作家、云南大學校長李廣田跳河。

　1968年6月22日　，詩人遠千里用刀片割頸動脈而死。

　1968年8月3日　，著名作家楊朔，文化大革命中不堪迫害，服安眠藥自殺，時年55歲。

　1968年8月12日　，著名作家周瘦鵑在蘇州周家花園跳井身亡。

　1971年1月13日　，著名詩人聞捷不堪與戴厚英的“跨階級戀愛”用煤氣自殺。

　1984年11月8日　，女詩人陳幼京自殺。

　1987年3月3日　，女詩人蝌蚪用一把精致而鋒利的手術刀割斷了大腿上的靜脈自殺，年僅33歲。

　1989年3月26日　，詩人海子經歷了痛苦而無奈的掙扎后，在山海關臥軌自殺后肚子里面只有幾片爛菜葉，年僅25歲就走到了事業的巔峰；

　1989年5月14日　，由于駱一禾為出版海子詩集四處奔走、操勞過度，在京城廣場上猝然昏迷，　5月31日　因突發性腦血管破裂大面積出血而死，年僅28歲就尾隨海子而去；

　1990年8月5日　，以《許茂和他的女兒們》為文壇所矚目的作家周克芹積勞成疾，以53歲的英年突然溘然長逝，給人們留下了許多遺憾；

　1990年10月19日　，年僅28歲的詩人方向服毒自殺，死后葬于千島湖畔。他以對民族、對生活深沉的愛和憂患意識成為詩歌藝術的底色與審美理想，他留給世界的最后遺言是：“想寫一首詩”；

1991年，曾創作《金歐缺》的上海作家徐興業在手術臺上去世。

　1991年1月4日　，曾創作《撒哈拉的故事》《雨季不再來》、《稻草人手記》、《哭泣的駱駝》、《夢里花落知多少》、《萬水千山走遍》等作品的臺灣女作家三毛，用絲襪吊頸自縊身亡，時年48歲。

　1991年9月24日　，年僅24歲的戈麥在湖邊焚毀了所寫的大部份詩稿之后，在未名湖投水身亡，在一封未曾寄出的信中他說“很多期待奇跡的人忍受不了現實的漫長而中途自盡……我從不困惑，只是越來越感受到人的悲哀”；

　1992年11月17日　，因創作《人生》《平凡的世界》而光耀文壇的路遙42歲就英年早逝，他一生創作豐厚，但經濟依然拮據，長期在艱苦的條件下堅持寫作，終于積勞成疾不能即時治療而撒手人寰；

　1993年1月16日　，在路遙去世兩個月后，陜西文學界又失去了一位風華正茂的大將鄒志安，他由農民到作家的人生軌跡，是陜西許多作家生命狀態的縮寫，他們在不懈中執著地堅守著對文學的追求；

　1993年10月8日　，朦朧派代表詩人顧城在一棵樹上吊頸而死，時年37歲；

　1994年5月19日　夜，年僅34的文學博士胡河清在雷雨交加之中墜樓自殺身亡。他在自傳中寫道：“我常常在風雪交加的夜晚騎自行車路過咆哮的黃河，遠處是黑黝黝的萬重寸草不長的黃土高山，歸路則是我的已經感情分裂缺乏溫暖的家庭?！?/p>

　1995年10月30日　，年僅43歲的詩人胡寬因病去世，遺物僅有四本自印詩集《開山鼻祖》、一枝鋼筆、一枝鉛筆、一把生銹的鉛筆刀、150元錢和帶給朋友的禮物；

　1996年8月25日　，曾創作《詩人之死》《人啊，人!》的58歲女作家戴厚英，在上海寓所被她中學老師的孫子，并給予很多幫助的一個學生，由于謀財把她和侄女一起殺害。她曾經說過：“作家是人類靈魂的工程師，我寫小說是為了把自己和別人的靈魂變得更純凈一些?！?/p>

　1996年12月12日　夜，以“報告文學之父”著稱中國文壇的詩人、作家徐遲從六樓病房陽臺上跳樓自殺，時年82歲；

1997年3月，長期致力于“中國氣派，民族風俗，地方特色，鄉土題材”的“神童作家”劉紹棠病逝，終年61歲；

　1997年4月11日　，“拼命三郎”王小波猝死于寫作的電腦前，《黃金時代》和《未來時代》他從來不拒約稿，為了寫稿夜以繼日，就這樣活活累死了，年僅45歲就英年早逝令人扼腕嘆息；

1997年6月，37歲的塔塔爾族作家穆斯林·納比英年早逝，為我國當代塔塔爾族文學留下了一個遺憾，他的作品抒情而又富含哲理，力圖對人與自然做出自己的美的探索；

　1999年5月19日　，詩人葦岸因肝癌醫治無效謝世，享年39歲，他的作品“體現了托爾斯泰對于真理的宗教般的追求，平易而樸素。”

　1999年12月22日　，年僅41歲的作家張鈞因患肺癌醫治無效與世長辭；

2000年3月，民族詩人昌耀在醫院跳樓自殺，時年64歲；

　2000年9月11日　，中文互聯網上最知名的創作者朱海軍，因心臟病突發在深圳去世；

2002年，曾創作過《賣蟹》、《內當家》等小說的著名作家王潤滋英年病逝，享年56歲；

2003年，49歲的平民作家李肇正不幸去世，在他的中篇小說《女工》《永遠不說再見》《傻女香香》中貫穿著作家對底層民眾的關愛和濃濃的人文情懷；

　2004年5月6日　，年僅27歲的中國作協會員殷謙，將毒藥和著熱巧克力飲料一起吞下自殺身亡；

　2004年6月3日　晚，年僅20歲的湖南衡陽作家諶煙服毒自殺；

　2004年9月4日　，坎坷一生的著名女作家陸星兒因癌癥醫治無效，在上海去世，享年55歲，在去世前還為文壇留下了一部反映改革的長篇小說《痛》和兩部中短篇小說集《用力呼吸》、《人在水中》；

　2004年11月9日　，以《南京大屠殺》而“終結了日本對南京的第二次強暴”的華裔女作家張純如用手槍在美國加州洛斯蓋多自殺于汽車內，年僅36歲。

　2005年11月11日　，年僅34歲的河北省灤南縣作家周建歧在家中自縊身亡；

　2005年 12月1　日，曾創作中篇小說《少將》、《孽障們的歌》的成都著名作家喬瑜在成都突然去世，享年51歲；

　2006年10月22日　，16歲的“90后”少年作家吳子尤在經歷了同齡人無法想象的生死愛恨后停止了呼吸，留下了一句意味深長的遺言：“這個故事會怎么收場呢？”

　2007年8月3日　，山西作家鐘道新因病搶救無效逝世，年僅56歲；

　2007年9月7日　，曾創作連續劇《紅色康乃馨》《無暇人生》等作品的上海劇作家陳心豪因突發心臟病不幸逝世，終年55歲；

　2007年10月4日　凌晨，湖北籍詩人余地，在昆明梁源三區的家中割喉自殺身亡，年僅30歲，他有一對不滿3個月的雙胞胎兒子，其妻身患重癥；

　2007年12月5日　，文學評論家、人大中文系教授余虹自殺，他在博客中說：“這些年不斷聽到有人自殺的消息……一個人選擇自殺一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道？更何況拒絕一種生活也是一個人的尊嚴與勇氣的表示，至少是一種消極的表示，它比那些蠅營狗茍的生命更像人的生命?！?/p>

　2008年8月1日　，梅州籍青年詩人吾桐樹因生病和供房壓力過大，在東莞自縊身亡，不足29歲的人生旅程戛然而止；

　2009年1月13日　，儀態典雅的重慶女作家王英悄然從14樓窗口飛下香消玉殞，拋下了正值花季的女兒和年過六旬的父母；

　2010年3月8日　，北島最欣賞的詩人、曾經轟動詩壇的“四川五君子”之一的張棗因肺癌早逝，年僅48歲；

江蘇作家王嘉惠，得了原發性賁門癌，在病房里寫下了話劇小品《探視》，醫生囑他回家好好休息，他卻在市區租了間房子繼續寫作，他對來看他的朋友拱手作揖說：“再有三五天，我就要離開你們了?！?/p>

曹又方作家面對死神寫下的《我寫故我在》中說，他得了晚期癌癥，還利用有限的時間，寫成了《淡定與積極》一書，他說：“老天，就再給我一點時間吧，我一直相信，自己是為寫作而生的?！薄艾F在身負重疾，我被迫了解，寫作是生命力的表現?！?/p>

陜西作家麻斌峰，創作勤奮，著作頗豐，但因長期夜以繼日地創作，不幸于42歲時突發急病而去世，成為商洛文壇一大損失。

著名劇作家張宇清，老婆給他最后通牒，要他丟下筆桿，否則離婚，最后他堅持寫作，孤單一人死在一間小房里。

巴秋是個文學癡迷者，家也破了，身體也壞了，他告別人世時靜靜地平躺在有些昏暗的小屋中間，一手握一管筆，一手握一卷薄薄的詩集。

……

據我收集的以上資料顯示，自1966年以來，就有34位中青年作家迫于各種壓力自殺，24位作家因積勞成疾英年早逝，還有許多因言招禍而被謀害被判刑被坐牢的不在少數。

這是中國作家和中國文化的沉痛損失，也是中國人民和中華民族的巨大損失。每每聽到作家自殺或英年早逝的噩耗，就使我感到無比的沉痛和悲涼，因為活著的作家都感同身受，面臨著同樣的危機與困境。我深深地體會到了他們內心的痛苦與掙扎，我在寫作這段文字時也悲痛欲絕，流下了辛酸無言的淚水，這就是作為一個作家的悲哀?。?/p>

“心作神仙苦，身為世人難?！边@是我對人生的深刻體會，也是我寄予這些英年早逝作家生命的詮釋與哀思，這些痛苦不是一般人能夠體會到的。崇高的精神世界與困頓的現實生活使他們陷入了無邊的痛苦之中，心力交瘁，痛苦無奈，不得不以結束自己生命的辦法來解脫苦海，并不惜以生命的代價給社會以警示。

真正的作家不是因己而生因己而死的，他們的生命屬于整個人類社會。就像杜鵑泣血、蜜蜂釀蜜一樣，他們用心血而寫，用生命而寫，雖然他們的生命如此短暫，但他們的作品是有生命力的，有吶喊，有控訴，有血淚，是瓊漿，是流泉，是花園，是綠洲……他們放棄生存，那是對社會的失望，對生活的絕望。

一代史學大師司馬遷在《史記·李斯列傳》寫道：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！?/p>

綜合分析，這些自殺或英年早逝的作家大多為男性，年齡大多在30-50歲之間，正值人生的盛年，創作的最佳時期，但也是家庭壓力生活壓力最大的時期。追根溯源，就是由于稿酬微薄，經濟壓力太大，不得不拼命寫作，積勞成疾猝然死亡，或者迫于生活壓力而自殺，他們出于自尊不愿低三下四地謀生，也不會說出死亡的真實原因。

中國作協在公告中稱，自2006年中國作協召開第七次全國代表大會至2009年12月，中國作協會員中已有196人逝世。

丁玲說過，文學是個危險的事業，也許終生落空。

自2006年“作家富豪排行榜”問世以來，使人們產生了錯誤的認識：作家很有錢；當作家就是為了掙錢；誰掙錢多，誰就是大作家?，F在作家富裕嗎？我認為現在的作家已經沒落到了低收入群體。

作家的經濟來源主要是稿費，幾十年來，物價翻了幾十倍，而稿費還是千字幾十元一直沒有變，作家還能富裕起來嗎？一首詩幾十元錢稿費，一篇散文幾十元，一篇小說幾百元。一個詞作家一生只能創作幾首好詞，稿費加起來只有區區幾百元，還不夠擺一桌好飯。

最困難的是報告文學創作，需要廣博的知識，博大的胸懷，大量的采訪，客觀的分析，準備的判斷，負責任的寫作，而且每寫一篇作品就要東奔西走，稿費少得不要說吃飯食宿了，就連交通費都不夠。

一個作家一年創作十萬字作品，所得不過幾千元，如果想掙到幾萬元，就得創作幾百萬字，那不成粗制濫造了嗎？如果屈原和曹雪芹生活在這個時代，也許還沒有寫出他們的偉大作品就被餓死了。

好作品是要花費大量時間的。一個作家一年創作十萬字作品，所得不過幾千元，如果想掙到幾萬元，就得創作幾百萬字，一年出幾十本書，那不成粗制濫造了嗎？曹雪芹嘔心瀝血十年寫出了《紅樓夢》，一生卻窮困潦倒。劉震云歷時八年，寫作了200萬字的長篇小說《故鄉面和花朵》，富裕了嗎？去年，張煒發表了耗費22年心血完成的10卷本、450萬字的長篇小說《你的高原》，怎么沒有上2010年的作家富豪排行榜？我正在寫一本長篇報告文學，已經花費了十年時間還沒有脫手，您想我的日子能好過嗎？

相反其他藝術家卻如魚得水，在市場經濟的大潮中各顯神通。書法家一個字幾千元，畫家一幅畫幾萬元，歌手一首歌數萬到幾十萬元出場費，演員一部片子幾萬元到幾百萬元演出費。這些藝術家的作品可以無限制地復制，而文學作品能夠復制嗎？這些藝術家一旦出名，隨便劃拉幾下就可以變成錢，而再大的作家還不是照樣辛苦寫作嗎？

2010年11月，喬羽、谷建芬、傅庚辰、趙季平、徐沛東、陳曉光、閻肅、孟衛東、印青、張千一、雷蕾、三寶、李海鷹在全國具有廣泛影響的十三位詞曲作家聯名在《北京晚報》發表維權聲明：歌手參加現場演出，如果是其“成名曲”或“代表作”，演唱一首歌就能穩拿十幾萬甚至幾十萬元的報酬，連演多場，其獲得酬金數以百萬計絕非天方夜譚。而演出單位為追求商業利益的最大化，更是經常采取壓低詞曲使用成本的方法。作為詞曲作者，即使同意表演者使用自己的作品，其最高酬金不過寥寥千元。更有甚者，對詞曲作者不予理睬，不付分文報酬的情況竟普遍存在。如上顯失公平的現狀，嚴重挫傷了廣大詞曲作者從事創作的積極性。

文人在精神世界是豐富的，然而往往在物質世界上窮困潦倒，以至于使他們的藝術不能完全發揮出來。他們往往為油鹽醬醋奔忙，而白白地損耗了他們寶貴的生命才華。只有他們不為稻糧謀時，他們才能把時間和精力放在藝術創作上，他們的藝術才能放射出美麗的光花。

張賢亮在寫出了大量的小說后，面對經濟的尷尬局面放棄了創作，變成了一個商人。

伊麗莎白在位的45年被認為是英國的黃金時代，她在莎士比亞青年時期就賜予他每年1000英鎊的終身年金以保證他專心創作。據西方人換算，這筆年金相當于今天每年15萬美元。莎士比亞的創作得到了這樣的資助在世界上是罕見的。伊麗莎白女王付出的這筆投資，無疑得到了豐厚的回報。

柴可夫斯基正是受到了　梅克　夫人在經濟上的大力資助，他才脫離了教書匠的工作，才專心致志地創作出了《我們的交響樂》《歐根·奧涅金》取得了極大的成功，而在失去　梅克　夫人的友誼之后，他就寫了他的第六部交響樂《悲愴交響曲》而告別了世界，　梅克　夫人是他藝術的真正保護神。

在百萬大裁軍的同時，周克玉將軍把王宏甲特招到了軍隊，他全家都遷居到北京，給了他一個沒有衣食住行之虞的環境。他才取得了報告文學創作的大豐收。寫作出了《智慧風景》《中國新教育風景》《貧窮致富與執政》等當代著名的報告文學作品。

最不可理喻的是，現在低級媚俗的作品泛濫成災，真正有藝術價值的好作品反而沒處發表。發表也是可以的，不過要拿錢，書號要錢、版面要錢、印刷要錢，只要你是作家，就經常有人向你要錢，但錢從哪里來呢？更可怕的是，作家已經成了被人欺凌甚至迫害的對象，著作權經常遭受侵犯，說改名就改名，想不給稿費就不給稿費，他們可以隨心所欲地剝奪作家幾個月甚至幾年的心血，但這些勞動成果似乎不值一提，也就是一些書稿而已，還沒有一塊磚重！起訴嗎？打官司花費的錢和精力比稿費多多了?？梢娮骷页闪吮绒r民工更可憐的弱勢群體，但他們有很高的文化修養，即使社會怎么對他們不公平，他們也絕對不會成為披著羊皮的狼，即使自殺也要選擇一個較體面的死法。

著名兒童文學作家鄭淵潔曾經炮轟作協，還算了一筆賬:“最保守的數字，國家一年有7個億花在作協上。”全國各地作協有大批部級廳級局級干部，還有更多的工作人員都由國家財政供養，行政人員的比例遠遠超過駐會作家。作家閻延文由此發問:“中國作協養的究竟是作家還是官員？”

我想用一句話來概括中國文壇，那就是“富了方丈，餓死了和尚?！睉撜J真統計一下，從中央到縣一級的文聯、作協有多少國家財政供養人員，他們一天在干什么，他們關心過作家的生死嗎？有沒有必要供養這些人。他們又是評委又是作家可謂名利雙收，真正辛勤創作的作家卻什么都沒有份。在那些英年早逝的作家中，有幾個是在文聯、作協拿工資的？

沒有作家的社會是一個可怕的社會。拯救作家就是拯救人類的靈魂和良知。作家難以生存的社會，就是一個物欲橫流的社會，就是一個蒙昧無知的社會，一個缺少靈魂與良知的社會，一個人人內心痛苦乃至于發瘋癲狂的社會，真正的作家在這樣的社會里都是孤獨、寂寞、痛苦而悲憫的。他們是喚醒蒼生靈魂和良知的使者，醫治人類心理疾患的大夫，創造精神食糧的辛勤工作者。

我希望以后再不要聽到作家自殺的悲慘事件，那將是中國作家的悲哀，也是中國文化的悲哀，也將最終成為中國人民的悲哀。我相信社會一定會覺醒，人民需要為人民服務的好作家，作家也不會離我們遠去。什么時候，作家生活幸福了，人人崇拜作家，人人爭當作家，這個社會才是和平安全穩定的。言下之意，這是一個標志，說明到那個時候，人人都不再急功近利、物欲橫流，而是注重精神文明了，我們這個社會才能夠和諧穩定持續發展。

——寫于　2011年1月31日　

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