焦作網友召開批孔座談會

年 成

在網友沈力和賀中興的倡導下，1月25日，毛澤東旗幟網、烏有之鄉網焦作地區部分網友專門召開了一次批孔座談會。
一位年輕的大學教授（為了避免像一枝清荷那樣因言獲罪丟了飯碗的情況發生，這里特意隱去其真實姓名）首先介紹了孔子所處的時代背景、儒家學說的主要內容以及儒家思想在中國各個歷史階段的社會地位。他說，孔子所處的歷史時代，正是中國從奴隸社會向封建社會轉變的大動蕩、大分化、大變革時期；孔子所創立的儒家學說的主要是要極力維護奴隸社會的舊生產關系、舊等級觀念和舊的社會秩序；孔子生前，為了推行自己的政治主張，周游列國，四處游說，最后落得個惶惶如喪家之犬。孔子死后，直到西漢，漢朝的開國皇帝劉邦還很看不起儒生，曾拿儒生的帽子來撒尿。經過幾代人的努力，經過文景之治，漢朝的統治逐漸鞏固，為了維護統治階級的需要，在董仲舒的主張下，漢武帝才宣布“罷黜百家，獨尊儒術”。以后歷朝歷代，開國的帝王們，在他們造反起義的時候，都是批孔的;一旦奪取了天下，為了維護他們統治的需要，都要尊孔，都要拿出孔子那一套“君君臣臣父父子子”來統治人民。但是，我發現，凡是改朝換代的開國元勛，在他們反孔的時候，都是朝氣蓬勃、積極向上，清正廉潔的，一旦開始尊孔，就開始腐化墮落，貪墨腐敗，養尊處優，不思進取。接著就是人亡政息、土崩瓦解——這大概就是一個統治集團由盛而衰，人亡政息的周期律吧。毛主席在他的有生之年，不惜粉身碎骨，發動了一場批林批孔運動，其深遠的歷史意義和偉大的現實意義絕對不可低估。
賀中興網友一針見血的指出，中國在世界各地辦了那么多孔子學院，現在天安門廣場又不知怎么冒出了一個孔子像，其實中國人并不相信孔子，外國人也不相信孔子，連辦孔子學院的人、塑立孔子雕像的人、尊孔的人都不相信孔子。他們只不過把孔子當做一個敲門磚，去尋求他們各自的利益，或者，在他們取得既得利益之后，又把孔子當做一個擋箭牌和一塊遮羞布，去維護他們的既得利益。正如毛主席所說，孔子的許多話都是好話，但是不管用，什么問題也解決不了。所以，他的話又都是廢話，屁話。天安門廣場是什么地方？那是國家的心臟，在那里一個孔子像，就是對馬列主義的背叛，就是對共產黨的背叛，就是最大的不忠不孝。
網友年成特意從外地趕來參加座談會。他在發言中說，孔子是春秋末期的思想家、教育家、儒家學派的創始者。春秋末期是一個社會大動蕩、大分化的時代。這個時期，社會結構急劇變化，社會矛盾異常尖銳，兼并戰爭接連不斷，文化思想空前活躍。各諸侯國林立紛爭，各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬松的學術氛圍，形成了百家爭鳴的局面。中國古代偉大的思想家大多出現于這個時代，構成了中華文明的精華和基礎。各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學習和借鑒，也是促成百家爭鳴的重要因素。所謂諸子百家，有道家、儒家、法家、墨家等幾十個主要學派。道家學派的創始人是老子，老子的哲學里包含著豐富的辯證法思想。道家政治上提倡“無為而治”。但無為不是無作為，而是指不妄為，不胡作非為、為所欲為。　墨家的創始人墨子的主張和儒家是針鋒相對的。墨家反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使“官無常貴，而民無終賤”。 他主張“兼愛”，消除親屬，貴賤的分別，同等的去愛所有的人。 他的“非攻”，譴責戰爭給人民帶來的災難 。墨家思想代表平民百姓的愿望。法家學派代表新興地主階級的利益。法家主張建立君主專制的中央集權的封建國家，國家大權集中在君主一人手里，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。秦始皇親政以后，禮待軍事理論家衛繚，并采納其賄賂各國權臣以破壞六國合縱的建議，軍事上受益匪淺。又接受法家代表人物韓非法、術、勢的思想，加強了他對政權的統馭能力。聽從李斯《諫逐客令》，保持吸收和使用外來客卿的傳統，使秦王政身邊形成一個智囊團，在統一中國的過程中發揮了重要作用。還有兵家，兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家孫武。當時著名的兵書有《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這些著作現在還被許多國家的軍事院校列為必修課。還有農家，是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派。……這些諸子百家的思想和文化，都是中華民族文化的根，都是中華民族文化的源，都曾為中華文明的形成和發展做出過或多或少的貢獻，其中有精華，也有糟粕，還有受歷史條件的局限性。我們對待中國古代文化，只能取其精華，棄其糟粕。儒家文化只是諸子百家當中的一家之言，只是中華文化的一個支脈，儒家學說并不代表國學，也不能代表整個中華文化，也不是中華文化的主流。所以，孔子不是中華文化的老大，孔子也絕對不是中華文化的化身。孔子學說的核心思想就是一個“仁”字。所謂“仁者愛人”，在那個時候，叫奴隸主去愛奴隸，或者讓奴隸去愛奴隸主，是根本不可能的事，所以這個“仁”字有很大的欺騙性。孔子在魯國當上司寇才7天，就把在魯國的不同政見者少正卯給殺了，這里哪有什么“仁者愛人”？孔子學說的要害是 “克己復禮”， 孔子說，“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”， 他要“興滅國、繼絕世、舉遺民”。可見孔子學說在政治上是要反對新興的封建秩序，極力維護已經土崩瓦解了的奴隸主專制制度。孔子的哲學思想是“中庸之道”，所謂“不偏之謂中，不易之謂庸。”他的“中庸之道”是為他的“三綱五常”服務的 ，就是為維護奴隸制社會的“君君臣臣父父子子”的那一套等級秩序服務的。所以，他的思想既不是“與時俱進”，也不是“開拓創新”，而是僵化保守、復辟倒退。 “孔子在政治上還提出‘正名’的主張，所謂“名不正則言不順”，就像右派一風吹似地都平反了，地富反壞右一風吹似地都摘帽了，他們“名正言順”了，他們的滅國興了、絕世繼了、遺民舉了，又騎到勞動人民頭上拉屎拉尿了。結果工人農民不但失去了主人翁的地位，而且又背上了上學難、看病難、住房難新的三座大山，成了弱勢群體了……孔子提倡什么“中庸之道”、“和為貴”，同樣是騙人的東西。中國人訪問美國，帶去了好幾百億的大訂單，為美國解決了幾十萬人口就業，多么慷慨，多么大方，這是何等的大手筆！再看一下美國人訪問中國，帶來的是什么？是飛機大炮，是航空母艦，是朝鮮半島和整個東北亞的緊張和不安。一味的妥協、退讓、“韜光養晦”，這樣就能“和為貴”嗎？可見，把孔老二那一套拿來治國必然腐敗無能，禍國殃民，國將不國; 把孔老二那一套拿來外交，必然崇洋媚外、仰人鼻息、自取其辱，損害自己國家的利益，只能當大國的二等公民；把孔子像立在天安門廣場，不倫不類，嚴重敗壞了共產黨的形象，敗壞了社會主義國家的形象。
一位煤礦退休的老工人師傅，用自己親身經歷的解放前、毛主席親手建立的新中國、30年改革開放三個階段現身說法，把座談會的氣氛推向高潮。
老師傅說，聽說有人在天安門廣場立起了孔子像，一提起孔老二我就惡心，就反感，就氣不打一處來。我生于1935年,37年日本鬼子就進了中國，他們把孔老二搬出來，打著“大東亞共榮”、“建立黃道樂土”的幌子，到處燒殺搶掠，無惡不作。搞得你有家不能歸，有地不能種，民不聊生，餓殍遍地。我6歲的時候，祖父母、父母跑到太行山區避難，我就跟著逃荒要飯。民國32年，黃河以北大旱，又加上蝗災，蝗蟲飛過赤地千里，顆粒無收。我親眼看見很多人二文錢就把自己的兒女賣了。祖父餓死在在逃亡山西的路上，那時候遍地都是死人。火車下的人倒得一片一片，好不容易上了火車，火車上的人也是一個接著一個倒下。在從山西回來的路上，祖母又氣又病，一病不起，悲慘死去。父親只好借錢買了棺木，把祖母埋葬。后來父親又染上了瘧疾，沒錢治病，我和母親給醫生磕頭作揖，萬般哀求，可是沒錢人家就是不理你，一家人只好看著父親活活等死。父親去世后，家里的日子更難過了。只好把家里的宅基地賣掉，這時候有一個本家出來阻擋，他把孔老二那一套封建禮法搬出來，說要賣宅基地，只能賣給他，不能賣給外姓人。結果，這個本家與中人通風作弊，還帶上二畝水田，一分錢都沒給，就白白讓這個本家給霸占了。直到現在，我對這件事還是耿耿于懷。親不親，還是要用階級來分，什么本家自己，什么封建禮法，都是騙人的。以后一家人只好住在破廟里，大哥13歲、二哥10歲都去煤礦下了窯，等我大一點，也去下了煤窯。那個時候，日本人哪把工人當人吶，特別是童工。那時候別說工資、勞保、福利，就是連肚子也吃不飽，還要經常挨監工的皮鞭抽打。上班先給日本人鞠躬，下了班幾個兄弟還要一起去飯館檢東西吃。什么叫煤黑子？我們在井下拉拖兒（一種用竹子編的類似竹筐一類的裝煤的東西），井下較熱，有時候干脆脫光了衣服拉，渾身上下都是煤黑，有時候眨眨眼睛，能看到一點眼白，有時候偶爾笑笑，露出牙是白的，比非洲黑人還要黑。哪有什么澡堂呀，把身上的黑灰扒拉扒拉，倒頭就睡著了。還有在上井的時候，稍不注意，就會從罐籠里摔下來，掉下去的人還真不少，沒有幾個活著的。有一次，我差一點從罐籠里摔下來，多虧一位老工人師傅拉了我一把，我才撿回了一條命。在礦場上，有的人走著走著就倒下了，后來的人就把他的衣服扒光，然后背著尸體就扔在窯筒（礦井）里。在帝國主義的鐵蹄下，在地、封、官三座大山的壓迫下，勞動人民的生活真是暗無天日啊。
45年日本投降，46年共產黨就過來了。共產黨接收了煤礦，一方面和國民黨展開拉鋸戰，一方民改善了工人的生活待遇，一天在煤礦發的糧食吃也吃不完，就存到家里的窯洞里。
全國解放以后，共產黨的工作組進了村，我的母親成了土改領導小組的成員，領導大家分田、分地、分浮財。老百姓真是見到太陽了，窮人的孩子也能上學了，大點的免費上夜校，小點的免費上小學。窮人的孩子有志氣，我直接上的二年級，又蹦到四年級，五年級沒上就又上六年級。那時候信息不靈通，有一天我正在挑茅糞，正好趕上考初中，我就把茅糞擔子放在學校的廁所里，參加了初中考試，并被錄取了，哪有現在上學這么難。初中畢業后，我就在煤礦參加了工作，由基層做起，后來又當上了一個煤礦的領導。在毛主席、共產黨的領導下，窮人真是翻了身，當家做了主人，真是說不出的自豪和幸福！
什么是再受二遍苦，再受二茬罪？我們不是已經當家做主人了嗎？當年毛主席這樣提醒的時候，我們還懷疑說，這可能嗎？改革開放30多年來，為了換取外匯，地挖空了，煤賣光了，年輕人都失業下崗了。可是外匯存在美國，600噸儲備黃金也存在美國，自己把刀把子放在別人手里，看人眼色，任人宰割，我真不知道他們為什么這樣干。我現在已經76歲了，一無金錢，二無財產。我唯一留給子孫的，就是毛澤東思想。地主、資本家、貪官污吏、帝國主義，他們和孔老二都是一家人。唯有毛澤東思想是我們窮人翻身求解放的法寶，是鞏固無產階級專政、建設社會主義的法寶，是我們窮人的命根子。頭可斷，血可流，毛澤東思想可千萬不能丟啊！
老師傅的發言，給大家上了一堂生動的階級斗爭教育課。
米居網友在外地不能到會，用短信發來了兩條魯迅先生的語錄：
一、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是他們拉出來的是好的么？如果是不如的，就是反動、倒退，以后恐怕是倒退的時代了。
二、做了人類想成仙；生在地上要上天；明明是現代人，吸著現在的空氣，卻偏要勒派腐朽的名教，僵死的語言，侮蔑盡現在，這都是“現在的屠殺者”。殺了“現在”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時代。