恩格斯: 真正的理性和正義至今還沒有統治世界,這只是因為它們沒有被人們正確地認識.所缺少的只是個別的天才人物,現在這種人物已經出現,而且,已經認識了真理;至于天才人物是在現在出現,真理正是在現在被認識到,這并不是歷史發展的進程所必然產生的,不可避免的事情,而純粹是一種僥幸的偶然現象.這種天才人物在五百年前也是同樣可能誕生,這樣它就能使人類免去五百年的迷誤,斗爭和痛苦. [<<反杜林論>>P20]
馬克思:自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工,一句話,壓迫者和被壓迫者,始終處于相互對立的地位,進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭,而每一次斗爭的結局是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。在過去的各個歷史時代,我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級,看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬,有貴族、騎士、平民、奴隸,在中世紀,有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴,而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。但是,我們的時代,資產階級時代,卻有一個特點:它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大相互直接對立的階級:資產階級和無產階級。[<<共產黨宣言>>]
人類社會的幾千年來的社會歷史,被"統治階級"奴役的社會歷史, 正是有了這個"統治階級"建立的階級生產關系的產生: 奴隸主與奴隸的階級生產關系,地主與農民的階級生產關系,資本家與工人的階級生產關系,和"修正主義政黨"的官僚與勞動人民的階級生產關系的建立,才有了人類社會,勞動人民被統治階級奴役,被統治階級剝削和被統治階級鎮壓的奴隸地位!!!
所以,歷朝歷代的"統治階級"? 無不編造出種種的理論思想的謬論,由其是現代社會產生的"修正主義政黨"? 這個"統治階級",更是用盡了欺騙的理論與手段, 來維護他們的這個"統治階級"的對社會的統治.
因此可見,人類社會的各個國家和地區的歷史發展過程的歷史事實, 無不說明,是由于"統治階級"的產生, 是由于"統治階級"的建立的剝削生產關系, 才造成了人類社會的"階級與階級斗爭"的社會歷史.
因而,除了原始社會沒有"統治階級"存在外, 奴隸社會,封建社會和資本主義社會,這三個基本的社會形態,都有一個共同的"生產關系"的階級特征: 奴隸主與奴隸的階級生產關系, 地主與農民的階級生產關系, 和資本家與雇傭工人的階級生產關系.
因此,奴隸主與奴隸的階級生產關系下,地主與農民的階級生產關系下,和資本家與雇傭勞動的階級生產關系下,與"修正主義" 政黨的官僚與勞動人民的階級生產關系下,這些奴隸們的勞動? 奴隸們的生產? 可能是為自己勞動嗎?可能是為自己生產嗎?
顯然不是!也不可能是!!!
這就可見,這些奴隸們的勞動,奴隸們的生產,始終是為了統治他們的奴隸主們勞動,始終是為了統治他們的奴隸主們生產!
那么,在這種階級生產關系下, 何來的勞動人民的創造勞動價值? 何來的勞動人民的創造勞動財富呢?
因此,這種奴役與被奴役的階級生產關系,奴隸們不過是直接與間接的都在為統治他們的奴隸主們這個"統治階級"創造財富!!!
而至今人類社會存在的所謂的"勞動創造價值"?"勞動創造財富"的理論思想和觀點?
這根本就是統治階級對奴隸們的撒下的謊言與欺詐!
這就可見,在"統治階級"建立的階級生產關系下,奴隸們創造的再先進的社會生產力? 再發達的社會生產力?都不過是為歷朝歷代的帝王將相才子佳人們,都不過是為奴隸主地主和資本家們,都不過是為"修正主義"政黨的官僚們,在創造價值, 在創造財富!
可見,在奴役與被奴役的階級生產關系下,何來的"科學發展觀"?何來的"以人為本"?何來的社會主義道路?
因此,歷朝歷代的人類社會的"社會生產力"的發展歷史,都不過是在"演義"著"統治階級"的"發財"的發展歷史,"社會生產力"的引發的革命,改變的也依然不過是"統治階級"們的改朝換代的歷史.而奴隸們:奴隸,農民,工人和人民,依然是被"統治階級"建立的階級生產關系下,被迫去勞動被迫去生產的被奴役的社會歷史.
正是如此的這樣的人類社會的歷史,千百年來勞動人民被統治被奴役和被剝削的"階級與階級斗爭" 的歷史, 1848年,產生了馬克思恩格斯<<共產黨宣言>>這個 "共產主義革命" 的理論的基本思想:
----共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂;
----共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖. 他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
----從這個意義上說,共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。
正是從此,<<共產黨宣言>>這個"共產主義革命"理論的"基本思想"的"火種":徹底解放勞動人民徹底解放人類社會! 這個"共產主義革命"的基本思想的"火種",從1848年開始向世界傳遍......
從此,<<國際歌>>: 起來!不愿做奴隸的人民!
從此,社會主義道路的 "空想" 歷史,被<<共產黨宣言>>的這個"共產主義革命"理論的基本思想,宣告了"空想社會主義"的歷史結束!!!
從此,<<共產黨宣言>>這個"共產主義革命"理論的基本思想,成為無產階級革命的指導理論!!!
從此,"共產主義革命"理論,成為了"科學社會主義"道路的理論基本思想:星星之火,可以燎原!!!
從此,<<共產黨宣言>>,揭開了人類社會的"共產主義革命"的無產階級革命的解放道路!!!
正是從此,1848年,<<共產黨宣言>>誕生了馬克思恩格斯的"共產主義革命"理論的基本思想!!!
但是,1874年,德國跳出來一個叫杜林的先生,他炮制出一個新的社會主義"創造體系",其著作:<<哲學教程>>,<<國民經濟學和社會經濟學教程>>,<<國民經濟學和社會主義批判史>>......
從此,杜林先生大言不慚的叫囂著:他的理論,這是"最后的,終極的真理"?
而為此,恩格斯不得不放下所有的工作,對這個"修正主義"者, 通過<<反杜林論>>,進行堅決徹底的批判!
而后的1913-1914年,俄國的列寧的 "思想認識" 觀點,產生的"馬克思主義"理論,成為我們至今確定的馬克思理論的"圣旨":
1914年的<<卡爾-馬克思>>: 馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。馬克思是19世紀人類三個最先進國家中的三種主要思潮--德國古典哲學、英國古典政治經濟學以及同法國所有革命學說相聯系的法國社會主義--的繼承者和天才的完成者. [ <<卡爾-馬克思>>1914年11月 ]
可見,列寧的這一理論的思想觀點的產生, 徹底的"修正"了馬克思恩格斯的 "共產主義革命" 理論的基本思想.
馬克思:共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂!
列寧: 馬克思學說: 馬克思主義? 是德國古典哲學、英國古典政治經濟學以及同法國所有革命學說相聯系的法國社會主義繼承者和天才的完成者?
"兩個決裂" 與 "三個繼承"?哪個是馬克思的理論的基本思想?
問題在于,而"決裂"與"繼承"的兩個理論觀點,根本就是: 背道而馳!
1938年,斯大林的<<辯證唯物主義與歷史唯物主義>>:辯證唯物主義是馬克思列寧主義黨的世界觀。它所以叫作辯證唯物主義,是因為它對自然界現象的看法、它研究自然界現象的方法、它認識這些現象的方法是辯證的,而它對自然界現象的解釋、它對自然界現象的了解、它的理論是唯物主義的。歷史唯物主義就是把辯證唯物主義的原理推廣去研究社會生活,把辯證唯物主義的原理應用于社會生活現象,應用于研究社會,應用于研究社會歷史。
更可見,斯大林的"馬克思主義"理論, 是從自然界和自然科學中產生的,于是,這個"馬克思主義"理論,產生了"三個"絕對真理:一,物質決定意識;二,生產力決定生產關系;三,經濟基礎決定上層建筑?
這樣,一個新的"統治階級"的思想觀念,通過"絕對真理":一,物質決定意識;二,生產力決定生產關系;三,經濟基礎決定上層建筑的謬論,牢牢的禁錮了我們的思想認識!!!
列寧: 馬克思和恩格斯是唯物主義者。他們用唯物主義觀點觀察世界和人類,看出一切自然現象都有物質原因作基礎,同樣,人類社會的發展也是受物質力量即生產力的發展所制約的。生產力的發展決定人們在生產人類必需的產品使彼此所發生的關系。用這種關系才能解釋社會生活中的一切現象,人的意向、觀念和法律?
列寧: 生產力的發展造成了以私有制為基礎的社會關系,但是我們現在看到,生產力的發展又奪走了大多數人的財產,將它集中在極少數人的手中。生產力的發展正在消滅私有制,即現代社會制度的基礎,這種發展本身就是朝著社會主義者所抱定的那個目標前進的?
這就更可見,列寧認為的"馬克思主義"理論,人類社會的歷史問題,是"生產力的發展造成了以私有制為基礎的社會關系"?
這樣,我們就不難看出,列寧和斯大林的"馬克思主義"理論觀點 是徹底的與馬克思的"共產主義革命"理論觀點,根本就是"背道而馳"的 .
從此,我們的思想認識徹底的背離:自從人類社會的"統治階級"產生以來,人類社會始終是由"統治階級"建立的階級社會, 奴隸社會,封建社會和今天的資本主義社會, 即產生了人類社會的"統治階級"以來,人類社會的勞動人民的勞動目的,以及人類社會的勞動人民的生產目的, 被統治階級"轉變"為, 被統治階級"異化"為, 是為了這個歷代的"統治階級"的生存與發財,而進行的勞動與生產的目的, 于是,產生了人類社會的千百年來的歷史的勞動人民被奴役, 被剝削, 和被統治壓迫的階級與階級斗爭的社會. 而正是"統治階級"的產生,才形成了不同社會階段的"階級社會"的生產關系, 才使得人類社會走上了一個被"統治階級"統治,被"統治階級"剝削,和被"統治階級" 奴役的社會歷史.
而我們再聽一聽,偉大的導師,偉大的領袖和偉大的舵手,毛澤東思想的觀點: 誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少,其基本原因就是因為不能團結真正的朋友,以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向導,在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握,不可不注意團結我們的真正的朋友,以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友,不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度,作一個大概的分析......
恩格斯: 新的事實迫使人們對以往的全部歷史作一番新的研究,結果發現:以往的全部歷史,都是階級斗爭的歷史這些互相斗爭的社會階級在任何時候,都是生產關系和交換關系的產物,一句話,都是自己時代的經濟關系的產物.
馬克思: 自原始社會解體以來,人類的歷史就是一部"階級斗爭"的歷史,而在這個"階級" 社會中,統治階級占有著生產資料, 他們把自己的 "幸福" 建立在被統治階級的"痛苦"基礎之上.
而今天,資產階級的"資本主義生產方式", 以"剩余價值" 的手段進行掠奪性的,進行剝削性搶劫, 造成了社會的貧富"兩極分化", 使得資本主義生產方式產生了周期性的一次次的 "經濟危機",使得大量生產出來的工業產品,面對的是無產階級窮困不堪的生存,工業革命呼喚出來的具大財富與無產階級的窮困,形成了 "社會的根本問題",這就必然造成 社會的政治與經濟的根本危機.而政治經濟的全面危機, 使得"資本主義生產方式",徹底的暴露出資產階級的統治,剝削與鎮壓的反革命的反人類社會的一切罪惡行徑.
可見,一切"修正主義政黨"的路線者們 企圖運用資本主義的生產方式:資本與雇傭勞動的階級生產關系,企圖運用資本主義的階級交換方式:市場經濟,來發展出社會主義的道路: 先進的發達的社會生產力? 卻又想社會不貧富"兩極分化",而能達到"共同富裕"?
這是最無恥的典型的白癡!
這是最無恥的典型的飯桶!
這是最無恥的典型的騙子!
所以,"共產主義革命" 者,必須與一切"騙子們"實行最徹底的決裂與革命!!!
恩格斯: 正像達爾文發現有機界的發展規律一樣,馬克思發現了人類歷史的發展規律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋......[ 1883年3月17日<<馬克思墓前的講話>> ]
恩格斯: 新的事實迫使人們對以往的全部歷史作一番新的研究,結果發現:以往的全部歷史,除原始狀態外,都是階級斗爭的歷史;這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產關系和交換關系的產物,一句話,都是自己時代的經濟關系的產物;因而每一時代的社會經濟結構形成現實基礎,每一個歷史時期的由法的設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀念形式所構成的全部上層建筑,歸根到底都應由這個基礎來說明。 [ <<社會主義從空想到科學的發展>> ]
馬克思:共產主義者的目的:是要按照共產主義者的理想,創造一個新的社會。但是要使我們的理想社會有實現之可能,第一步就得鏟除現在的資本制度。要鏟除資本制度,只有用強力打倒資本家的國家。
毛澤東:人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會實踐中來,只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。
我在毛澤東思想這里再補充一個:思想斗爭!
即,人的正確思想,只能從社會實踐中來,只能從生產斗爭,階級斗爭,思想斗爭和科學實驗這四項實踐中來.
思想斗爭,就是要從正反兩個方面進行"擺事實,講道理"的論辯論爭和論證.
而無產階級專政,必須建立無產階級自己的文化教育和思想,必須對人類社會的一切"統治階級"的思想觀念,進行徹底的決裂與革命!
而沒有"共產主義革命"者的"思想斗爭"? 怎么能產生堅決徹底的,立場堅定的和旗幟鮮明的"共產主義戰士"呢?
可見,社會主義是一個"解放"人民",解放人類社會的偉大事業!她卻不是一個什么"社會發展生產力"的歷史"客觀規律"的產物; 也不是什么資本主義歷史發展的必然"過渡"到社會主義的產物 .
社會主義就是一個"解放"社會勞動生產力的偉大事業! 而她不是依靠 "資本主義生產方式"發展社會生產力的產物!
社會主義道路,是從統治階級的統治下的 "剝削" 生產關系中解放出來!
社會主義道路,是從統治階級統治下的社會 "生產力" 的奴役中解放出來!
由此可見毛澤東思想的偉大: 思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切,沒有人可以有人,沒有槍可以有槍,沒有政權可以有政權。路線不正確,有了也可以丟掉。路線是個綱,綱舉目張。
2011.01.28, 于呼和浩特 藏閑居 作者:白嗚鴉
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