西方將我們指責他們的都變成了陰謀，并且把陰謀論貶義，一切只要歸結(jié)為陰謀論，他們就成功了，而什么成為陰謀論的關(guān)鍵就是你是否有證據(jù)，你沒有證據(jù)他就可以得意洋洋的批判你是在搞陰謀論！
但是在這里我們要認識到的就是中國于西方的證據(jù)規(guī)則的差別，西方是心證而中國是實證，中國對于你心里是怎樣想的，除了刑訊和你自己承認以外，是沒有辦法取得實證的，但是刑訊已經(jīng)被現(xiàn)代社會倫理所不接受，而惡人能夠公開承認自己的做惡嗎？如果他們不承認你指責他你就是陰謀論了，西方這樣的做法的背后就是別人暗地里算計了你，你嘴上也不能指責他們，這就是他們所需要的。同樣如果你不能指責他的陰謀論和法不禁止就可以做的情況下，博弈就會變得極其低級和陰險，大家可以為了私利沒有底線的進行博弈，只要形式上合法就可以，這樣的博弈就不是白貓黑貓抓住耗子是好貓，而真的成為了黑老鼠白老鼠誰不被抓住誰是好老鼠了。
而西方的做法是怎么樣呢？西方是有心證的，陪審團內(nèi)心確信就可以了，這樣的陪審團判斷所產(chǎn)生的心證結(jié)論在西方是絕對的證據(jù)和不容置疑的，這樣的心證肯定不能被說成是陰謀論，誰敢說陪審團的判斷是搞陰謀肯定可以立即以藐視法庭而判刑！這樣我們可以看到的就是西方所謂的沒有陰謀實際上是與中國不同的證據(jù)標準造成的，這樣的證據(jù)標準下它們的司法上可以成為犯罪被定罪的事情，在中國你說它指責它都要被變成陰謀而妖魔化。在這樣的心證背景下，西方的博弈也是被一個心證的底線所限制，西方所謂的法不禁止就可以做的背后是不能突破這個底線的，否則就是推心而論的欲加之罪何患無辭了，更進一步的是你平時的所作所為也可以成為心證判斷你是否說了實話的證據(jù)，但是在實證體系下這是與案件無關(guān)的，所以在心證體系的社會人們對于平時的誠信是非常重視的，各人的信用記錄是非常關(guān)鍵的，因此這樣的做法實際上也就限制了違反社會基本道德底線的惡性博弈和惡性鉆空子，社會發(fā)展得到了道德層面的保障。
而對于實證體系，要證實陰謀實際上是非常困難的，即使是有人聽到了看到了出來作證，那也是一對一的無法確定，陰謀能夠被多人看見并且出庭作證的，當然也就是不是陰謀了，但是你要說這個世界沒有陰謀肯定是不對的，在實證體系下要證實陰謀只有口供，而口供誰又愿意主動承認陰謀呢？因此逼供就難免了，美國要搞清楚恐怖組織的陰謀也是要逼供的，本國不行就在外面搞一個地方！而且這樣的逼供可以得到更多的心證無法知道的真相而且更準確！
因此我們在說博弈論和指責陰謀論的時候，一定要知道中國與西方的差別，知道證據(jù)體系在博弈和陰謀的作用，證據(jù)原則經(jīng)常是比實體原則更重要的事情，但是中國現(xiàn)在還沒有一部證據(jù)法，對于實證的做法，所對應的是有罪推定，而當今你實行無罪推定的時候，實證的證據(jù)規(guī)則是受到挑戰(zhàn)的，司法不是簡單的法律條文和僵死的規(guī)定，是一個相互博弈和被陰謀考驗的一個系統(tǒng)工程。
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