復活節島石像---北京青銅像
聽說，在南太平洋上，有一個與世隔絕的島嶼，復活節島，號稱“地球的肚臍眼”。島上矗立著600多尊神秘的石像，面朝大海，做沉思狀。
由于大陸人發現這個小島的時候，島上的文明已經消失，考古學家們試圖從這些石像身上，探求以前這個島上發生的故事，可惜到現在還沒有解開他們身上的謎團。
最近北京天安門旁邊，豎起了一尊被命名為“孔子”的青銅像，樣子很像復活節島上的石像。
北京，是一座偉大的城市；偉大的城市，必定承載著偉大的歷史。
幾個月前，北京出現“首堵”，引發民間遷都的議論。
幾年以前，北京出現沙塵暴。
三十幾年前，北京爆發文化大革命，橫掃人間的牛鬼蛇神。
六十幾年前，傅作義起義，避免了一場戰火對北平的破壞，隨后新中國定都北京。
由此可以上溯到幾十萬年前的北京猿人，那時發生了什么事情，就誰也說不清了。這也許是考古學家們感興趣的事，但是，在普通人眼里，則是神秘的、不值得關注的一樁小事罷了。
現在好了，北京有了一尊青銅像，青銅是不容易腐朽的，這就為幾十萬年以后的考古學家們，提供了比較容易的證據，說明這個地方曾經有人居住過。
至于這尊銅像，是不是代表的修正主義的老祖宗——孔子，也許成為了一個謎，就像復活節島上的神秘石像一樣。
時間無情，歷史有情。
時間，是大自然的一個要素，考古學家們對它也無可奈何。
歷史，是對人類社會的文字記載，歷史學家們可以盡情潑墨，任意揮灑。
2011年還沒有過一個月的時間，歷史就展現了其波瀾壯闊的一面，就產生了許許多多的社會矛盾。可見2011年，必將是非凡的一年。
思想方面，左翼陣線內部，爆發了關于路線斗爭的爭論；
文化方面，孔子的塑像，匪夷所思地出現在了天安門廣場，令國人震驚不已；
歷史方面，《中國共產黨歷史》第二卷，帶著對文化大革命發生的遺憾，出版了。
這些看似紛繁復雜的矛盾，其實都是由一個主要矛盾引領著。因為這些矛盾，都明明白白地指向了同一個方面，毛澤東思想。
這個主要矛盾，就是階級矛盾。
矛盾的一方是，廣大的勞動人民呼喚毛澤東思想的回歸；
矛盾的另一方是，修正主義，教條主義，狹隘經驗主義，以及官僚資本主義和帝國主義等等，他們或者修正毛澤東思想，或者反對毛澤東思想。
本人信奉毛澤東思想和大自然主義，既不是小資產階級的左派，更沒有資格成為大資產階級的左派。
作為一個流浪江湖的打工仔，我想請教左派們一個問題：
中國人，還要不要在中國這塊土地上，繁衍生息？
不論什么思想，不論是共產主義思想還是個人主義思想，
不論什么路線，不論馬列主義路線還是修正主義路線，
只問一個問題，
中國人，還要不要在中國這塊土地上，繁衍生息？
不論什么政策，不論共同富裕還是讓一部分人先富起來，
不論什么方針，不論為人民服務還是為資本服務，
只問一個問題，
中國人，還要不要在中國這塊土地上，繁衍生息？
不論什么制度，不論姓社還是姓資，
不論什么政黨，不論無產階級的政黨還是全民黨，
只問一個問題，
中國人，還要不要在中國這塊土地上，繁衍生息？
不論什么組織，不論是民主集中制還是法西斯專制，
不論什么干部，不論是毛主席的好戰士，還是與時俱進的精英人才，
只問一個問題，
中國人，還要不要在中國這塊土地上，繁衍生息？
如果，
中國的先富精英們，都想著移民國外，都想著花天酒地、醉生夢死；
中國的待富老百姓，都想著劫富濟貧，都想著發財致富，過好日子；
那么，
有沒有人想過，以后千秋萬代的中華兒女的子孫們，他們怎么過？
有沒有人想過，毛澤東主席為什么一生都過得那么儉樸？
我很欣賞文化大革命中的一些口號：
“貪污和浪費是極大的犯罪！”
“艱苦樸素是共產黨人的政治本色！”
“越窮越革命，越窮越光榮！”
如果有網友覺得不合時宜，本人歡迎這些網友給我扣上“極左分子”的帽子。
我并不認為時下的“極左分子”是個蔑稱，相反，我倒認為自己沒有能力獲得這個光榮的稱號。因為，目前的中國，真的需要大批“極左分子”。
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