搬起孔子砸自己的腳

    二、儒術的罪與罰

    盡管孔子罪大于功，對維持王皇霸權的厚黑統治負有嚴重

歷史責任，但孔子本人也承受了許多莫須有的罪孽。

    孔子是個多才多藝的好古文人，有點不切實際的復古主義

理想，也喜歡做官當老爺，就跟今天司空見慣的文痞官僚們

一樣。但最后當官不成，不得不在杏樹下擺攤教書，整理黃

卷，以悅天性，以度晚年。

    孔子被漢武開始的歷代統治者精心包裝營銷，最后淪為維

持封建體統的文化符號，成了中國封權官僚體系的“特命形

象大使”。大家都知道，愚民主義、貧民主義和奴民主義是

漢朝以來2000多年的三大基本國策，或者說是三大統治術，

中國歷史實際上就是上述“三民主義”的歷史。孔子被打造

成“三民主義”傳銷總經理，儒術成了牢牢控制中國人思想

行為的文化“緊箍咒”。孔子確有無辜之處，很多本不屬于

孔子的“三民主義”治民術數都是借用孔子的名義和儒術的

旗號洗腦天下的。比如，“以德報怨”，這本來是老子“報

怨以德”的說法，后來栽贓到孔子和儒術的頭上，忽悠出個

什么“中華民族的美德”，將“抱殘守缺、逆來順受、安貧

樂道”等“三民主義”內容做成大紅大紫的高帽子，強行扣

在中國人民頭上。而孔子的“以德報德、以直報怨”卻被丟

進了歷史垃圾堆。對孔子所說的“直”，現在解釋很多，什

么稀奇古怪的說法都有。但我以為，孔子的所謂“直”，就

是很簡單的“直性”的意思。你是什么樣的天性，就用什么

樣的天性去直面對待別人的怨：你是性格剛烈、復仇心很強

的人，你就去“以眼還眼，以牙還牙”；你是以智屈人的智

者，你就用你的智慧去調教別人、化敵為友；你是綿羊性

情，你就默默忍受屈辱，打掉牙和血吞；你是大義凜然、威

武不屈的勇士，你就用正當途徑、正派手段去警告和應對別

人的怨；你是不計前嫌、悲天憫人的大善家，你就去以德報

怨、感化別人。總之，孔子所說的“直”僅僅是一個代詞，

代表個人的天性和修養，僅此而已。所以，對待別人的怨，

每個人都是根據自己的“直性”去處理的，天下并沒有什么

大一統的模式。事實上，不光在中國，全世界都一樣，萬人

萬直，直性報怨，這也算是一種“普世價值”。

    可是，中國的混賬霸權統治者們卻硬是制造出個什么“以

德報怨”強加給中國人民，胡說什么這是“中國人民的善良

美德”，不管遭遇什么樣的壓榨、欺辱和剝奪，我們都要

“以德報怨”，要感謝厚黑統治者施暴，要感恩戴德，要學

會報恩。這才是儒術被尊榮、被寵幸的根本所在。最近20年

來就盛行“剝削有功、剝奪有理”的荒謬論調，說“沒有資

本家的殘酷剝奪和壓榨，就沒有工人的就業崗位”，一大批

人就會失業挨餓，不是淪為乞丐，就是變成流民。這些鬼話

的根子就在儒術，是純粹的國貨、國粹，早就在華夏大地上

發揚光大了2000多年，與所謂的西方資本主義思想毫無關

系。

    由于孔子和儒術本身的兩大原罪——克己復禮和無原則的

和為貴，孔子對這些被強加的惡果也是受之無愧，罪有應

得。儒家更是罪惡滔天，罪責難逃。

    現在有很多人倡議恢復孔子的本來面目，回歸孔學的本

義。真是天大的玩笑。誰見過孔子？誰知道孔子到底說了些

啥？誰又能將孔子和儒術與封建官僚體統分裂開來？誰有能

耐把統治愚弄中國人民2000多年的“三民主義”從孔學中剝

離出去？誰也做不到。孔子和儒術已經成為一種維持封建官

僚體統的特定文化符號，就像加減乘除這些符號一樣，它們

的數學意義是完全不能改變的。9.5尊的孔子像立在天安門

廣場東側，這個銅像本身并不重要，重要的是這個封建體統

維持會名義會長的符號所包含的歷史文化信息，它代表一

種特定的意識形態權威，是腐朽沒落的思想話語體系的全面

復辟，是對自洋務運動、戊戌變法、鴉片戰爭、甲午戰爭、

辛亥革命、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭以及新中國成立

以來所有的近現代歷史的反叛，也包括對改革開放30年的顛

覆，它深刻反映了國家意志正在全面淪落，社會意識正在徹

底喪失，中國的思想話語體系正在走向大崩潰。

    就文化傳承、民生延續、國家創新而言，孔子和儒術并不

是中國文化中最重要的成分，甚至不是主要成分，更不是最

好的成分。儒術從來就維持不了什么，哪一個朝代不是因為

儒術被興而走向沒落衰亡的？

    昆侖神鷹2011年1月25日于西寧

    轉自我的博客http://hexun.com/klsy1971/default.html

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