上海一位女友人，是位教授知識分子的女兒，高級工程師職稱，年齡41歲左右，來重慶投資300萬元上下，開辦一家法國風味的餐館，因為在裝修改建天然氣使用設施的過程中受到了燃氣公司相關管理者的刁難，在請吃和送“小”信封都作用不大的情況下，她求助于我，我請相關領導協調后解決了這個問題，終使餐館按計劃開業。出于感激，開業不久的昨天晚上，該友人騰出時間約請我去餐館吃頓晚飯，席間在座的還有該女士從香港聘請的一位經營管理人黃姓先生，大約52歲出頭。　　

我雖多次路過和在深圳做客，但未去過香港。席間寒暄了一陣后，話題引到了毛主席身上。我問黃先生：香港人怎么看待毛主席？他說，50歲以上的人對新、舊中國的制度和生存環境感受比較深，也就是對蔣介石和毛澤東的領導有直觀對比，還是對毛主席感情比較深，說他好話的人多。但是40多歲以下的人，因為受到的都是現在的宣傳，盡是說些他不好的一面，因此對中共解放后的建政歷史、建設歷史，尤其是文革歷史基本上都是不好的說法多，否定的多。我覺得這個回答比較客觀。接著就談到監督和懲罰權力腐敗的問題，從報刊上揭露的深圳市長許中衡貪污受賄20億元到香港廉政公署的有效監督，我說與其深圳的管理模式造成了這么嚴重的后果，還不如把深圳交給香港特區政府管理，因為那樣管理的更好些，何況香港已經沒有發展的空間，能保持現在的生存環境不倒退，就很不錯啦！我們都認為，1949年解放大軍到達南方，葉飛帶領的解放軍抵近香港地界，完全可以收回香港，但部隊請示毛主席后，毛主席命令部隊不得進入香港，而是敏銳的看到建國以后以美國為首的西方資本主義陣營會封鎖我們，中華人民共和國要和世界上保持聯系，香港是最好的窗口。果然毛主席預計的不錯，西方陣營一直對中國大陸封鎖到美國侵略越南戰爭失敗、尼克松成功訪華以后才有了一定程度的松動。我們都注意到很多人說資本主義制度好，能發展經濟，過上好日子，但是就香港來說，資本主義能存在下去，那是大陸的支援和資源在起關鍵的作用：沒有解放后中國政府每天兩個專列的糧食，蛋禽的市場供應，尤其是多次擴建的東江飲用水輸送工程，香港的資本主義最多能維持一個禮拜。當然香港的愛黨愛國人士也做了很多有益于新中國發展的好事。　　

這時候女友人注意到了我們的話題，也加入了進來，他說他父親在高校當老師，文革期間受到運動沖擊，對她一提起那段歷史就搖頭。所以她就問我對于文革的看法，我說那我們討論一下吧。首先毛澤東說過：“世界上絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一種觀點，一種觀念，無不打上階級的烙印。”，這話有深刻的哲理吧？！就是老百姓說的：“屁股決定腦袋！”。她極有領悟感的點點頭。關于文革，我說經過學習與觀察，認為歸納起來有三個大類的說法：　　

第一、堅決否定類。受到嚴重沖擊和批判的一部分省部級干部，這類人家庭出身雖然不同，但是文化程度普遍有限，有以功臣自居的情緒和封建意識，沒有喜歡學習的習慣。這類人由于歷史的機遇重新掌權后，其厭煩民主（只許他們搞實踐大討論，不讓別人對改革的做法爭論），貪圖享受，缺乏理論指導的“摸石頭”做法，就是這個群體的典型表現，他們自己及其家屬子女是中國第一批靠倒賣批文和計劃緊缺物資的直接實踐者和受益者，當然也是文革的理論和實踐的堅決否定者，并且利用控制的行政資源（人和輿論）反復加以強化。　　

第二、客觀總結類。這些有當時和毛澤東同時期或者晚些的其他國家的領導人，國外的歷史研究學者和專家，其中還以美國人居多，隨便百度下就能找到他們的文章。就連寓居在香港的毛澤東政敵，中共的叛徒張國燾也寫書承認毛澤東領導的文革有著深刻的哲學意義和民主意義，并非什么個人權力恩怨。　　

第三、堅持正確類。這類人主要首先是勞動者地位得不到尊重并且日益下降的工農群體和城市弱勢群體。他們普遍淪為資本和企業家以及官僚資本階層招手即來、揮手即棄的合同工，聘用工，臨時工；徹底失去了國家的主人翁感、勞動者曾經有過的自豪感，找不到精神的歸屬，在繁重勞動的間隙，是那沒有光明的眼睛和對生活的迷惘。其次是心憂天下，作風正直，同情勞苦群眾的知識分子，錢學森老，雷潔瓊老就是杰出代表。比如錢老說“丟掉了毛澤東思想，中國人就失去了靈魂，就是一盤散沙，就完蛋了！”再就是因為黨的很多中層干部，高層干部出身工農，知識有限，政治鑒別力和洞察力有限，都屬于“跟著走”的角色，沒看見嚴酷的現實和事實感受前，是得不到覺悟的。跟著“摸石頭”多年后，逐漸發現和感受很多事情不對勁，才開始和“摸石頭”論者們切割，比如賀龍的子女在報刊發文：為什么我們沒有了理想？揭示了信仰危機，反思了道德淪喪的現實社會。陳云的子女在人代會上講：無論如何，改革讓財富落到少數人手里，讓少數人占有那么多的財富，怎么說都是不對的！（大意）。他們對文革否定者的做法也作出了否定或者部分否定。只是因為很多人還在體制內，受到生存環境的壓力，說法都相對比較可以理解的那種委婉。　　

此外就是黨內高干也有許多人覺悟：比如鄧力群和胡喬木以及胡繩先生，他們都曾經擔任過重要的領導職務。最近有材料揭示：胡喬木和鄧力群根據后三十年的實踐，認為毛主席關于文革的理論（概括叫無產階級專政條件下繼續革命，核心是批判黨內要走資本主義道路的當權派，即這些人的資本主義和封建主義思想和意識形態，私心很重；群眾語言叫“斗私批修”）是正確的，因為黨帶領工農群眾鬧革命不是重復封建王朝的改朝換代，而是追求建設一種公平、正義合理的社會主義制度。錯誤的是“文革”的實踐，認為開始幾年對老干部打擊面過大，傷害了沒有搞私有化思想的干部；把干部隊伍中的年輕人和群眾的政治鑒別力和政治覺悟估計過高，導致黨內和黨外的野心家和敵對分子趁火打劫，沖擊了國家各方面的正常建設秩序，造成了不應有的損失。毛澤東也積極糾正了實踐中出現的錯誤，比如很多老干部和知識分子重新出來安排當領導分配工作。胡繩把“文革”和“文革時期”做了客觀的劃分，也肯定了“文革”十年中國經濟建設的發展成就（不過因為事關國家和民族安危，主要體現在工業體系建設和國防體系建設領域，沒有生活消費品領域）。　　

以上三種大類的評價，將會長期爭論和存在下去。不過如果就民主表決條件下的人數來看，誰占有基本群眾已經可以得出結論了。再就是毛的洞察力和人格品質和他們比較根本就不在一個層次。毛的領袖特點是統籌兼顧，整體推進，改造中國，放眼全球。而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳，把經濟建設簡單化到一個“錢”字，鼓勵和縱容人的私心，單打一。　　

女友人和黃先生傾聽的非常認真，覺得有道理，服氣。覺得現在他們也很討厭的一些社會風氣和社會潰爛找到了一些源頭，解開了一部分困惑。“沒有一個正確的思想，就等于沒有靈魂。”我又把毛主席的名言說給她聽，她覺得說的非常好，很以為然，又讓我復述了一遍。　　

我概要的對她說，毛搞革命的歷史基本上已有定論，無論敵人還是人民，都對毛主席敬佩的心服口服。但是他搞建設的核心原則就是“公有制”，因為這是文革的導火線，這個有些人就不理解了，用毛主席自己晚年對政治局委員的談話說法就是“這件事擁護的人不多，反對的人不少。”但是也不能被人利用和曲解，因為這是針對中共高層領導干部群體是否擁護公有制而言的，不是針對全國人民的。　　

“但是我覺得公有制不好，平均主義大鍋飯。”女友人說。　　

我搖了搖頭笑著說：你沒有經歷，這不怪你，我是從農村長大考學出來，在人民公社體制下生活了18年。你是把公有制等同于平均制了，情況不是你想像的這樣，公有制在農業和農村實現的方式正規名稱叫“勞動人民集體所有制”。那里有什么平均主義可言呢，完全是按勞分配，多勞多得，考核機制很嚴格的。出勤和勞動時間都是嚴格的“工分制”，也有小承包之類的，比如打灌溉用的機井就是危險和繁重的體力活，幾個人可以自由組合的要求在多少時間內打好機井。也有打工的，我父親就是領工的工頭，長期在寶成鐵路和工廠打工搞施工，73年每天每人收入一元肆角人民幣工錢，但他是代表生產隊的，收入結算后除去伙食要全部交到生產隊的財務上，作為集體收入的一部分，留到年終全體勞動者（社員）分配決算用的。說起來令人感慨，地主和富農家的孩子因為當時政策的原因，不能參加招工招干和參軍，所以留在農村自然就勞動力多，每次生產隊分糧、分菜、分肉都比我們家多。除了政治上受到約束和限制外，生活普遍好于貧下中農家庭。而我家雖然是貧農，但是母親有病基本不能參加勞動，勞動掙工分就靠我父親和姑姑，姑姑出嫁后，每年我家都是倒欠生產隊一百多元錢甚至兩百元錢。寅吃卯糧，郁悶得很，寒暑假我都為增加收入而參加力所能及的勞動。但是生產隊是允許欠款的，絕對保障群眾的生活，對無兒無女的“五保戶”也是全方位保障基本生活的。　　

哦，原來是這樣啊！友人說。　　

其實還有就是平原地區（不含山區）的人民公社不應該解散，而應該完善才對。例如你說重慶的司機開車習慣不好，不如上海，這就是管理問題。管理的嚴格，司機當然就顯得素質高。軍隊為什么素質較高，公務員為什么素質較高？學生為什么素質較高？那是因為有個管理教育的平臺，中國自古以來農民就是一盤散沙，根本沒有自己的組織。自從有了合作社和人民公社這個組織，很多農民（社員）通過這個平臺上了夜校識字學文化，學農業科技，學國家的政策，所以社員的覺悟遠遠高于現在的農民。上世紀七十年代末期，平原地區的農業機械化在初步實現和邁向更高質量期間，被千年繁重農活壓得直不起腰的農民終于從中解脫出來，以他們的勤奮和黨的引導，自覺不自覺的周邊社隊就冒出很多作坊和小廠房，什么醬油廠，醋廠，味精廠，維生素廠，玻璃廠，磚瓦廠，拖拉機修理廠，橡膠廠，淀粉廠，制藥廠，火柴廠，而且產品只有質量工藝之別，絕無假毒偽劣之患！這些社隊企業，不但轉移了因機械化而富余的勞動力，也為豐富城鄉的商品，改善和提高群眾生活作出了很大貢獻。雖然產品很初級，但若假以時日，逐漸擴大規模和提高質量也是不容置疑的。1982年分田到戶政策開始后，這些社隊企業也被分掉，后來就稱作鄉鎮企業了。鄉鎮企業因為多數是私人承包或者是私有制經營，所以利欲熏心，掙錢當頭，就導致了嚴重的環境污染問題。　　

單干后的農民呢？什么結果？大家都看得見，進廟宇拜菩薩的，打牌賭博的，墮落做小姐的，外出流浪打工（經常拿不到錢）的，以及涉及黑惡勢力殘害百姓的。　　

再就是賣掉不少的國營企業，說是給企業減輕負擔，增加更多的效益和稅收。把幼兒園，小學，廠辦醫院，全部解散或者兼并，這只是問題的一面。另一面呢，職工下崗了，失業了，加上一切向錢看的社會道德，看病貴的問題，上學難費用高的問題，治安混亂的問題逐漸突出起來，引起了社會的極大危機和不穩定，結果反而給政府增加了巨大的負擔，你看，為了穩定和防范社會動亂，信訪局起來了！作用不大，治安大隊組建起來了，防不勝防，又不斷增加了名聲狼藉的城管大隊，還有什么防暴警，緝毒警，巡警，反恐警，武警，給國家增加了多少管理人員和開支負擔？更嚴重的還不是經濟問題，而是在政治上黨和政府與群眾逐漸演化到了“油水關系”甚至在一部分領域和地區的“水火關系”！為什么一心鼓吹私心和搞私有制的人看不見這些呢？真是居心叵測啊！我們這些人雖然靠知識和技能做點小生意，日子比普通老百姓好過一點，但也是被現在這種體制逼迫這樣干的，受過多少氣和欺負大家都心里有數，也算是適應時代吧，但是對歷史我覺得要客觀看待，不能因為僅僅吃的多了些，穿的花梢了一些就忘本。自己家的祖先吃糠咽菜，撿破爛打工，還不停的要拿打狗棒驅狼趕狗，一生給后人艱辛的積攢了10萬元錢。后人拿著這10萬元去倒賣土地，販賣鴉片一個月就增值賺了80萬元，然后開口閉口就說“特別是”如何如何，先人怎么怎么不行，這是合格的后人嗎？！　　

老實說，建國62年來取得的經濟成就，是包括海外華僑在內的所有愛國華人和中華民族團隊共同奮斗的結果。那種人人學雷鋒，互相幫助的社會風尚被搞成現在這個樣子又是誰的責任呢？這些官僚他們有公車、有廚房、有秘書、有警衛，有專門的醫院，良好的社會道德和互相幫助的雷鋒精神他們是用不上的，也是不需要的，可憐的老百姓卻是須臾不能離開這種精神的，他們出門在外，安全需要幫助，生病需要幫助，體力需要幫助，可是現在百姓出門還能指望這種社會道德的保護和受益嗎？出門在外你能相信誰？騙子，惡徒充滿各個角落，例子太多就不用說啦。　　

一頓飯的交談時間就這么結束了，友人像開了眼界似的十分高興。大家的視野更寬闊了，是非更清楚了，對待歷史更客觀了，雷潔瓊老人說“公者千古、私者一時”，為宣傳毛主席思想說公道話，我感到很欣慰！