孔子熱起來了，儒家思想熱起來了。標(biāo)志性的事件是，2011年1月11日上午，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成。孔子成為繼毛澤東，孫中山之后第三位進駐天安門廣場的歷史人物。毛主席曾說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這份寶貴的遺產(chǎn)。”現(xiàn)在，孔子，孫中山，毛澤東，中國的三位思想巨人的塑像在天安門廣場聚齊了。
孔子的思想和學(xué)說，精英們介紹得很多，著述，講座，文章，足可汗牛而充棟。但我認為，孔子思想的精髓和核心就是“己所不欲，勿施于人”。這具有國內(nèi)和國外的兩重意義。在國內(nèi)，足可告誡設(shè)計改革、領(lǐng)導(dǎo)改革、指揮改革的人，每當(dāng)他們出臺一項政策的時候就先要捫心自問一下：他們自己愿意實行嗎？他們的配偶和子女愿意實行嗎？如果不愿意，那你就不要出臺這項政策。具體地說，官員鼓吹下崗分流、減員增效，那么請你先下崗，請你的配偶和子女先下崗，如果不愿意，請閉上你的嘴巴。官員還說，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，擦皮鞋，當(dāng)棒棒，擺地攤，都是就業(yè)。那請你和你的配偶以及子女先擦皮鞋，先當(dāng)棒棒，先擺地攤。如果不愿意，請你閉上嘴巴。官員還說，養(yǎng)老要實行“多繳多得，少繳少得，不繳不得。”那請你先實行，請你先改變不繳卻要多得的錯誤做法。如果你不愿意，請你閉上嘴巴。官員還說，養(yǎng)老公平要堅持“從無到有，從低到高，從小到大”的原則，那請你先實行，先從農(nóng)民每個月55元養(yǎng)老金享受起，然后按照每年10％的幅度遞增。如果你不愿意，請你閉上嘴巴。
對國外的意義可以從美國防長蓋茨說起。非常湊巧的是，天安門廣場立孔子塑像的時候，美國國防部長羅伯特·蓋茨正在中國訪問。因此有人認為孔子塑像是立給蓋茨看的。據(jù)說孔子在美國很“得寵”。有事實為證：2007年，紐約州眾議院全票通過華裔議員楊愛倫的提案，把孔子誕辰日9月28日定為當(dāng)年紐約州教師日；2009年10月28日，美國眾議院高票通過一項紀(jì)念孔子誕辰2560年的決議，頌揚孔子在“哲學(xué)、社會和政治思想方面做出的無價貢獻”。據(jù)說，孔子在《論語》中所說的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”，就曾受到美國人追捧，說這是一種道德品行的典范，也能促進人類和諧。美國人能夠從中感悟點什么嗎？美國常常出動飛機去轟炸別國領(lǐng)土，屠殺別國人民；美國常常干涉別國內(nèi)政，強迫操縱別國的貨幣匯率。等等，美國是否也喜歡別國人民用同樣的辦法施于美國頭上呢？如果不愿意，就想想孔子的思想“己所不欲，勿施于人”。有消息說，90歲的美國《紐約時報》前總編輯西默·托平在重慶看到了延安精神，就不知道美國國防部長羅伯特·蓋茨在天安門廣場的孔子塑像上看到了什么精神？
然而，不管是對國內(nèi)還是對國外，孔子塑像所承載的意義只限于教育。而現(xiàn)實中很多事光靠教育和提倡是不行的。與孔子相比，毛澤東有所不同，毛澤東除了教育和提倡而外，手上還有兩把刀。一把刀是抗美援朝的刀，抵御外侮的刀；另一把刀是殺劉青山、張子善的刀，殺貪官員、殺壞蛋的刀。從國內(nèi)看，有些身居高位的人，受黨教育多年，一再告誡他們不要腐敗，他們卻偏要腐敗，一再告誡他們不要傷害百姓利益，他們偏要傷害。所以光是立個孔子塑像是解決不了問題的。從國外看，比如美國，美國是信奉耶穌的。別說把孔子像立在天安門廣場，即使立到美國的華盛頓或者紐約，也取代不了耶穌在美國人心中的地位。耶穌“以圣父圣子圣靈的名義”教育美國人多少年了？美國軍人照樣要轟炸別國領(lǐng)土，照樣要屠殺別國人民。所以，光靠教育是解決不了問題的。即使天安門廣場立起了孔子塑像，美國該怎么干還是怎么干。不會有絲毫的改變。
有網(wǎng)民評論道：孔子站在北京長安街邊上，“儒雅、寬厚、慈祥”地閉著眼睛“看著”中國人民。也許還會在不經(jīng)意間露出一絲嘲諷。決定立孔子塑像的人，他們是出于什么目的，公眾不知道；他們達到目的了嗎？公眾也不知道。但我想，孔子像被立起之后，很可能在無形之中無言之中，給了某些人一記耳光。這恐怕是某些人意想不到的。國內(nèi)的某些人，國外的某些人，在孔子“己所不欲，勿施于人”的思想面前，總有一天要被釘在人類歷史的恥辱柱上。到那時候，他們就笑不起來了。
新聞鏈接：
http://www.chnweb.us/html/qiangguosixiang/baijiayantan/2011/0115/8200.html
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