什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，在中國(guó)有兩位奠基人。一位是毛澤東，還有一位就是鄧小平。按照馬克思主義的基本原理，社會(huì)主義的核心內(nèi)容是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。毛澤東堅(jiān)持的社會(huì)主義是純正的公有制和高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還達(dá)不到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有些超越歷史階段。鄧小平時(shí)期制定了一個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，實(shí)行的是以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的有計(jì)劃的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是一個(gè)務(wù)實(shí)的、開(kāi)放的體系，在社會(huì)生產(chǎn)力獲得大發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)方向性偏差和社會(huì)矛盾的可能性也成倍地增大。從理論體系上說(shuō)，毛澤東走的是純而又純的社會(huì)主義道路，鄧小平奉行的改革開(kāi)放是對(duì)社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善，是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。所以鄧小平一直堅(jiān)持著發(fā)展道路走錯(cuò)了就改過(guò)來(lái)的“摸著石頭過(guò)河”。　　

鄧小平是位偉大的政治家，有三個(gè)重大事件可以佐證。文革前，“劉鄧”是政治同盟，后來(lái)鄧小平三起三落，劉少奇死于開(kāi)封監(jiān)獄。1979年的徹底否定文革和非毛化愈演愈烈，危及到共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)與執(zhí)政的合法性。鄧小平的態(tài)度也從默許轉(zhuǎn)到嚴(yán)厲制止，提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有毛主席就沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。他說(shuō)：“毛主席多次從危機(jī)中把我們黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們的指導(dǎo)思想。” “毛澤東思想這面旗幟丟不得。丟掉這面旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。因而對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問(wèn)題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的。要看到這個(gè)全局。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，不進(jìn)行新民主主義和社會(huì)主義革命，不建立社會(huì)主義制度，今天我們這個(gè)國(guó)家還會(huì)是舊中國(guó)的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)的。” “相信歷史是公正的。不僅我們這一代、我們的下一代，以及子孫后代都不會(huì)忘記毛主席對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)。他的經(jīng)驗(yàn)和失誤都將成為我們的財(cái)富。我們現(xiàn)在要做的就是要把毛主席正確的東西繼承下來(lái)，把他做錯(cuò)了的事情糾正過(guò)來(lái)，把他想干而沒(méi)有干完的事業(yè)做得更好?！痹陉P(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的大是大非面前，鄧小平顯示出以黨和人民的利益為重的政治家本色，超越了個(gè)人恩怨、家族和集團(tuán)利益的桎梏。還是在這一年，鄧小平謀劃決策了中國(guó)歷史上少見(jiàn)的因內(nèi)政需要而打的“對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”。這場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，打出了邊界和平，突出了親美姿態(tài)，更重要的是推行了改革新政，有效地轉(zhuǎn)移了民眾的視線，鞏固了新的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的執(zhí)政根基。鄧小平告訴后人，對(duì)這種日益嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁，就得用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止。越南襲我邊民，擾我邊境，談判退讓無(wú)濟(jì)于事，一場(chǎng)對(duì)越反擊戰(zhàn)，就打出了和平景象。第三件事就是在經(jīng)濟(jì)徘徊，政策左右搖擺的1992年發(fā)表南巡講話，開(kāi)啟了不爭(zhēng)論姓資姓社，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代?！　?/p>

    之所以說(shuō)鄧小平是位偉大的政治家，是因?yàn)樗麑?duì)內(nèi)政外交的重要論斷和闡述是與時(shí)俱進(jìn)的，辯證的，帶有前瞻性的。現(xiàn)在議論較多的，如不當(dāng)頭，韜光養(yǎng)晦，擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)，一國(guó)兩制，白貓黑貓，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等等。但鄧小平說(shuō)過(guò)五十年不變，一百年不變的只有一國(guó)兩制和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。他說(shuō)改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目的是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果搞成了兩極分化，就走到邪路上去了?！　?/p>

真理再向前一步就是謬誤。“不當(dāng)頭”，“韜光養(yǎng)晦”，“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”，那是在蘇東劇變，中國(guó)還沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)時(shí)的權(quán)益之計(jì)。進(jìn)入新千年后，世界都在看好亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)前景，世界格局正在悄然發(fā)生著變化。尤其是“9.11”事件以后，為中國(guó)走上世界舞臺(tái)，迎來(lái)中華民族的偉大復(fù)興提供了絕好時(shí)機(jī)。但我們卻仍然左顧右盼，抱殘守缺，不思進(jìn)取，跟在美國(guó)后面亦步亦趨。結(jié)果等美國(guó)緩過(guò)勁來(lái)，掉過(guò)頭遏制圍堵中國(guó)?！　?/p>

1992年，當(dāng)鄧小平?jīng)Q定繼續(xù)深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，那些熱心于“反和平演變”的干部、知識(shí)分子對(duì)于資本主義害怕的要命。而那些熱心于改革開(kāi)放，熱心于學(xué)習(xí)借鑒資本主義經(jīng)濟(jì)的人士中，有兩類(lèi)人，第一種是真正認(rèn)同鄧小平理論，本質(zhì)上還是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，他們的想法是先大膽闖、大膽試，錯(cuò)了再改過(guò)來(lái)，第二種是暫時(shí)隱瞞了自己觀點(diǎn)的全盤(pán)西化派。他們的策略是先在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全面推行資本主義，條件成熟后再推動(dòng)政治體制改革與美國(guó)接軌。所以，鄧小平南巡后，那些不“怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”的干部、知識(shí)分子進(jìn)入權(quán)力核心領(lǐng)域，這些人中，既有堅(jiān)持馬列毛鄧?yán)碚摰模袧摲念B固的全盤(pán)西化派，從那時(shí)起，就注定了中國(guó)將來(lái)必有一場(chǎng)政治危機(jī)。　　　　

在九十年代初反和平演變的左傾人士中，也有部分投機(jī)分子。眼看復(fù)興社會(huì)主義無(wú)望，因此逐漸加入了資本主義、全盤(pán)西化的大合唱。如復(fù)旦大學(xué)教授蔣學(xué)模在人民日?qǐng)?bào)1991.05.29 發(fā)表的《中國(guó)改革決不能走私有化市場(chǎng)化道路》。文中預(yù)言說(shuō)“私有化市場(chǎng)化改革道路將導(dǎo)致兩極分化”，“中國(guó)決不能走私有化、市場(chǎng)化的道路，除了一般的、共同的理由以外，還有特殊的原因。”“如果中國(guó)走私有化的道路，那么，一旦土地私有化，不出１０年，我國(guó)６億農(nóng)業(yè)人口至少將有２億人喪失土地，即喪失基本的謀生手段。在城市，如果公有制經(jīng)濟(jì)通過(guò)私有化變成了資本主義經(jīng)濟(jì)，大家知道，資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐最大利潤(rùn)，資本家的座右銘是“三個(gè)人的活兩個(gè)人干，兩個(gè)人的飯三個(gè)人吃”，這樣，原來(lái)在城鎮(zhèn)全民企業(yè)和集體企業(yè)中工作的１．３億職工，至少將有３０００萬(wàn)人被推入失業(yè)者的隊(duì)伍。農(nóng)村和城市這２．３億失業(yè)大軍，將成為引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩的最大的不安定因素。背負(fù)著這樣龐大的失業(yè)大軍，什么樣的經(jīng)濟(jì)都將無(wú)從談起。”正是這位對(duì)后來(lái)的改革開(kāi)放看得如此清楚，作出如此準(zhǔn)確預(yù)言的教授，在鄧小平南巡后，很快也調(diào)轉(zhuǎn)自己的風(fēng)向。　　

堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想者，就要進(jìn)一步堅(jiān)持完善社會(huì)主義，進(jìn)而消除九十年代開(kāi)始盲目學(xué)習(xí)借鑒資本主義導(dǎo)致的惡果，果斷地改弦易轍，及時(shí)地糾正錯(cuò)誤，重新回到社會(huì)主義的發(fā)展道路。而全盤(pán)西化者則完全否認(rèn)資本主義市場(chǎng)化過(guò)度的惡果，認(rèn)為這一切都是改革不徹底帶來(lái)的，“必須要用進(jìn)一步深化改革來(lái)闖關(guān)”，他們要在政治領(lǐng)域也全面與西方接軌，將“腐敗成果”合法化、將為資本家服務(wù)合法化。為了清除阻力，他們只能通過(guò)自己在權(quán)力體系及在民間積累的力量，發(fā)動(dòng)“街頭革命”、“顏色革命”的總攻。這在2010年夏季表現(xiàn)得很充分，而且美國(guó)及其資本集團(tuán)也動(dòng)用航母威懾為他們壯膽。　　

客觀上看，文化大革命所傷害的老干部和知識(shí)分子大多數(shù)能夠正確對(duì)待歷史。像鄧小平、陳云、李先念、黃克誠(chéng)、彭真、王震等在改革開(kāi)放時(shí)期都堅(jiān)定捍衛(wèi)毛主席的旗幟，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。但是，也有一批干部和知識(shí)分子，由于在文革中受到了沖擊，則對(duì)毛澤東思想、對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生刻骨的仇恨。他們不是站在人民群眾和國(guó)家利益的角度、辯證地去總結(jié)評(píng)價(jià)歷史，而是將個(gè)人利害得失看作高于一切。普世價(jià)值思潮、歷史虛無(wú)主義思潮、新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮能夠在全社會(huì)泛濫，其根源便是得到這些黨內(nèi)高級(jí)干部的默認(rèn)、支持。　　

普世價(jià)值思潮、歷史虛無(wú)主義思潮、新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮等極右思潮給改革開(kāi)放帶來(lái)極大破壞，在思想文化上造成極大混亂。可以說(shuō)中國(guó)思想文化安全防線一旦失手，勢(shì)必重蹈蘇聯(lián)解體的覆轍。蘇聯(lián)在解體前，經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上的安全程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)今中國(guó)，但是由于蘇共內(nèi)部文化安全防線被攻破，蘇共高層意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)紊亂，進(jìn)而導(dǎo)致蘇聯(lián)的亡黨亡國(guó)的悲劇，隨后就是蘇聯(lián)地區(qū)人民在經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、軍事安全方面受到史無(wú)前例的損害?？梢?jiàn)，西方壟斷資本集團(tuán)從文化防線進(jìn)攻，進(jìn)而瓦解社會(huì)主義的國(guó)家與政黨，已經(jīng)成了一個(gè)普遍規(guī)律?！　?/p>

蘇聯(lián)的文化防線被攻破進(jìn)而亡黨亡國(guó)開(kāi)始于斯大林的被妖魔化，而中國(guó)的文化防線被攻破則開(kāi)始于毛澤東的被妖魔化。毛澤東是將西方壟斷資本的在華代理人蔣介石趕到幾個(gè)海島上，隨后又在朝鮮越南兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)讓美帝國(guó)主義臉面喪盡，阻止了美帝繼續(xù)擴(kuò)張的步伐。蘇共二十大，修正主義者赫魯曉夫妖魔化斯大林，國(guó)際共運(yùn)陷入混亂后，又是毛澤東扛起了反抗美帝的革命大旗。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是西方壟斷資本集團(tuán)有史以來(lái)的最大敵人。改革開(kāi)放以來(lái)，美國(guó)中情局的“十誡”已經(jīng)在中國(guó)大面積實(shí)踐，一時(shí)間，詆毀毛主席形象的造假書(shū)籍、文章不斷在海外及國(guó)內(nèi)的報(bào)紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳。近年以來(lái)，在美國(guó)敵對(duì)勢(shì)力的運(yùn)作下，“妖魔化毛澤東”逐漸形成了海外民運(yùn)刊物、網(wǎng)站為造假中心，以國(guó)內(nèi)報(bào)刊《炎黃春秋》、《南方周末》、《南方都市報(bào)》等以及漢奸文人為深人加工開(kāi)發(fā)中心，以中國(guó)選舉與治理網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、凱迪網(wǎng)（貓眼看人論壇）、天益網(wǎng)、新浪、網(wǎng)易、騰訊等網(wǎng)絡(luò)媒體為傳播主平臺(tái)，兼以地下印刷非法資料為輔助手段的一整套攻破中國(guó)文化安全防線的機(jī)構(gòu)。西方壟斷資本集團(tuán)為了推倒擋在他們面前的巨人毛澤東，多年以來(lái)炮制了諸如：毛澤東導(dǎo)致了蘇區(qū)肅反擴(kuò)大化，毛澤東的奪權(quán)陰謀導(dǎo)致西路軍的失敗、皖南新四軍失敗，毛澤東打勝仗全靠情報(bào)準(zhǔn)確，毛澤東與賀子珍結(jié)婚后使用陰謀導(dǎo)致楊開(kāi)慧被害，《沁園春.雪》作者是胡喬木，大躍進(jìn)期間有三千萬(wàn)人被餓死，毛澤東鼓動(dòng)了大躍進(jìn)期間的浮夸風(fēng)共產(chǎn)風(fēng)，毛澤東女友眾多生活淫亂，毛澤東反右是引蛇出洞，毛澤東發(fā)動(dòng)文革是為了爭(zhēng)奪個(gè)人權(quán)力，毛澤東挑起了文革期間的武斗，毛澤東的稿費(fèi)高達(dá)億元等等大大小小、不計(jì)其數(shù)的謠言，將毛澤東的整個(gè)一生全面顛覆。毛澤東在主流媒體鋪天蓋地地宣傳下，成了中華民族有史以來(lái)最大的　暴　君，毛澤東時(shí)代成了最黑暗的年代。在他們的話語(yǔ)體系里，毛澤東為了個(gè)人利益不擇手段，生活腐化，荒淫無(wú)恥，屠殺了幾千萬(wàn)無(wú)辜百姓，迫害了幾億知識(shí)分子和普通群眾?！　?/p>

共產(chǎn)黨的干部要拒腐防變，靠的是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰，靠的是對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的感情。如果共產(chǎn)黨干部受到“妖魔化毛澤東”的影響，在他們眼里原本神圣偉大的東西都是騙人的謊言。連共產(chǎn)黨及共和國(guó)的締造者毛澤東都是一個(gè)生活腐化、墮落無(wú)恥、追逐個(gè)人利益的小人，如何讓這些干部去堅(jiān)守那些騙人的理念？在中情局的這種心理暗示、心理催眠狀態(tài)下，腐敗、墮落，就是干部們的唯一選擇?？梢哉f(shuō)大大小小的腐敗官員，沒(méi)有一個(gè)人是真心愛(ài)戴毛澤東、崇拜毛澤東的，這些腐敗官員幾乎都是中情局“妖魔化毛澤東”文化戰(zhàn)工程的受害者。胡長(zhǎng)清對(duì)移居國(guó)外的兒子說(shuō)：“總有一天中國(guó)會(huì)不行的”，“有兩個(gè)國(guó)籍，將來(lái)就有余地了?！睘榇?，胡長(zhǎng)清全家都辦了化名身分證和因私出國(guó)的護(hù)照，準(zhǔn)備一有風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)就開(kāi)溜國(guó)外；已被槍決的北京電子動(dòng)力公司經(jīng)理兼黨委書(shū)記陳銘曾說(shuō)了這樣一句“肺腑之言”：“在地球爆炸之前，不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”；那個(gè)山東泰安原市委書(shū)記的胡建學(xué)曾私下對(duì)其部下說(shuō)：“走社會(huì)主義道路沒(méi)有出路” ；鄂州市原人大常委會(huì)副主任鄢立中曾多次私下對(duì)同事說(shuō)，“搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就是要搞資本主義”；而合川縣委原副書(shū)記高萬(wàn)成說(shuō)得更是坦率：“1991年歲末，蘇聯(lián)解體，使我的信仰發(fā)生了大裂變。我想，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能頂住，變不變也很難說(shuō)呀！兩個(gè)月后，鄧小平南巡講話發(fā)表了，我誤認(rèn)中國(guó)要搞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和蘇聯(lián)解體后的自由經(jīng)濟(jì)是一回事。自由經(jīng)濟(jì)就是自由撈錢(qián)。于是，我便用手中余權(quán)大撈錢(qián)”；被號(hào)稱(chēng)“河北第一秘”的李真則想得更遠(yuǎn)：“與其一旦江山易手，自己萬(wàn)事皆空，不如權(quán)力在握之時(shí)及早做經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備”；隨后的陳良宇、陳紹基、王華元、劉志華、文強(qiáng)、陳同海、許宗衡、康日新等落馬貪官，無(wú)不是如此。從本質(zhì)上說(shuō)，官員的信仰崩潰決定著社會(huì)的信仰墮落?！　?/p>

歷史上中國(guó)人傳統(tǒng)道德信仰的導(dǎo)師是孔子。建國(guó)后，中國(guó)人在道德信仰方面的導(dǎo)師就是毛澤東。在毛澤東時(shí)代，毛澤東的老三篇《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》人人必讀、人人會(huì)背、人人實(shí)踐?！昂敛焕簩?zhuān)門(mén)利人”，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”， “下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”等等是無(wú)數(shù)人真心堅(jiān)守的信條。毛澤東本身光輝、偉大的革命實(shí)踐，更是干部及人民學(xué)習(xí)的榜樣，毛主席的這些教導(dǎo)真正地記在了他們的心上。在那個(gè)時(shí)代，由于毛澤東是偉大而神圣的，毛澤東、共產(chǎn)黨所代表的道德與信仰也是偉大而神圣的，共產(chǎn)黨的信仰曾經(jīng)吸引與團(tuán)結(jié)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。當(dāng)最偉大的毛澤東被妖魔化后，其他的幾代領(lǐng)導(dǎo)人也必然失去光彩。既然之前共產(chǎn)黨奠基者毛澤東的偉大與神圣都是謊言與騙局，那么后續(xù)的種種“特色”理論也就不可能有任何光彩之處，也只能是個(gè)騙局。傳統(tǒng)文化早已衰落，而毛澤東業(yè)已被妖魔化，共產(chǎn)黨這個(gè)符號(hào)就不再與任何高尚、神圣、偉大的東西相關(guān)聯(lián)。妖魔化了毛澤東，金錢(qián)就成為這個(gè)社會(huì)唯一的信仰。而西方壟斷資本家們，才是金錢(qián)的主人?！　?/p>

毛澤東時(shí)代的國(guó)有企業(yè)之所以效率高，關(guān)鍵原因是企業(yè)內(nèi)從工人到干部，有一批真正的馬列主義、毛澤東思想的信仰者與實(shí)踐者?，F(xiàn)在國(guó)有企業(yè)最終紛紛垮臺(tái)，極右勢(shì)力有意扼殺是宏觀因素，從企業(yè)內(nèi)部看，干部腐化、工人喪失積極性是微觀因素。當(dāng)毛澤東被妖魔化后，整個(gè)社會(huì)上大公無(wú)私的社會(huì)主義文化遭受重創(chuàng)，拜金主義抬頭，物欲橫流。毛澤東被妖魔化后，文化環(huán)境已經(jīng)不適合公有制存在，剩下的就是國(guó)企的瓦解、國(guó)際壟斷資本的長(zhǎng)驅(qū)直入，所以私有化、市場(chǎng)化、殖民地化才看起來(lái)勢(shì)不可擋。　　

在上世紀(jì)八十年后期，出現(xiàn)了全面認(rèn)同資本主義理念的西化派集團(tuán)，企圖照搬照抄弗里德曼、里根、撒切爾的“新自由主義”教條。西化派的雙軌制、市場(chǎng)化、物價(jià)闖關(guān)等一系列激進(jìn)改革政策引起了通貨膨脹，而非毛化導(dǎo)致高級(jí)干部信仰喪失，以“官倒”為特征的大規(guī)模腐敗逐漸浮出水面，這些都引起了民眾的普遍不滿。西化派意圖利用這種民眾的怨氣徹底瓦解共產(chǎn)黨與共和國(guó)，在美國(guó)中情局的幫助下實(shí)現(xiàn)與西方資本主義徹底接軌的目標(biāo)。這便是在國(guó)內(nèi)小氣候與國(guó)際大氣候環(huán)境下發(fā)生的那次著名的“動(dòng)亂”。應(yīng)該說(shuō)，西化集團(tuán)的出現(xiàn)與惡行，激化了老干部的進(jìn)一步左轉(zhuǎn)。在這些革命元老看來(lái)，改革開(kāi)放的具體實(shí)踐尤其是西化派集團(tuán)以自己的行動(dòng)證明了毛澤東的偉大?！　?/p>

極右的“西化派”的影響在92南巡后更加甚囂塵上，鄧小平去世后，一切私有化市場(chǎng)化全球化的改革主張更是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大肆鋪開(kāi)，而許多政治運(yùn)行規(guī)則實(shí)際上也已經(jīng)與美國(guó)接軌：資本逐漸開(kāi)始控制權(quán)力，官員為資本家服務(wù)。在他們的主導(dǎo)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，中國(guó)社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，新生的資本家階級(jí)事實(shí)上成為強(qiáng)勢(shì)階級(jí)，而勞動(dòng)者工農(nóng)群眾成為弱勢(shì)群體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位名存實(shí)亡。隨著教育、醫(yī)療、住房市場(chǎng)化的大肆推進(jìn)、戰(zhàn)略龍頭產(chǎn)業(yè)被外資并購(gòu)、絕大部分國(guó)有企業(yè)被西化派搞垮侵吞、兩極分化日趨嚴(yán)重，工人農(nóng)民成為社會(huì)公認(rèn)的底層階級(jí)。　　

眼下，一場(chǎng)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不可避免。如果社會(huì)主義改革派戰(zhàn)勝資本主義改革派，中國(guó)重新回到社會(huì)主義道路、解決了目前面臨的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化危機(jī)，極左思潮就會(huì)煙消云散，歷史將屬于毛澤東也屬于鄧小平，中國(guó)就有著光明的未來(lái)。如果資本主義改革派戰(zhàn)勝，極右派進(jìn)一步掌控軍權(quán)，中國(guó)會(huì)迅速全盤(pán)西化，淪為美國(guó)真正的殖民地。則社會(huì)主義改革派將與極“左”思潮合流，極“左”思潮將真正登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)將陷入戰(zhàn)亂之中。　　

西化極右派主導(dǎo)輿論，以造謠惑眾詆毀毛澤東，又打著擁護(hù)鄧小平的旗幟歪曲、濫用鄧小平理論。極右派的戰(zhàn)略陰謀是將鄧小平歪曲包裝成一個(gè)真正的走資派，只是他更講究策略，講究時(shí)機(jī)，慢慢來(lái)，逐步地將中國(guó)全盤(pán)西化而已。他們制造了種種謠言，用這種謠言綁架全黨實(shí)現(xiàn)他們的全盤(pán)西化的圖謀。極右派以妖魔化毛澤東的方式反毛，以歪曲鄧小平理論的方式反鄧。如前幾年香港出版的《遺囑》，其內(nèi)容真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，一般人難以分辨真假，極容易相信為真。該書(shū)主旨是說(shuō)鄧的遺囑是中國(guó)最終要與美國(guó)接軌，全面實(shí)行資本主義。并且將這個(gè)遺囑交托給了第四代。該書(shū)核心部分內(nèi)容長(zhǎng)期在互聯(lián)網(wǎng)上流傳，有關(guān)部門(mén)沒(méi)有任何封堵，也不見(jiàn)任何辟謠?！　?/p>

不能讓他們的陰謀得逞，必須恢復(fù)鄧小平的原意。鄧小平說(shuō)，改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。被極右勢(shì)力歪曲為：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，是否有利于提高生活水平?！边@樣，就模糊了生產(chǎn)力、綜合國(guó)力的性質(zhì)，為他們大搞資本主義鋪平道路?！　?/p>

鄧小平說(shuō)過(guò)不講姓“社”姓“資”，但他主要是指一個(gè)具體的機(jī)器，一項(xiàng)技術(shù)，充其量是對(duì)一個(gè)局部來(lái)講，從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)在全黨全國(guó)的路線、道路上不講姓“社”姓“資”，否則就是違背憲法黨章。極右勢(shì)力歪曲為在國(guó)家發(fā)展道路，在改革路線上不講姓資姓社?！　?/p>

在南巡講話中，對(duì)于特區(qū)，鄧小平明確要問(wèn)姓“社”姓“資”。而且判斷特區(qū)姓“社”的原因在于“公有制是主體，外商投資只占四分之一”。當(dāng)時(shí)特區(qū)這個(gè)全國(guó)最資本主義化的地方都是如此，所以鄧小平覺(jué)得應(yīng)該進(jìn)一步改革開(kāi)放是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。那么今天呢？莫說(shuō)特區(qū)，就全國(guó)范圍而言，公有制還是主體嗎？外資還只占四分之一嗎？ “證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒(méi)有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi)；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了?！?“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！睒O右勢(shì)力將這段話的意思歪曲成“大膽吸收和借鑒資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切文明成果”。　　　　

 “開(kāi)放以后，一些腐朽的東西也跟著進(jìn)來(lái)了，中國(guó)的一些地方也出現(xiàn)了丑惡的現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟(jì)犯罪等。要注意很好地抓，堅(jiān)決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。新中國(guó)成立以后，只花了三年時(shí)間，這些東西就一掃而光。吸鴉片煙、吃白面，世界上誰(shuí)能消滅得了？國(guó)民黨辦不到，資本主義辦不到。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨能夠消滅丑惡的東西?！薄霸谡麄€(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。十二屆六中全會(huì)我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來(lái)還不止二十年。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。特區(qū)搞建設(shè)，花了十幾年時(shí)間才有這個(gè)樣子，垮起來(lái)可是一夜之間啊?？迤饋?lái)容易，建設(shè)就很難。在苗頭出現(xiàn)時(shí)不注意，就會(huì)出事”。鄧小平警告：由極右勢(shì)力主導(dǎo)，“垮起來(lái)可是一夜之間”。　　　　

2007年2月，那篇著名的題為《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》文章發(fā)表后，立即在學(xué)術(shù)界、理論界引起了廣泛的反響，人們關(guān)注的焦點(diǎn)是：中國(guó)還要不要社會(huì)主義。同年6月，在同一雜志上有篇文章提出了一則史料：“聽(tīng)說(shuō)鄧小平1987年就說(shuō)過(guò)，只要國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去了，人民生活水平提高了，人民滿意了，叫什么主義都可以。” 鄧小平的這番話是1988年5月會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時(shí)所說(shuō)。原話是：“你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會(huì)主義。”“要講社會(huì)主義，也只能是講符合莫桑比克實(shí)際情況的社會(huì)主義?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第261頁(yè)）在此又一次展示了鄧小平的務(wù)實(shí)作風(fēng)。在共產(chǎn)黨人看來(lái)，“主義”問(wèn)題始終是嚴(yán)肅的問(wèn)題。毛澤東早年說(shuō)過(guò)：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！薄爸髁x”就是方向，“主義”就是形象。讀過(guò)《鄧小平文選》二、三卷的人不能不認(rèn)識(shí)到，鄧小平是一位堅(jiān)定的社會(huì)主義者、共產(chǎn)主義者。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)我國(guó)要高舉社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，走社會(huì)主義道路。為此，他提出了作為立國(guó)之本的四項(xiàng)基本原則。作為他最后政治交待的1992年初的南巡談話，清清楚楚地寫(xiě)著：我堅(jiān)信，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！　?nbsp;    　　

在改革的方向、道路問(wèn)題上，鄧小平是堅(jiān)定的社會(huì)主義派。1989年5月，他在講到兩種改革觀時(shí)說(shuō)：“我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”顯示了在姓“資”姓“社”問(wèn)題上決不妥協(xié)的原則精神。鄧小平確實(shí)講過(guò)“不爭(zhēng)論”，那是指在改革的具體方法、舉措上。改革的具體方法、舉措是否可用，適當(dāng)與否，關(guān)鍵是看它是否符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，這是只有實(shí)踐檢驗(yàn)才能回答的問(wèn)題。鄧小平說(shuō)得好：“不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。”鄧小平不止一次地批評(píng)一些人只講現(xiàn)代化，不講社會(huì)主義，特別指出：“這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開(kāi)了中國(guó)的發(fā)展道路。這樣，關(guān)系就大了。在這個(gè)問(wèn)題上我們不能讓步?！?986年4月，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的任務(wù)就是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的力量，使人民的生活逐步得到改善，然后為將來(lái)進(jìn)入共產(chǎn)主義準(zhǔn)備基礎(chǔ)。”　1986年9月，鄧小平說(shuō)：“我是一個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義?！?　　

　　  按照鄧小平理論的真實(shí)原意認(rèn)識(shí)鄧小平理論。鄧小平理論要堅(jiān)持，也要發(fā)展。鄧小平說(shuō)過(guò)：“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！秉h的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。” 　　

在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟，繼承和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論。誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人。這是革命的首要問(wèn)題。改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)在戰(zhàn)略上不能再犯重大錯(cuò)誤。毫無(wú)疑問(wèn)，在國(guó)際上圍堵瓦解中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力美帝國(guó)主義是中國(guó)的敵人，順應(yīng)敵對(duì)勢(shì)力，推行全盤(pán)西化、新自由主義與普世價(jià)值派是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民最大的敵人。中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的工農(nóng)大眾，是一切擁護(hù)走社會(huì)主義道路的愛(ài)國(guó)力量?！　?/p>

眾多國(guó)有企業(yè)被賤賣(mài)，國(guó)有資產(chǎn)流失，國(guó)企改制嚴(yán)重摧殘了中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人。公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再占主導(dǎo)地位。僅剩的國(guó)有壟斷企業(yè)也變相地引進(jìn)資本主義管理機(jī)制，高管獨(dú)裁，高管高薪，成為偽公有制企業(yè)。外貿(mào)產(chǎn)業(yè)，核心問(wèn)題在于市場(chǎng)化自由化嚴(yán)重，缺乏國(guó)家的計(jì)劃指導(dǎo)。中國(guó)的出口企業(yè)沒(méi)有形成自己的品牌與技術(shù)，主要依靠剝削廉價(jià)勞動(dòng)力。沒(méi)有由國(guó)家將企業(yè)整合起來(lái)共同對(duì)外，而是為了降低產(chǎn)品價(jià)格爭(zhēng)取海外市場(chǎng)，相互間惡性競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)相壓價(jià)。由于產(chǎn)品利潤(rùn)與財(cái)富白白廉價(jià)外流，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，普通勞動(dòng)者沒(méi)有真正富裕起來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)難以持續(xù)。　　

重新確立馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，是廣大工農(nóng)大眾的基本利益訴求。黨對(duì)代表廣大工農(nóng)大眾利益的左派愛(ài)國(guó)力量要大力扶持，解決他們的困難，擴(kuò)大他們的影響，讓他們的網(wǎng)絡(luò)媒體成為教育團(tuán)結(jié)人民群眾，宣傳人民民主的陣地。黨的領(lǐng)導(dǎo)層要從閱讀文章里得到智慧，從作者里面挑選遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者補(bǔ)充各級(jí)干部隊(duì)伍或者選進(jìn)黨中央的“智囊團(tuán)”。要高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，加強(qiáng)對(duì)傳播媒體的領(lǐng)導(dǎo)。要用一大批具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念的人去充實(shí)加強(qiáng)新聞媒體機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)班子，用馬列主義毛澤東思想占領(lǐng)輿論陣地?！　?/p>

近年來(lái)，收入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不同步、收入差距拉大等問(wèn)題已引起黨中央和社會(huì)各界的高度重視。在中共十七屆五中全會(huì)上公布的十二五規(guī)劃建議中，首次提出了今后幾年要使居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步的理念。因此，要抓住歷史契機(jī)，在居民收入增長(zhǎng)的目標(biāo)取向、發(fā)展思路、制度創(chuàng)新、分配格局和政府職能轉(zhuǎn)換上做出調(diào)整，進(jìn)一步調(diào)整和提高對(duì)外開(kāi)放的方式，千方百計(jì)地增加居民收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)定正確的政治方向。強(qiáng)化政改就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人為本，以民為本。只有民眾的活力被有效的激發(fā)和釋放出來(lái)，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族才會(huì)真正的令世界望而生畏和肅然起敬。中國(guó)是人民的中國(guó)，它不是哪一屆政府和少數(shù)利益集團(tuán)的中國(guó)。只有尊重民意、順應(yīng)民意，中國(guó)才會(huì)有真正的希望。只有堅(jiān)持反腐肅奸，堅(jiān)持毛澤東思想和科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)正氣嚴(yán)肅黨紀(jì)，做到親民、重民、以民為本，才有可能恢復(fù)人間的正氣。　　

改革開(kāi)放的目的是對(duì)社會(huì)主義制度的完善，而不是要改掉社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)主義的公平公正、社會(huì)主義的民主法制，絕不是把強(qiáng)國(guó)的基本工業(yè)體系、農(nóng)業(yè)體系、國(guó)防體系都要?dú)У??？吹?16工程、714工程、運(yùn)十、先進(jìn)核潛艇、航母等等的下馬，讓人痛心疾首。歲末年初，央視迎新年晚會(huì)以一曲雄壯的《東方紅》開(kāi)幕，接著是一首首在央視以及主流媒體上已經(jīng)久違了的紅歌。央視的轉(zhuǎn)變是人心向背的反應(yīng)，是中央高層的轉(zhuǎn)變。雖然這一絲光亮和溫暖還不足以復(fù)蘇所有蟄伏已久的冰冷的心，但卻給人以憧憬，給人以希望。2011年是個(gè)值得紀(jì)念的年頭。這一年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，辛亥革命100周年，太平天國(guó)起義160周年，中國(guó)禁止鴉片貿(mào)易190周年。在由遠(yuǎn)而近的190年前，中國(guó)近代史上的災(zāi)難來(lái)自于鴉片貿(mào)易。為抵抗西方列強(qiáng)的入侵，避免亡國(guó)滅種的災(zāi)難，中國(guó)人民前赴后繼開(kāi)展了民族救亡運(yùn)動(dòng)。從禁止鴉片貿(mào)易開(kāi)始到太平天國(guó)起義，再到辛亥革命，這些轟轟烈烈的革命都沒(méi)有能挽救中國(guó)于水火，直到90年前誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，產(chǎn)生了人民領(lǐng)袖毛澤東，中國(guó)革命從此才走上了一條正確的道路。才由弱到強(qiáng)，徹底打敗了歷史上曾經(jīng)侵略中國(guó)的所有帝國(guó)主義列強(qiáng)，一個(gè)偉大的紅色中國(guó)屹立在世界的東方?！　?/p>

歷史的車(chē)輪已駛?cè)?011年。今年的四個(gè)慶典，既是對(duì)中華民族歷史的紀(jì)念，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。撫今追昔，感慨萬(wàn)千。隨著資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷蔓延和日益深化，社會(huì)主義中國(guó)與美帝國(guó)主義的矛盾也日益尖銳。曾經(jīng)被驅(qū)散的烏云再次壓在中國(guó)人民的頭上，生死較量圍繞著和平演變、網(wǎng)絡(luò)媒體戰(zhàn)，軍事威懾、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅伴隨著貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，糧食戰(zhàn)爭(zhēng)、石油戰(zhàn)爭(zhēng)而展開(kāi)。中華民族面臨的亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)災(zāi)難絲毫不亞于100多年前。國(guó)難當(dāng)頭，人民愈發(fā)想念毛澤東，呼喚重新高舉毛澤東思想的偉大旗幟。但在人們最關(guān)注的“新年獻(xiàn)詞”里依然只提“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，沒(méi)有重提毛澤東思想。這預(yù)示著重新高舉毛澤東思想的偉大旗幟還會(huì)有一個(gè)曲折的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短將取決于中華民族危機(jī)加深的程度，取決于中國(guó)人民的覺(jué)醒和意志，取決于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)正統(tǒng)力量的增強(qiáng)。我們堅(jiān)信毛澤東思想的回歸是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，因?yàn)樵趪?guó)難深重危機(jī)空前的時(shí)候，歷史已經(jīng)證明只有毛澤東思想才能夠拯救中華民族，才能挽救中國(guó)共產(chǎn)黨。網(wǎng)友“兩　江　居士”認(rèn)為，在如何對(duì)待毛澤東思想這個(gè)關(guān)乎民族、關(guān)乎國(guó)家、關(guān)乎未來(lái)的重大問(wèn)題上，一定要敬畏歷史，敬畏民意。一定要懂得誰(shuí)是歷史的真正主人，誰(shuí)是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。用毛澤東思想再鑄中國(guó)之魂，再啟中國(guó)之智，再引中國(guó)之航。　　

不僅中國(guó)人民懷念毛澤東時(shí)代，信仰毛澤東思想，世界人民也崇敬毛澤東思想。就連我們的戰(zhàn)略對(duì)手也在學(xué)習(xí)研究毛澤東思想。在奧巴馬入主白宮的首個(gè)圣誕節(jié)，擺放在白宮藍(lán)廳中央的一棵圣誕樹(shù)上面，就醒目地懸掛了毛澤東頭像。在華盛頓號(hào)航母的飛行作戰(zhàn)室里，掛著毛澤東的畫(huà)像，畫(huà)像下面寫(xiě)著：中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓說(shuō)：“毛澤東無(wú)愧于世界級(jí)的領(lǐng)袖，毛澤東熱在中國(guó)內(nèi)部乃至世界不降反升現(xiàn)象，更令人不可思議，美國(guó)人應(yīng)該研究他的思想精髓?！庇盟麄兊脑捳f(shuō)“不怕中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國(guó)軍隊(duì)毛澤東化”。這正是“有一種精神，穿越歷史的云煙，日久彌新；有一種懷念，歷經(jīng)時(shí)代的風(fēng)雨，更臻醇厚”。　　

中國(guó)人民自發(fā)地紀(jì)念毛澤東，想念毛澤東，就是要求中國(guó)重新回歸毛澤東思想的指引，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。這不能簡(jiǎn)單地被叫著走回頭路，因?yàn)?0年的資本主義補(bǔ)課業(yè)已完成，中國(guó)的內(nèi)政外交已經(jīng)走入內(nèi)外交困的死胡同。歷史再一次證明資本主義道路在中國(guó)走不通?！皬V大工農(nóng)大眾不希望我們生活的這個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的叢林世界，是爾虞我詐的骯臟世界，是物欲橫流的墮落世界，是朱門(mén)酒肉臭路有凍死骨的冰冷世界，是上不起學(xué)、看不起病、住不起房、有力無(wú)工作、無(wú)力無(wú)保障的世界，是內(nèi)厲外荏的世界，是轉(zhuǎn)基因主糧所向無(wú)敵的世界，是洋人的疫苗殘害一億中國(guó)兒童的世界”。中國(guó)的廣大工農(nóng)大眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，他們的政治訴求是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須充分照應(yīng)的正義呼聲?？偨Y(jié)建國(guó)60年的發(fā)展歷程，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，中國(guó)必須走一條高舉馬列主義毛澤東思想偉大旗幟，對(duì)內(nèi)反腐肅奸，關(guān)注民生，對(duì)外獨(dú)立自主，向強(qiáng)權(quán)宣戰(zhàn)的社會(huì)主義發(fā)展道路?！　?/p>

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