有一個網名叫做「不邪」的人說，「礦工，天天逛窯子，這是個與臟和累不分的職業，婦女在追求平等的過程中，好象不包括這個工種。」
 「礦工天天逛窯子」，是什么意思？是一位礦工天天逛窯子？還是窯子天天有礦工來呢？不邪是在嘲笑礦工逛窯子嗎？關于婦女追求平等的話題先不說，只說礦工的事情。不邪說，「礦工天天逛窯子」，不知道是從什么途徑知道的，但是在改開的今天，這種事情即使發生了也不奇怪。即使那些從學校出來的蟻族們也未必有娶妻購房生子的能力。城市里有很多民工，他們付出了繁重的體力勞動，卻沒有屬于自己的房子，即使家有妻兒老小的人，也不得不過著單身生活，他們長年積累的性壓抑沒有人去關懷。

  孔子在『禮記』里說，「飲食男女，人之大欲存焉。」以我的理解就是作為人，一個吃飯問題，一個性問題，是兩件大事，缺一不可。

  今天，礦工們，像被騸了的牛馬一樣失去了得到性滿足的權利，是誰剝奪了礦工們的性權利？毫無疑問，是不邪推崇的所謂的「強者」，也就是所謂的精英。如果讓礦工們有經濟能力購房娶妻養兒育女，那么那些強者精英們就無法過花天酒地荒淫無恥的生活。

  礦工沒有能力購房娶妻，以自己微薄的收入偶爾逛窯子有什么錯？礦工無法購房娶妻是礦工自己的錯嗎？現在數千萬婦女賣身也是婦女們的過錯嗎？礦工買春，婦女賣身，這些社會現象不正是強者精英們「開府變法三十載」變成的弱肉強食的叢林世界造成的嗎？不是那個「強者」不邪做的孽嗎？你不邪有什么資格嘲笑礦工們呢？你不邪有種把你自己的命根子刪掉再嘲笑礦工如何？你不邪難道不做男女之事嗎？

  不邪在自己的個人簡介中說：「從文章而言，不太會使用敬詞、謙詞，謝詞、歉詞，僅文風習慣而已。鄧公開府變法三十載，我們的生活比蜜甜，但吃藥、住房、教育諸多問題待議。勇士，也戰斗、也休息、也飲食，自然也性交。」
  不邪說自己「也飲食，自然也性交」。這叫做只許我不邪吃飯，不許你礦工吃飯；只許我不邪做男女之歡，不許你礦工逛窯子；只許我不邪花天酒地，不許你礦工購房娶妻；只許我不邪養二奶，玩換妻游戲，興買處破處，不許你礦工有一點非分之想。大家說這個不邪邪不邪？簡直就是反人性的東西。你不邪把人家作為人的最基本的兩個需求之一男女之事，竟然活生生地剝奪了，連當年的奴隸主都做不出來嘛。奴隸主再怎么剝削奴隸，還是給奴隸們娶妻生子的權利，你不邪比奴隸主還沒人性，竟然活在二十一世紀的今天，是不是在浪費勞動人民的糧食呢？強者不邪說，「鄧公開府變法三十載，我們的生活比蜜甜」，不邪這是贊美鄧公呢？還是譏諷鄧公呢？你不邪的「生活比蜜甜」，是建立在剝奪礦工們的「飲食男女」，滅掉礦工們的「人之大欲」的基礎上得來的。

  為什么不邪之人如此沒有人性呢？不邪說，「殘酷是邁向文明的必須」。「礦工——弱者，強者必須統治弱者。憐憫是一種原罪，憐憫弱者是違背自然的。如果這樣，整個大自然就只有衰亡，違背這個基本規律的民族也將衰亡」。不邪還在自己的博客回復評論中說，「一般而言，屁股決定立場，利益決定思維。如果站在民族或是人類的立場上，現在人口無疑是影響民族、人類文明發展的重要因素之一。如何減少人口的壓力成為當務之急。那么，是減少精英還是減少弱勢者。郭邰銘正在發展無人工廠。」

  很顯然，不邪是信奉弱肉強食物競天擇的動物進化論。將來什么都可以用機器人了，強者不邪就可以有權利有能力滅掉所有的多余的「弱者」，就連不邪的性伴侶也要由機器人來代替，才合乎「大自然的基本規律」。因為在不邪的眼里看來，除了他不邪自己，別人都是弱者，女性更不用說了，女性是天生的「弱者」。在不邪看來，首先應該滅掉的是那些礦工，「礦工是臟和累不分的職業」，礦工是「婦女在追求平等的過程中，好象不包括這個工種」的工種，因此礦工逛窯子簡直就是奢侈，不是作為人而應該享受的待遇。

  不邪說，「如果站在民族或是人類的立場上，現在人口無疑是影響民族、人類文明發展的重要因素之一。如何減少人口的壓力成為當務之急。那么，是減少精英還是減少弱勢者。」你不邪根據物競天擇的自然法則可以滅掉礦工等所有的勞動者，難道剩下的強者精英們就能夠繼續享受「吃飯」、「性交」的權利嗎？

  想得美！在美國人看來，像你不邪一樣的精英一文不值，活著就是浪費地球的資源。美國人可比你不邪文明一些，顯得人性一些，美國人不會像你不邪一樣赤裸裸，野蠻不開化。美國人為了消除你不邪這種人類的垃圾，專門為了你不邪開發了轉基因糧食，你不邪吃還是不吃？你不邪有什么權利拒絕吃呢？物競天擇嘛，你不邪不吃也得吃。你不邪的犬牙沒有美國人的鋒利，你不邪的爪子沒有美國人的銳利，你不邪和美國人比起來就是一只綿羊，作為獅子和老虎的美國人當然有權利滅掉你不邪這只綿羊。說你是綿羊那是客氣，在美國人看來你不邪是一個多余的不該喘氣的垃圾而已。

  人類社會從動物進化到人，從原始社會進化到奴隸社會，從奴隸社會進化到封建社會，從封建社會進化到資本主義社會和社會主義社會，總的發展趨勢是人性化。尤其從封建社會的仁義禮智信到資本主義社會的自由民主平等，再到中國文革的大眾民主、大眾政治、大眾文化，人類歷史是從虛偽的人性走向真正的人性的歷史，是逐步擺脫叢林世界的歷史。

  奴隸社會，封建社會，資本主義社會，雖然講人性，但是沒有完全擺脫掉叢林世界的痕跡，因此不邪誤以為或者自我聰明地以為人類永遠擺脫不了叢林法則，于是不邪信奉「憐憫是一種原罪，憐憫弱者是違背自然的」。由此可以看出不邪的大腦還沒有擺脫動物的發育程度，不邪自以為自己已經進化到了人，其實不邪還是停留在猿猴的進化程度。不邪以動物發育程度的大腦無論如何也無法理解中國優秀的傳統文化的精髓，更不用說理解為人民服務的毛澤東主義文化，就像讓獅子、老虎、猴子、綿羊理解中國的優秀文明是不可能的事情一樣。

  中國人民乃至世界人民，要從虛偽的人性走向真正的人性化的世界，這才是人之所以是人而不是動物的區分所在。而不邪卻非要反其道而行，崇尚叢林世界，那好，不邪可否退化到類人猿或者干脆退化到猴子呢？你不邪作為猴子，你可能有能力吃掉綿羊或者幼蟲，你有能力吃掉獅子老虎嗎？既然你不邪崇尚叢林法則，你不邪就應該乖乖地成為獅子老虎的美味，不管你不邪愿意不愿意，這就由不得你不邪。

  強者不邪說，「如何減少人口的壓力成為當務之急。那么，是減少精英還是減少弱勢者。郭邰銘正在發展無人工廠。」聽這個口氣，強者不邪無疑是認為自己屬于精英之列。精英是吃人的異類，不過大多數精英一邊吃著人，一邊做出仁慈的樣子，他們一邊騎在勞動人民的頭上作威作福，一邊宣揚自由、民主、平等、法制的普世價值。而強者精英不邪卻比大多數精英要直率的多，可愛的多，不邪以他可愛的率直把資產階級普世價值的畫皮剝的干干凈凈。如果不邪沒有把資產階級及其走狗精英們的虛偽的人性和普世價值看得透，不邪他是不會信奉叢林法則的。由此看來，我們還要感謝這位可愛的不邪先生。

 

萬里雪飄的博客http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123

 

 

 

 

附文：

不邪：殘酷是邁向文明的必須

(2011-01-02 23:47:02)

 

礦工論

甲；礦工，天天逛窯子，這是個與臟和累不分的職業，婦女在追求平等的過程中，不包括這個工種。

（點評；見字不如面，見文不如人，互為點擊關系尤甚，故，“窯子”當用引號，并配以精典的——呵呵，柔化語境，否則，易引釁端。）

乙：我，看不懂這個評論，不知道你想說什么。你的調侃是一種蔑視、侮辱！還自稱“勇士”。我覺得，“勇”如果沒有善，就是一種瘋狗似的狂吠、亂咬。我不想罵人，真的不想。真心希望你學好，學點正義與正派，學點善良和真誠，為時也許不晚！

（點評；互不了解，蔑視、侮辱用詞，尚妥。狂吠、亂咬、我不想罵人，有自信、高尚而正義的攻擊性。）

甲；噢，沒看懂？蔑視、侮辱，還想罵人，感覺是看懂了，且憤怒了。如果寫字的人看到不同的觀點就想到罵人，那一定是用下半身思考的人。既敢寫，當敢面對不同。

礦工——弱者，強者必須統治弱者。憐憫是一種原罪，憐憫弱者是違背自然的。如果這樣，整個大自然就只有衰亡，違背這個基本規律的民族也將衰亡。

你，站在多數一邊，多數，常是愚蠢和懦弱的辯護者，一百個懦夫，不能成為一個強者，所以英武的決斷，決不能從一百個懦夫中得到。很多事情，政客的言行往往相悖。你呢？

地球，承載不了那么多的人，必定要有——人——流血。

（點評；基本是進入理性和人性的強硬的討論階段。）

乙；這次很欽佩你的風度。以一種說理的態度，自然可以平和地交流。

首先，你上次提到的“天天逛窯子”，更接近于“用下半身思考”的方式。他們不辭艱辛不吝生命的勞動，就是為了支撐起那個貧困的家。

你堅定地認為“礦工就是弱者”，“強者必須統治弱者”，而我及大多數人，就是“愚蠢和懦弱的政策的辯護者”，“英武的決斷，決不能從一百個懦夫中得到。”。此言差矣！礦工們可能“弱勢”，但絕不是“弱者”。

生命天賦！人權天賦！也許地球真的不能承載更多的人了，但如果就注定讓這些弱勢的人付出代價，這有悖天理！縱使你是精英，就算你夠英武，你也說了不算！

其實你的觀點也不英武，最多就是鸚鵡！

（點評；“勞動，是為了支撐家。”是人生存的必須，沒有什么可抽象謳歌的，“下半身思考”反譏，允當。最后的六個字多余。）

甲；好久沒玩這種游戲了，我，沒你說的那么大度，就象你一樣。

你，非文字締造者，你，也是學來的。學來的東西就是要為己用。“弱勢”、“弱者”、“懦弱”，換了三個形容詞，文字游戲也，礦工還是礦工。

假話說慣了的人，才會將激烈的對抗冠以“平和”。你，一個見不同觀點就想到罵人的“人”，不要將“平和”這兩個字糟蹋、猥褻、意淫？

善良的人不是那些會行善的人，而是那些不會作惡的人。以字吶喊，就充大善人？

朋友坐而論道，對人性的惡與善論出什么真締？人到底是個什么東西？殘酷，是人類邁向文明的必須。贏政屠六國，誕漢唐盛世；以救贖的表象拯救一個無望的生命，這其間沒有活體試驗的動機？你寫字的動機就是點擊、被詠德？

道焰萬丈，不如童心一車，我想量化一下，在救贖礦工運動中，朋友，您捐了幾倆銀票？拯救了幾位礦工的寡婦、遺孤？東西方看似都在談生命，但文化背景與內核是皆然不同的。民重，君輕，社稷次。

有人在僻靜之處建地下宮殿安息，也有人在黃金地段建地上宮殿，象舌頭一樣平整的躺在那里供子民朝拜。說些實話才是網上寫字人的本分，生命是有價的，不平等的。

任何觀點，任何一句話都需要十句百句加以解釋。討論方向若由誤判生變，那么，農民梗直的基因就被啟動，不可逆轉。錯了，你，不會認，我，也不認。皇爺爺曰；“我，是不會下罪己詔的。”字字鏗鏘。

我，就文章觀點而言，認為；持不同見解者也為友。每個人的每句話都有背景，不可能放眼四海而皆準。抽象繼承、斷章取義都可能產生準確的無可辯駁的曲解。

依友所言，我學些好，那我勸朋友，學點理和禮。別忘了，用上半身。

任我行2011-01-03 08:24:23 

夢伊2011-01-03 08:31:05 

人與人不同，花有幾樣紅。各人有各人的思想觀點，站的角度不同，自然有不同的心聲！

恭祝老姚新年快樂，兔年吉祥如意！


無論山有多高，阻隔不了你我的心；無論海有多廣，改變不了你我的情；無論距離有多遠，你我的情誼永不變！

恭喜！此文已由【憶思源】博客圈管理員夢伊★★★★★推薦加精！

悠然2011-01-03 10:36:38 

景觀妙趣2011-01-03 18:30:14 

管見愚話2011-01-04 09:49:21 

悠然2011-01-04 18:29:06 

susu2011-01-05 13:43:18 

小撰2011-01-05 14:47:46 

欣賞精彩的文章！
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