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正因?yàn)槿说摹柏澙贰?,共產(chǎn)主義才必定要實(shí)現(xiàn)!

林士杰 · 2010-12-19 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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    人的“貪婪”——人的理性和需要的全面性、發(fā)展性和無限性(和一般生物相比,人所具有的自由全面發(fā)展的特性),使得人的需要不斷升級(jí)換代,不會(huì)停滯于一定的水平,總是由低級(jí)到高級(jí),由物質(zhì)到精神,波浪式前進(jìn)螺旋式上升。這是其他生物所沒有的特性。因此,自然界進(jìn)化出人類之后,人類社會(huì)的“進(jìn)化”史或者說人類社會(huì)的歷史就和之前的自然史大不一樣了(或者說自然史就發(fā)生了質(zhì)的飛躍,變成新的自然史了)?! ?/p>

   

   獲得了巨大主觀能動(dòng)性的人類走出叢林之后,在不斷解決面臨的各種矛盾和問題的進(jìn)程中,總會(huì)達(dá)到共產(chǎn)主義!當(dāng)然,具體過程肯定是漫長和艱難的,但人的“貪婪”會(huì)去克服種種艱難向前邁進(jìn),并不斷地發(fā)展自己的主觀能動(dòng)性(甚至有加速發(fā)展的趨勢(shì)),因此,共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn),這是人的天命!只可惜其中玄機(jī)直到今天也很少有人領(lǐng)會(huì)也!最典型的事例是,如今新自由主義的理路與教條馬克思主義的理路相互攻訐勢(shì)同水火,但其實(shí)他們是可以內(nèi)在統(tǒng)一起來的。也就是說,新自由主義的成本—收益分析只要貫徹到底,破除他們的“執(zhí)”,就可以“破私立公”走向共產(chǎn)主義。同理,教條馬克思主義者只要破除他們的“執(zhí)”,真正理解馬克思主義關(guān)于人類自由全面發(fā)展的要義,也就可以批判繼承新自由主義的成果,與之相互對(duì)接融會(huì)貫通,使馬克思主義更加完善發(fā)展,更加能夠掌握群眾,共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)更加具有吸引力和號(hào)召力?! ?/p>

   

    人類現(xiàn)在面臨日益嚴(yán)峻的資源、環(huán)境和生態(tài)危機(jī),很多人就此推論說,人類不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。以此相反,我認(rèn)為恰恰是這樣的危機(jī)逼迫著人類必須另辟蹊徑來實(shí)現(xiàn)發(fā)展(轉(zhuǎn)變發(fā)展方式之真實(shí)意蘊(yùn),這點(diǎn)在中國之類的發(fā)展中人口大國要求最強(qiáng)烈),于是反而加速了人類的自我革新過程,更加逼迫著人類要及早告別資本主義邁向共產(chǎn)主義。資本主義已經(jīng)大大地限制了人類需要的發(fā)展,把人引向拜物教的死胡同去鉆資本利潤的牛角尖,使人日益成為單向度的人,日益片面化和異化,使得人的自由全面發(fā)展特性與之產(chǎn)生了深刻的矛盾和尖銳的沖突。隨著這一矛盾和沖突的不斷加劇,必然注定資本主義的衰落已經(jīng)是無可挽回的命運(yùn),其大去之期已不遠(yuǎn)了!在此大歷史背景下,共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)雖然遭遇嚴(yán)重挫折但以更高水平強(qiáng)勢(shì)復(fù)歸的速度就大大加快了,耳朵好的人都已經(jīng)能聽到那由遠(yuǎn)而近逐漸清晰的腳步聲了!  

   

    馬克思說:整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程。歷史什么事情也沒有做,創(chuàng)造這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的,不是“歷史”而正是人,現(xiàn)實(shí)的人,活生生的人?!皻v史”并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。人類歷史本質(zhì)上是一個(gè)自然歷史過程。恩格斯說:在黑格爾那里,惡是歷史發(fā)展的動(dòng)力的表現(xiàn)形式。自從階級(jí)對(duì)立產(chǎn)生以來,正是人的惡劣的情欲——貪欲和權(quán)勢(shì)欲成了歷史發(fā)展的杠桿。我以為,只要將這些邏輯貫徹到底,不斷破“執(zhí)”(當(dāng)然,這中間還有若干環(huán)節(jié)),就可以推出這樣一個(gè)論斷——人類的“貪婪”必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義!  

   

    我曾與朋友開玩笑說,佛陀其實(shí)是非?!柏澙贰敝耍ㄒ苍S是人類有史以來最“貪婪”的人之一),否則他就不會(huì)放棄在手的富貴榮華(這些東西對(duì)他而言太低級(jí)庸俗了,不能滿足他的需要),不畏艱難地去追求證悟人生的終極解脫之道了(只有這樣才達(dá)到他的要求,這是一種更高級(jí)的“貪婪”也!呵呵)!豐子愷論弘一法師說:人生如攀高樓,我等庸常之輩只爬到二樓三樓就滿足了,大師則是繼續(xù)攀登不死不休(也真夠“貪得無厭”的了!呵呵)!這也許可以從另一個(gè)角度來理解本文的“貪婪”并參證上述推論吧!呵呵呵  

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