--紀念毛主席誕辰117周年　　

                  陳石宇　　

初看這個題目，覺得似乎不妥，未免說得絕對了，但是，仔細想想，又感覺不無道理，只要把時間限制在今天以前，事實也確實如此。今后，按照人類社會運動的基本規律，不管時下的資本主義如何風靡一時，不管反動派如何阻止歷史車輪的前進，不管國際共產主義運動中的機會主義者如何為資本主義張目，社會主義替代資本主義是必不可免的。那時，毛澤東時代那些最令人向往的最本質的特征必將再現于世，必將更加完善，更加發揚光大，更加燦爛輝煌。　　

迄今為止，在我們中華民族的歷史上，偉大的毛澤東時代是最為偉大最光輝燦爛的時代，是古往今來的任何一個歷史時代都無法與之相比的空前絕后的偉大時代。今后，我國社會同世界上其他國家一樣還會遵照社會運動的內在規律，出現類似毛澤東時代的新時代，能夠將那個偉大時代的主要精華和最本質的特征千秋萬代地繼承和發揚下去。但是，就現在來說，毛澤東時代確屬是既前無古人又后無來者一個嶄新的偉大時代。　　

    如此評價偉大的毛澤東時代，既非是出于一時心血來潮，想驚人鳴之，圖謀擠進臭不可聞的精英圈；也不是道聽途說，人云亦云，隨風而變；更不是如右派精英貫用的那樣閉著眼晴講瞎話，胡言亂語一通；而是本著實事求是精神，以中華民族幾千年文明史的事實為依據而得出的結論。不同意這個結論的人肯定是有的，只要能本著實事求是精神進行討論，肯定是十分有益的。真理永遠都不怕辯論，總是越辯越明，事實總歸是事實，任何人都無法否定，歷史是已經發生的事實，絕不會隨人的意志隨意改變，不管你喜不喜歡，它始終如此。至于那些漢奸賣國賊可能會因此而鬼哭狼嚎，那也只能讓他們去嚎叫吧。　　

    為什么說毛澤東時代是中華民族歷史上迄今為止的空前絕后的偉大時代呢？從以下幾個方面就能夠窺見一斑：　　

第一，          毛澤東時代是中華民族歷史上唯一由人民大眾當家作主人的時代　　

翻開我國的歷史，自進入奴隸社會的夏商以來，有哪一個時代不是由占全社會人口極少數的剝削者剝削和壓迫占人口絕大多數人的時代？哪怕是那些被稱頌為“盛世”時代，如像現在經常被人提到的唐初的貞觀年間，都毫無例外是由少數剝削者占據統治地位的時代。明朝末年農民起義領袖李自成率領的農民革命軍，雖然曾經因主張過均貧富受到廣大貧苦農民的擁護，有“迎闖王、不納糧”的美譽，但是，當他們占領北京以后，就立即發生質變，轉而欺壓起普通百姓來了，很快敗出京城，也根本不可能建立由普通勞動者當家做主人的國家政權。其他那些時代就更不用說了，無論是哪一次王朝更迭，無論哪次皇權易人，都是一個剝削者取代另一個剝削者。即使像出身下層的劉邦、朱元璋取代了原來的統治者，當他們掌握了國家政權以后，仍然只代表剝削階級的利益，毫無讓勞動者階級上升到統治地位的意愿。因此，查遍中國歷史，除毛澤東時代以外，再也找不出一個時代是由人民當家作主的。所謂“衙門八字開，有理無錢莫進來”，“農民頭上兩把刀，租子重，押佃高；農民面前路三條，逃荒、要飯、坐監牢”，就從一個側面生動的反映出我國歷史上由極少數剝削者剝削壓迫絕大多數人的悲慘歷史。　　

    毛澤東時代結束以來的中國社會，名義上雖然還被稱為社會主義，仍然還是共產黨領導，在憲法上仍然還寫著我國是工人階級領導的、工農聯盟為基礎的國家，但是，實際上都已經發生了質的變化。隨著我國社會經濟、政治關系和文化思想的“翻天覆地”劇變，黨的隊伍被嚴重腐蝕，我國社會的階級結構與毛澤東時代已經截然不同了。首先，早已被打倒的剝削階級復活了，并且在從上到下的大力鼓勵和支持下迅速發展壯大起來，從未受到任何的約束和限制，反倒受到各級領導的狂熱的鼓勵和傾心的關照，現在事實上已經成為能夠左右國家政局的重要力量。國家政權已經日益明顯的受他們的意志支配，積極的維護他們的利益，維護資本的利益已經成為一些政策法規制定的首要出發點。其次，原來作為國家領導階級的工人階級及其主要同盟軍農民階級已經成為社會的弱勢群體，重新回到雇傭奴隸的地位，成為新生資產階級榨取剩余價值，獲取暴利，迅速暴富的奴隸，社會地位低下，政治權利和話語權都少得可憐。再看黨政機關，腐敗之風早已發展到驚人的程度，普通百姓早已天怒人怨，干群之間的魚水深情已被對立情緒所取代，在一些人那里，為人民服務的影子再也找不到了，己經成了欺壓群眾的官老爺。因此，還能說現在是毛澤東時代的繼續而不是背叛嗎？現在還能說是人民大眾當家作主人的國家，而不是新生的官僚買辦階級和資產階級的國家嗎？精英們雖然聲嘶力竭的高喊“盛世”，可又是誰的“盛世”呢？恐怕這絕不可能是弱勢者們的“盛世”而是官僚買辦階級和資產階級及依附于他們的知識精英即既得利益集團的“盛世”。　　

    與上述一切歷史時代相反，毛澤東時代卻是在推翻了剝削階級的統治，打倒了剝削階級以后建立起來的一個嶄新的社會，是中華民族歷史上唯一由以工人階級為領導的、以工農聯盟為基礎的人民大眾當家做主人的時代。在那個時代，工農勞動大眾所處的社會地位之高是全社會都公認的，工人階級領導一切，工農聯盟為基礎，人民群眾是國家和社會的主人，為人民服務，勞動光榮，剝削有罪等等，成為社會的最強音。整個社會沒有高低貴賤之分，只有分工的不同，人人都是平等的，沒有敢于仗恃手中權力和金錢任意欺壓他人。正如《共產黨宣言》所說：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”毛澤東時代正是中國歷史上唯一的真正具有無產階級性質的時代，其他任何時代都不具備無產階級性質，都是在為少數人謀利益。　　

推翻剝削階級統治，打倒剝削階級，消滅階級剝削和階級壓迫，鏟除滋生剝削階級的土壤，是保證工農勞苦大眾和廣大人民能夠翻身解放和當家做主人的根本前提。還是《共產黨宣言》說得在理：“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”　　

漢奸賣國賊和右派精英在放肆攻擊毛澤東時代的時候，絕口不提毛澤東時代人民當家做主人和消滅了階級剝削和階級壓迫的事實，絕口不提那時的社會階級結構狀況，甚至絕口不講階級和階級斗爭。因為只要一承認毛澤東時代是人民當家作主的時代，他們的丑惡嘴臉，卑鄙靈魂，與人民為敵的本性，抓住枝節問題或編造謊言企圖從根本上否定那個偉大時代，陰謀復辟資本主義的罪惡目的就會暴露無遺。他們是反毛反共反人民反社會主義的一小撮人的利益的代表，也就是代表官僚買辦階級和資產階級的利益，他們的罪惡目的就是要重新恢復階級剝削和階級壓迫，圖謀讓剝削階級東山再起，重掌政權，能夠永遠騎在人民頭上欺壓人民，魚肉人民。因此，他們舉起階級斗爭熄滅論的破旗，使勁的搖旗吶喊，根本否認階級和階級斗爭，特別不承認社會主義條件下的階級和階級斗爭，甚至污蔑階級和階級斗爭是人為的制造出來的，從而模糊人們的階級界限和階級觀念。然而，客觀事實始終是他們最無情的敵人。階級和階級斗爭是客觀存在的，是任何人都抹殺不了的，連資產階級的學者也不否認。馬克思在致約﹒魏德邁的信中就說過：“無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。”足見這伙漢奸賣國賊和右派精英連資產階級學者都不如，純粹是一伙政治騙子。毛澤東時代的人民性質和消滅了階級剝削和壓迫的事實是客觀存在的，其他一切歷史時代存在階級剝削和壓迫，人民處于最底層同樣是客觀存在，豈容抹殺，這是毛澤東時代最本質的特征，是其與其他一切時代最本質的區別，也是漢奸賣國賊和右派精英最怕觸及的問題所在。為了回擊他們的無恥讕言，我們一定要高高舉起這面大旗，大講特講這個問題。　　

在這方面，漢奸賣國賊和右派精英攻擊得最厲害的，是毛澤東時代強調階級和階級斗爭，發動了一系列政治運動，特別是反右派斗爭和文化大革命。這是他們將那個偉大時代污為“犯了嚴重左傾錯誤”的主要依據。可是，判斷毛澤東時代強調階級斗爭，發動那些政治運動正確與否的根據是什么呢？是運用馬克思主義的基本理論和基本原理去分析社會運動的內在規律和中國社會當時的具體形勢，從而得出合符實際的科學結論，還是漢奸賣國賊和右派精英胡編亂造的那些謊言或所謂理由呢？自然是前者而絕不是后者。　　

馬克思主義關于未來社會的論述中，一再強調從資本主義到共產主義之間存在一個過渡時期，存在一個無產階級專政時期。這個過渡時期或無產階級專政時期之所以是必要的不可逾越的，是因為在無產階級推翻了資產階級統治，奪取政權以后，需要有一個較長的時期來清除舊社會遺留下來的痕跡和影響。并且強調被推翻的剝削階級絕不甘心于自己的失敗，必然會伺機復辟，而舊社會遺留下來的舊思想、舊習慣、舊風氣，都可能成為剝削者復辟的土壤和溫床。社會主義取代資本主義，同歷史上一切社會更替存在的一個最根本的區別，就是歷史上那些社會更替，都是由一個剝削者替代另一個剝削者，由一種私有制替代另一種私有制，而社會主義革命則是要從根本上消滅一切剝削階級、剝削制度及其賴以存在的私有制，由占人口多數的勞動者和公有制取而代之。因此，社會主義時期的階級斗爭是長期而曲折的，是尖銳而復雜的，如果處理不好，資本主義復辟隨時都是可能發生的。這就是毛澤東時代所以那么強調階級斗爭，發動那些政治運動的根本原因。一定不能認為剝削階級的統治被推翻了，剝削階級被打倒了，剝削階級的政治權力和經濟權力被剝奪了，剝削階級就完全消滅了。消滅階級是一個漫長的過程，需要經過無產階級和資產階級兩個階級，社會主義和資本主義兩條道路的長期的反復斗爭，反復較量，才可能辦到。在毛澤東時代，中國社會才從幾千年的階級社會擺脫出來，我國的社會主義制度才剛剛建立起來，剝削階級才被打倒或正在被改造，舊社會的痕跡還大量存在并頑強的要表現自己，在這種情況下，怎么能幻想全社會成員都甘心情愿放棄原來的階級立場，自覺自愿的走社會主義的路呢？何況國際上還存在強大的資本帝國主義勢力，從政治、經濟、軍事、思想文化等多個方面，威脅和侵略我們國家，支持和幫助我國的復辟勢力。加之，第一個社會主義國家，列寧、斯大林的祖國蘇聯出了赫魯曉夫叛徒集團，在國際共產主義運動中推行修正主義路線，給國際共運造成了極為嚴重的危害，也給我國國內的復辟勢力以很大鼓勵。所有這一切，充分說明我國社會存在著階級和階級斗爭，存在著資本主義復辟的嚴重危險，絕對不是由誰憑空臆想出來的，而是客觀事實，是必然的不可避免的。蘇聯東歐劇變，我國資本主義復辟的現實，對此已做出了最令人痛心的結論。那些漢奸賣國賊和右派精英之所以還要死死的纏住這個問題，是出自于他們徹底復辟資本主義本性的需要，不如此，他們就難于搞臭毛澤東時代，搞臭社會主義，也就難于實現資本主義的徹底復辟。他們的攻擊本身就是階級斗爭的一種表現，他們如此強烈的反對階級斗爭，實際上是只反對無產階級對資產階級的斗爭，要無產階級放棄對資產階級的斗爭，聽任資產階級進攻，任憑資產階級放肆實現其復辟的陰謀。　　

還必須指出的是：共產黨作為無產階級的先鋒隊組織，其成員應當是無產階級和勞動人民的先進分子組成。但是，共產黨員也生活在社會之中，必然會受到各種社會思潮的影響，在共產黨的隊伍中存在各種非無產階級思想乃至剝削階級思想都是可能的。由于種種因素的綜合作用，例如，所處的環境變了，所接觸的人變了，學習放松了，與人民群眾接觸少了，沾染上官僚習氣，放松了自身的思想改造等等，黨的隊伍可能發生一些無法預測的變化。其中，一些人可能會自覺或不自覺的走上與黨的性質和宗旨相背離的道路，墮落成為剝削階級在黨內的代理人，蘇共黨內的叛徒赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉利欽就是這樣的代理人。中國共產黨內也有這樣的代理人，中國黨和社會在這幾十年內向資本主義的演變就是有力的證明，問題就在于我們是否能夠面對現實，是否能夠真正的做到實事求是。　　

還需要指出的是，在毛澤東時代強調階級斗爭，發動那些政治運動，都與當時國內存在的階級斗爭形勢密切相關，所謂樹欲靜而風不止，為了迎擊日益尖銳日益突出的階級斗爭而不得已而為之。1957年的反右派斗爭，在國際上正好發生在赫魯曉夫大反斯大林而造成國際共運混亂，出現世界范圍內的反共高潮，對包括我國在內的社會主義國家產生了嚴重影響，造成了思想上的極大混亂。在國內剛剛完成對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，建立起社會主義制度，為整頓黨的作風，共產黨號召黨外人士幫助共產黨整風。一些右派分子錯誤的估計了形勢，企圖利用幫助黨整風之機否定黨的領導，把我國引向資本主義，難道不該反擊嗎？右派精英茅于軾不就承認他是貨真價實的右派，他無需改正嗎，因為他當時就是想要中國走資本主義的路。當時被劃為右派的人，何止茅于軾一個人如此。當然那時確有一些人是誠心幫助黨整風，把話說重了一點，或僅僅因為有氣，或對一些問題有不同看法，或因別的原因而說了一些錯話，做了一些不合適宜的事，但是，他們并不是要反黨而被錯劃為右派，應當本著實事求是精神改正，恢復名譽，承認錯誤，賠禮道歉。不過，不能因此而全盤否定那場運動。文化大革命該不該搞，搞得對不對，關鍵要看中國是否存在資本主義復辟的危險，這個危險又主要來自何方。對于這個問題，我國最近30余年的“市場化改革”、“產權明晰”、“轉軌”、“改制”所發生的一切及其走向，已經用鐵的事實作了回答，無須在此贅述。關鍵就看你是否還認為馬克思主義的社會主義還是科學真理，你是不是認為中國應當走資本主義，或者至少應當補資本主義的課，走一段資本主義的路。因為堅信社會主義的人必然會認同那些政治運動的必要性，反之，肯定會得出相反結論。　　

漢奸賣國賊和右派精英在攻擊毛澤東時代的時候，特別集中攻擊毛主席本人。他們除了把那時的一切成績歸于他人，把一切過錯都算在毛主席個人身上外，尤其惡毒的是閉口不講毛主席發動這些政治運動是為了什么？卻任意的編造出是毛主席要搞個人獨裁統治的謊言，像瘋狗一樣狂吠以強奸民意。他們以為這就可以一舉實現妖魔化毛主席，進而妖魔化共產黨和社會主義的可恥目的。然而，他們比其主子愚蠢得多，哪知反毛民必反之理，他們如此卑劣的妖魔化毛主席反倒把自己推到了人民的對立地位，暴露了與人民為敵的本性，遭到人民群眾強烈的抵制和反對是必然的。廣大人民群眾心里異常清楚，毛主席發動那些運動是為了維護工人階級和人民大眾的根本利益，是為了實現無數革命先烈拋灑熱血為之獻身的偉大理想，永遠消滅階級剝削和階級壓迫，建立人人平等的大同世界。而且，發動那些政治運動都是在中央一致同意下進行的，反右派還是在時任總書記的鄧小平主持下進行的，哪能與個人獨裁沾邊呢？近些年一浪高過一浪的毛澤東熱傳遍祖國大地已做了最好的回答。　　

第二，毛澤東時代是我國唯一消滅了生產資料私有制，建立了公有制的社會主義經濟制度的偉大時代，并自力更生地實現了社會主義工業化的偉大時代。　　

消滅私有制，建立公有制，是馬克思主義對一切共產黨人的最基本的要求，是社會主義最本質的特征，是消滅階級剝削和階級壓迫，使工人階級最終獲得徹底解放，保障人民大眾當家作主，建立人人平等社會的最根本的經濟前提和基礎。共產黨所以稱為共產黨就是要消滅私有制，建立公有制，實現共產，否則，就名實不符，該改名了。　　

在馬克思主義的精典作家包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛主席的全部著作中，歷來都把消滅私有制，建立公有制，視為共產黨人最神圣的任務，反復論述，反復強調。例如，《共產黨宣言》早就對此做了最清楚明白的論斷，明確指出：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”無產者“必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”因此，消滅私有制，建立公有制，是一切共產黨人都必須忠誠遵循的準則，哪有共產黨人尋找種種借口不去消滅私有制，建立公有制，反到熱衷于搞垮已經建立起來的公有制，狂熱地去發展私有制的道理，那樣的共產黨還能叫共產黨嗎？而歷史上的一切所謂的文明社會，有哪一個不是建立在私有制基礎之上呢？毛澤東時代結束以來這幾十年間，雖然原來建立起來的公有制經濟尚未徹底瓦解，但是，早已退居次要地位，并已發生蛻變，外國資本和國內的私人資本經過幾十年的瘋狂膨脹，已經上升到主體經濟地位，加上農業的私有化和其他個體經濟，私有制事實上已經成為現實社會的基礎。從這方面講，說毛澤東時代是我國歷史上空前絕后的偉大時代，一點也不錯。　　

漢奸賣國賊和右派精英如同他們所代表的剝削階級一樣，對于消滅私有制，建立公有制，都恨之入骨。因為這樣一來就絕了他們重新騎在人民頭上，剝削和欺壓人民，復辟剝削制度，恢復失去的天堂之路。因此，這是他們攻擊得最為瘋狂最為集中之處。他們除了在馬克思、恩格斯著作中斷章取義找點根據，胡亂解釋和編造，以證明私有制不能消滅，證明資本主義還有活力，以混淆是非，攪亂思想以外，特別集中攻擊國營經濟，并制造資本主義補課論，以否認消滅私有制，建立公有制的合理性。　　

30余年來，漢奸賣國賊和右派精英一直以搞垮公有制，恢復私有制為中心目標大做文章。當他們在農村以所謂聯產承包責任制名義搞垮了農村集體經濟，恢復了農村的個體經濟以后，便把目光鎖定在國營經濟身上。首先，巧妙地切斷了國營經濟與國家的直接經濟聯系，在促進國營經濟提高經濟效益和適應市場競爭力的名義下，以所謂“利改稅”，“撥改貸”等形式，將國家作為出資人與作為經營者的企業分割開來，切斷了國營企業繼續從出資人即國家那里獲得資金支持的渠道，這是造成大批國營企業后來出現大量負債和虧損的重要原因。其次，他們又荒唐的把國營經濟排斥在公有制經濟之外，硬說國營經濟既屬國家所有就是各級政府所有，是部門所有制、地方所有制，而不是公有，更不是全民所有。在這里，他們明確的否定了國家的階級屬性，否定我們現在的國家是人民的國家的性質。在此基礎上，他們從西方資產階級學者那里搬來了所謂的產權理論，在產權明晰的喊叫聲中肢解和搞垮國營經濟，使之逐漸被私有化，成為權勢者們囊中之物。再其次，他們瘋狂的鼓吹唯生產力論，振振有詞地說什么馬克思的社會主義是建立在生產力水平和現代化大工業都高度發展基礎上的，中國社會生產力水平太低，根本沒有消滅私有制，建立公有制的條件，因此，他們大肆的攻擊毛澤東時代消滅私有制太早了，脫離了生產力發展水平，盲目的追求一大二公，盲目的追求純而又純的社會主義，并把消滅私有制，建立公有制誣為“左傾錯誤”的重要表現，從而為恢復私有制，瓦解公有制奠定了輿論基礎。另外，他們打起馬克思主義招牌，硬說國營經濟的組織形式不是來自馬克思，而是斯大林在蘇聯搞起來的。他們企圖制造一種印象，只要一說某種東西馬克思沒有講過而是斯大林搞的，就可以抹黑它否定它。這里暫且不講斯大林是偉大的馬克思主義者，其馬克思主義水平遠不是漢奸精英們可比，在蘇聯反擊法西斯戰爭和社會主義建設中的偉大功勛不可磨滅。單就建立國營經濟來說，他正是按照馬克思主義的理論去辦的。就在《共產黨宣言》里，馬恩就明確指出：“無產階級將利用自已的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。”這里說得如此明白，難道還需要解釋嗎？最后，當他們制造的種種謬論，搞亂了人們的思想，損害了勞動者的積極性和創造性，又編織了大量圈套捆住了國營企業手腳，一些國營企業出現經營困難，產生虧損和高負債以后，他們借此大肆宣染國營企業效益低下，把國營經濟抹得漆黑，從而為搞垮國營經濟，發展私有制，制造了充足的輿論。在這種輿論的欺騙下，他們提出了五花八門的政策主張，如所謂“砸爛三鐵”，“下崗分流”，“重組改制”，“靚女先嫁”，“買斷工齡”，及國營企業退出竟爭性行業等等，真是無奇不有。這一切最本質的內容是什么呢？一是迷信世間上的一切人都是自私自利的，人不為已，天誅地滅，因此，公有制行不通，只有一私才靈；二是否定工人階級具有大公無私精神，當家作主以后有高度的主人翁自覺性，污蔑工人階級只能在雇傭勞動制下，被鞭子驅使才能積極工作。這是對中國工人階級的莫大侮辱，是為雇傭勞動制唱贊歌，為徹底搞垮公有制，恢復私有制統治地位，挖掉社會主義墻腳做進一步的輿論準備。那時，這些胡言亂語和那些瓦解社會主義經濟基礎的所謂政策主張可以大行其道，在主流媒體上大搖大擺暢行無阻，并很快變為國家的政策法令，關鍵在于權勢者們不想再走社會主義的路，想回頭走向資本主義，對他們編造的這些謬論和政策主張，不僅不組織批判，反而暗自欣賞，予以鼓勵和支持，他們自然也就更加肆無忌憚，更加有恃無恐。　　

    漢奸賣國賊和右派精英為搞垮公有制，完全恢復私有制，最終徹底顛覆社會主義，復辟資本主義，他們編造并大肆鼓噪資本主義復辟論。他們硬說中國沒有經歷過資本主義發展階段，生產力水平很低，現代化大工業基礎薄弱，必先補上資本主義的課，然后才能進入社會主義階段。這種主張實質上是要我們放棄社會主義，在補課的名義下名正言順改走資本主義道路。只不過這里不能明說，轉了個彎彎罷了。只要在補課名義下，把資本主義經濟充分發展起來，把經濟基礎打牢實了，還愁上層建筑不隨之改變嗎？現在，他們之所以欣喜若狂的大喊大叫“不可逆轉”，“該動真格”，“要解決深層次問題”，大喊大叫要不問姓社姓資推進政治體制改革，以實現資本主義全面復辟，就因為資本主義的經濟基礎已經奠定，算是水到渠成了。　　

    其實，補課論是不值一駁的。舊中國的資本主義不發達，社會生產力水平和現代工業的水平都不高，這是事實。但是，資本主義已經有了一定程度的發展，現代工業己經有了一定規模，這也是不可否認的事實。中國共產黨的誕生及其領導的人民大革命能夠在經過28年的艱苦努力，從無到有，從小到大，從弱到強，取得全國政權，推翻剝削階級的反動統治，就充分證明，中國完全具備了建立以消滅私有制，建立公有制為基礎的社會主義的條件，無需再去補什么資本主義的課，無需再經歷一個資本主義的發展階段。而且，有了馬克思主義理論指導，有了共產黨領導，現在又有了無產階級專政的國家政權這個條件，無產階級和人民大眾要消滅私有制，建立公有制，徹底消滅階級壓迫和階級剝削，使自己獲得徹底解放，就具備了更充分的條件，還需要補什么資本主義的課嗎？還需要經歷一個資本主義階段嗎？猶如一個母親懷孕未滿10個月就生下了孩子，能以尚未滿10個月為由，把孩子再送入子宮嗎？多么荒唐的邏輯。我們是歷史唯物主義者，一種新的社會制度誕生，必須要有一定的社會生產力為基礎，但是，是不是全世界所有國家和地區都要達到某個統一標準才能產生一種新的社會制度呢？這個統一標準又由誰制定，怎樣量化呢？社會革命何時何地如何爆發，新的社會制度何時何地如何產生，難道生產力是唯一因素嗎？還受不受其他因素如政治、思想文化和其他的社會因素的影響呢？社會運動要遵循其內在運動規律運行，又存不存在一定條件下的特殊性呢？在蘇聯十月社會主義革命爆發以前，已經成為機會主義分子的普列漢諾夫曾經以俄國資本主義發展不充分，社會生產力尚未高度發展為由，反對舉行革命，認為在當時條件下搞社會主義革命是“十足的極其有害的空話”，還說，當時的俄國“根本談不上組織社會主義生產方式。”對此，列寧嚴肅的批評說：“世界歷史發展的一般規律，不僅不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。”“你們在哪些書上讀到過，通常的歷史順序是不容許或不能有這類改變的呢？”可見，企圖按照整齊劃一的標準，要求我們放棄社會主義，回頭去搞資本主義，補什么資本主義的課是完全錯誤的。無產階級經過長期艱苦努力，推翻了壓在自己身上的剝削階級及賴以存在的經濟基礎私有制，已經上升為統治階級以后，為什么還要自已挖掉自己的墻腳，瓦解好不容易建立起來的公有制，恢復私有制，還要去扶持一個新的剝削階級重新騎在自己頭上，拱手交出自己的統治權呢？幾千萬革命先烈犧牲奮斗就是為了消滅階級剝削和階級壓迫，鏟除滋生人間不平的土壤即私有制，建立人人向往的社會主義，他們能答應把中國拉回資本主義去嗎？在歷史上，封建主義取代奴隸制社會，資本主義取代封建社會，并不都是必須從前社會形態中最早形成或最發達的地區或國家突破，更不是非要達到某個統一標準才能更替，為什么社會主義就必須按照根本不存在的統一標準亦步亦趨呢？漢奸賣國賊和右派精英心目中的王國美國原來本是一個典型的奴隸制社會，社會生產力就特別低下，就因為有大量歐洲移民這個特殊因素，不就越過封建社會的發展階段，進入資本主義階段了嗎？中國社會原來已不是純粹的封建社會，資本主義和現代工業均已有了一定發展，無產階級一登上政治舞臺，就有了自已的先鋒隊組織共產黨的領導和馬克思主義的指導，有十月社會主義革命以后蘇聯的榜樣，為什么就不可以在奪取政權，上升為統治階級以后，依靠手中的國家政權的力量，消滅私有制，建立以公有制為基礎的社會主義制度？還需要補什么資本主義的課？如果由于當時已經建立起來的一些具體制度尚不完善，影響經濟發展的話，馬克思主義者的任務絕不應該去否定它，更不能由此否定整個制度，而只能去完善它，改進它，更無所謂補資本主義課的問題。可見，補課論荒唐之極。可悲的是，如此荒唐的補課論竟然在社會主義的中國不僅成為一種主流輿論，洗了人們的大腦，還不知不覺不明不白成為決策依據，把中國拉回到資本主義路上。根源在于黨和國家的權力性質變了，被死不悔改的走資本主義道路的當權派篡奪了，根本路線改變了。　　

    為搞垮公有制，復活私有制，恢復階級剝削和階級壓迫制度，他們還對毛澤東時代各項建設成就特別是經濟建設成就予以全盤否定。他們用盡了最惡毒的語言把那幾十年抹得漆黑，似乎那幾十年中國毫無發展毫無進步，完全是止步不前的停滯狀態，人民生活苦不堪言，經濟到了崩潰邊緣。但是，毛澤東時代正是由于消滅了私有制，建立了公有制，消滅了階級剝削和階級壓迫，保證了全體勞動人民翻身解放當家作主，把廣大勞動者的積極性和創造性充分發揮出來，從而使我國的社會主義建設事業以前所未有的速度蓬勃發展，在短短20多年就在一窮二白的基礎上實現了社會主義工業化，創造了震驚世界的人間奇跡。這個奇跡是在帝國主義包圍封鎖和戰爭威脅下，完全是獨立自主，自力更生而取得的。而且，這個奇跡還是在同國內和黨內各種反社會主義及其他各種錯誤思潮進行艱苦斗爭，保證社會主義鞏固發展，保障人民當家作主權利不受侵擾，國家的獨立和主權不受任何侵犯的前提下取得的。何況，這個震驚世界的奇跡還是在沒讓后人背一分錢的內外債，任何一個行業、任何一個企業、任何一處國家資源都沒有受外人控制支配的條件下取得的。這是多么了不起的人間奇跡，本應該大書特書，充分肯定，怎么反倒成了“崩潰邊緣”呢？這些漢奸賣國賊和政治騙子們顛倒黑白的本領真算是到家了。這樣，他們在繼承毛澤東時代的豐富遺產以后，就可以名正言順地將這筆遺產掛在自己的功勞薄上，這不是貪天之功為己功的小人偽君子嗎？　　

第三，毛澤東時代在文化思想和意識形態領域開始了實現《共產黨宣言》所要求的：“在自已發展進程中要同傳統的觀念實行徹底決裂”的進程。　　

這也是毛澤東時代與迄今為止的一切歷史時代根本區別之一，同樣具有空前絕后的性質。我國歷史上的一切文明時代，包括毛澤東時代結束以后，都以強化傳統觀念為主，沒有也不可能有要求與傳統觀念實行決裂的。這里所講的傳統觀念，是指幾千年由剝削階級占統治地位的社會，幾千年以私有制為基礎的社會所形成的剝削階級的思想觀念和私有觀念及其價值取向，行為作風等，非指在勞動人民中形成的一些優良的傳統作風和思想觀念。　　

    應當看到，無論哪個國家、社會和歷史時代，占統治地位的思想總是統治階級的思想。這是那個國家、社會和歷史時代統治階級鞏固自己的統治地位的重要保證。歷史上絕沒有哪個統治階級或統治集團在奪取政權成為國家統治者以后，不用自己的思想去占領一切思想陣地，成為整個社會的統治思想，而容忍與自已相對立階級的思想任意泛濫，喧賓奪主，威脅自已的統治。例如，在封建社會的統治思想是地主階級的思想，私有觀念、宗法觀念、等級觀念、封建迷信等，在那個社會合理合法，占居統治地位。資本主義社會的統治思想是資產階級的思想，在資本主義社會，拜金主義、利己主義、唯利是圖、損人利己、勾心斗角、相互傾軋、叢林法則等等，在整個社會廣為泛濫，成為整個社會的統治思想。毛澤東時代結束以來，雖然也時不時強調社會主義核心價值觀，表彰先進人物，宣傳先進事跡，提倡八榮八恥，提倡學習。但是，由于長時期容忍、放縱、甚至鼓勵以資產階級思想為主體的各種錯誤思潮任意泛濫；由于長時期排斥、壓制、甚至打擊無產階級思想，使宣傳無產階級思想的文章無處發表，刊物被勒令停刊。因此，資產階級思想，它的價值觀念和行為準則早已深深地浸入到我國社會的各個方面，成了社會的主流輿論，成了統治人們的思想，成了人們的信仰和人生追求。形成這種結果的深層原因，是眾所周知不言自明的，充分的反映出國家的階級統治權力發生了或正在發生質的變化。　　

    唯有毛澤東時代與眾不同，始終堅持用馬克思主義理論教育和武裝全黨和全國人民，用無產階級的集體主義、愛國主義、國際主義、革命英雄主義、大公無私和全心全意為人民服務的思想，教育全黨和全國人民。同時，號召全黨和全國人民興無滅資，斗私批修，開展對封建的、資本主義的思想觀念的批判和斗爭。因此，全國人民的精神面貌，道德風尚，思想作風，整個社會的風氣，都發生了歷史上從未有過的翻天覆地的巨大變化。不僅舊社會遺流下來的殘渣余孽，歪風邪氣，道德敗壞等惡劣的社會現象和風氣被基本上掃除干凈，而且，無私奉獻，一心為公，助人為樂，見困難就上，見榮譽就讓等優良風氣日益成為社會的主流意識。整個社會好人好事層出不窮，積極向上成為時尚，道不拾遺，夜不閉戶，大公無私光榮，自私自利可恥；勤勞勇敢光榮，好吃懶做可恥；勤儉節約光榮，鋪張浪費可恥，成為人們自覺的信條。絕大多數的黨和國家干部，都以全心全意為人民服務要求自已，以老老實實地做人民群眾的一個合格的勤務員為榮，視貪贓枉法為不可饒恕的犯罪行為。因此，在毛澤東時代，干部和群眾關系如魚似水，十分融洽。學校教師以做一個合格的人類靈魂工程師為榮，醫生護士一般都能本著救死扶傷精神，為病人提供良好服務，被人民群眾稱頌為白衣天使，商業職工視給顧客提供周到服務為自己的神圣職責，力求使顧客滿意。人與人之間是一種純潔的平等的同志、兄弟和朋友關系，舊社會遺留下來的那些丑惡現象被一掃而光，整個社會呈現一派團結友愛，欣欣向榮的景象。毛澤東時代雖然只存在了不到30年，但是，人們在思想意識方面的巨大變化，卻是前無古人后無來者的偉大業績，令人神往。　　

    當然，毛澤東時代在這方面并非十全十美。畢竟那個社會是在剛剛由舊社會基礎上建立起來的，舊社會遺留下來的痕跡還嚴重存在；消除舊社會的影響是一個極艱巨的任務，要經歷一個很長的時期，需要堅持不懈的進行長期而又細致的工作。毛澤東時代只存在了不到30年，在一些人那里，舊社會的影響，舊傳統舊習慣舊思想舊作風還會存在，甚至還十分嚴重。但是，它的主流，它的發展方向，是應當充分肯定的。　　

    在這方面，也遭到那些漢奸賣國賊和右派精英的惡毒攻擊，被污為左傾錯誤。不過，他們所編造的種種理由，進行的種種責難，都不值一駁，這里沒有必要再費筆墨。　　

第四，毛澤東時代是中國人民真正站立起來的偉大時代，是中華民族頂天立地屹立于世界民族之林的偉大時代。　　

在中華民族的歷史上，雖曾出現過多次很強大的時代，對周邊國家乃至世界都產生過很大影響，受到其他國家和民族的尊重。但是，那首先是因為我國是一個歷史悠久，疆域遼闊的文明古國，其經濟文化優先于他國發展，軍事力量也處于領先地位。自清朝中期的鴉片戰爭以后，就國事日衰，成為資本帝國主義列強肆意侵略、掠奪、宰割和瓜分的對象，逐漸淪為眾多帝國主義的殖民地半殖民地。受盡了帝國主義蹂躪、欺負之痛，吃盡了被別人掠奪、宰割之苦的中國人民，熱切的盼望自己的祖國強大起來，站立起來。然而，國家的衰弱卻日勝一日，毫無好轉的跡象，直到共產黨和毛主席領導的人民大革命勝利，新中國誕生，毛澤東時代來臨，才徹底改變了國家民族任人宰割，任人欺凌的悲慘命運，從此以后，中國人民才真正站立起來了，不再受人欺負和任人宰割了。　　

帝國主義對新中國的誕生懷恨在心，必欲除之。在新中國誕生不到一年，百廢待興的時候，美國帝國主義便邀集了10多個國家，打起聯合國軍的旗號入侵朝鮮，并準備進一步侵略我國，使我國重新回到受奴役受欺凌的地位。迫使我國人民與朝鮮人民聯合起來，與經濟和軍力無數倍于我之敵，即當今世界最強大的美國帝國主義作戰，最終取得了偉大的勝利。抗美援朝戰爭是以弱勝強的偉大勝利，使毛澤東時代有了一個極良好的開局，空前的提高了中國人民的自信心、自尊心和自豪感，一掃近百年屈辱所造成的民族自卑心里；令全世界特別是帝國主義侵略勢力對我國從此刮目相看，讓它們看到了站起來的中國人民不可戰勝的力量；極大的鼓舞了世界上被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭，促進了世界范圍內的民族解放運動蓬勃發展；也為我國的社會主義革命和建設創造了相對穩定的和平環境。此后，我國又在援越抗美，反擊印度擴張主義等多次戰爭中贏得一次又一次的勝利。　　

在國際事務中，偉大的毛澤東時代是最令全國人民無限自豪，無限振奮的偉大時代，使其他任何時代都相形見絀。首先，毛澤東時代雖然處于強敵包圍封鎖和戰爭威脅的環境下，但是，中華民族沒有被嚇倒，沒有屈服，而是在毛主席革命外交路線的指引下，以藐視一切強敵的大無畏英雄氣概，敢于斗爭，善于斗爭，敢于勝利。對待我們的主要敵人和主要威脅，決不一味的妥協退讓，委曲求全，而是針鋒相對，以牙還牙，敢于通過堅決斗爭，求得以利于我的方式解決。對于帝國主義和各國反動派來說，以斗爭求和平，則和平存，以退讓求和平，則和平難保。在毛澤東時代，我們國家的骨頭是最硬的，在任何強敵面前從未表現過絲毫的軟弱可欺。1970年毛主席在支援印度支那三國人民抗美救國斗爭聲明中提出了“現在世界上究竟誰怕誰”的問題，指出“不是越南人民、老撾人民、柬埔塞人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各國人民怕美帝國主義，而是美帝國主義怕世界各國人民，一有風吹草動，它就驚慌失措。無數事實證明，得道多助，失道寡助。弱國能夠打敗強國，小國能夠打敗大國。小國人民只要敢于起來斗爭，敢于拿起武器，掌握自己國家的命運，就一定能夠戰勝大國的侵略。這是一條歷史的規律。”歷史反復證明這條規律的客觀性，近些年，美帝國主義侵略阿富汗、伊拉克，并深陷其中不能自拔，就是最新的例證。　　

其次，在偉大的毛澤東時代，我國對于一切敵對勢力，歷來采取“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”的自衛原則。從不輕易主動攻擊，但對于一切敢于來犯之敵，從不畏懼，從不手軟，總是按照“有理，有利，有節”的原則，英勇頑強的迎頭痛擊，堅決果斷的殲滅之。不管貌似多么強大的敵人，概莫能外，從抗美援朝、援越抗美、中印邊境自衛反擊戰，直至珍寶島之戰，莫不如此。打出了我國的國威、軍威，大長了我國人民和世界人民的志氣，大滅了帝國主義和反動派的威風。時任我國外交部長的陳毅元帥，在回答西方記者挑釁性提問時，就曾鏗鏘有力地表達出了站立起來的中國人民不畏強暴，蔑視一切敢于來犯的強敵的英雄氣概。他說“我們不怕戰爭，我盼他早點打進來，個老子等了多少年了，頭發都等白了。”“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報”。美國軍人為什么至今還在說不怕中國軍隊現代化，就怕中國軍隊毛澤東思想化呢？正是因為用毛澤東思想武裝起來的中國人民解放軍，在毛澤東時代那一系列的反侵略戰爭中，緊握毛澤東思想的銳利武器，不怕犧牲，英勇頑強，戰勝了所有來犯之敵。這充分證明在毛澤東時代，用毛澤東思想武裝起來的人民軍隊，具有多么強大的戰斗力，是世界上一支多么了不起的軍事力量。　　

在毛澤東時代，發揚無產階級國際主義精神，堅決支持世界上一切被壓迫民族和被壓迫人民爭取人民民主和民族解放的斗爭，取得了不可辯駁的偉大勝利。這一方面使我國獲得了被壓迫民族和被壓迫人民的廣泛的支持，在以美國為首的帝國主義對我國采取孤立封鎖不予承認的政策的條件下，有力的打破了它們的孤立封鎖，贏得了全世界廣泛的同情和支持，使我們的朋友遍布天下。我國于上個世紀七十年代重新獲得聯合國的合法席位，就正是這些被壓迫民族和被壓迫人民的國家支持的結果。另一方面，洶涌澎湃的全世界范圍內的民族解放和人民革命運動，給帝國主義集團以十分沉重的打擊，使他們大有末日將臨之感，因為離開了對殖民地半殖民地的掠奪，帝國主義的日子就會十分難過。所以，那時的帝國主義頭子們時時耽憂所謂的共產主義威脅，耽心帝國主義防線終將失守。特別當毛主席劃分三個世界的理論提出來以后，一個世界范圍的廣泛的反對超級大國霸權主義的統一戰線逐漸形成，使帝國主義頭子們的日子更加難過。在尚未建立外交關系的情況下，不可一世的美國總統破天荒的到中國朝拜，就發生在這種形勢下是很說明問題的。不管我國的漢奸賣國賊和右派精英如何纂改歷史，胡說一通，也無濟于事，掩蓋不了事物的本質。　　

毛澤東時代結束以后，實行所謂的“韜光養晦”，既要韜光養晦，在強敵面前就只有裝孫子，對待來自強大敵人的侵犯侮辱只好一忍再忍，不敢與之堅決斗爭。美國強行在公海上檢查我遠洋貨輪銀河號，我們忍了，美國轟炸我大使館，我們忍了，美國間諜飛機侵入我領空并撞落我戰機，我們也忍了。印度強占我藏南地區大片國土，東南亞一些國家包括文萊這樣的小國霸占我大量南海島嶼，近來日本在釣魚島扣我漁民，撞我漁船，攔我漁政船，美國航母在我稱為核心利益的東海、黃海、南海游弋、軍演，我們都忍了。敵人磨刀霍霍，我們卻忍氣吞聲；敵人劍拔弩張，我們卻低三下四，這一切令人心痛，令人悲憤，與毛澤東時代敢于斗爭，敢于勝利，令人自豪，揚眉吐氣相比，何止相差十萬八千里。兩相比較，毛澤東時代多么令人自豪，多么令人神往。　　

漢奸賣國賊和右派精英們一心要全盤否定偉大的毛澤東時代，他們對毛澤東時代在外交和處理國際事務方面也絕不會放過，只要有空子可鉆，哪怕只針尖大個小孔，也要撕得粉碎。你要支持被壓迫民族和被壓迫人民，他就說你打腫臉充胖子，自已都還窮還要拿錢給別人，還不要人家還，真是不顧本國人民死活。你要和帝國主義列強堅決斗爭，他就說你瘋了，把有錢人得罪完了，只交了幾個窮朋友。連抗美援朝他們也認為不該搞，打輸了，不合算，死了那么多人。他們的這些惡言惡語，只能證明他們只不過是帝國主義的一條癩皮狗罷了。　　

還可以從許多方面例如醫療、教育、社會風氣等等方面，證明毛澤東時代是中華民族歷史上最偉大的時代，迄今為止在各個方面都是既空前又絕后。這里就不再敘述了，只要真正弄清了前述四個方面，一切都明白了。不能指望漢奸賣國賊和右派精英也認同這種觀點，根本立場不同，根本的階級利益對立，是很難說到一起的，何況他們還有權勢者們撐腰，他們現在還覺得自己十分得意。但是，不管眼前的歷史如何發展，毛澤東時代的光輝將同日月共存，釘上恥辱柱的只能是漢奸賣國賊和右派精英。　　

最后，還需要補充一點，看完此文以后，可能有人會說，這是否把毛澤東時代說得太完美了。從根本上講，從大方向上講，毛澤東時代確實美好，正因為如此，廣大的勞動人民才那么深切地懷念那個偉大的時代，迫切的希望回到那個偉大時代。當然毛澤東時代也存在一些問題、不足乃至失誤。因為，在毛澤東時代，我們所做的是前無古人的偉大社會變革，沒有現存的經驗可以借鑒，一切都要從頭做起，在實踐中摸索，難免會出現一些問題、失誤、失敗。毛澤東時代還是剛剛在舊社會的廢墟上建立起來的，舊社會的影響還嚴重存在，還深深的殘留在人們的思想之中，將長期的影響人們對客觀事物的觀察和思考，一些人，包括一些黨和政府部門的負責人中，也會有人按照自己的主觀愿望處理事情，從而也必然會出現一些差錯或失誤。加之，人的主觀思想與客觀實際相結合總有一個過程，客觀實際總是不斷發展變化的，人的認識往往會落后于實際，會經常發生不一致，出現一些錯誤、偏差也在所難免。因此，從這方面看，毛澤東時代并非十全十美，需要不斷總結經驗，不斷改進，不斷完善。但是，絕對不允許以此為借口，全盤否定那個偉大時代，更不允許由此把我國拉回資本主義，回到以私有制為基礎的剝削制度，重建由極少數人剝削和壓迫占人口絕大多數人的剝削階級的反動統治。　　

2010年12月16日　　　

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