一、禁止轉(zhuǎn)基因理應(yīng)由國(guó)家來表態(tài)
客服丹華多次給我來信，敦促孔慶東在轉(zhuǎn)基因問題上明確表態(tài)，在方舟子定性上明確表態(tài)，客服丹華的愛國(guó)愛民情結(jié)是感人的，尤其是對(duì)轉(zhuǎn)基因入侵的深惡痛絕，是可以理解的，但問題的關(guān)鍵，不在于孔慶東表不表態(tài)，他表態(tài)問題就解決了嗎？解決不了。關(guān)鍵在于人大能不能就此專門召開會(huì)議，由國(guó)家元首發(fā)一道禁止轉(zhuǎn)基因的主席令。他們不做，中國(guó)學(xué)者就是都表態(tài)，何用之有？方舟子是什么人？我看能量大得很，做了什么央視都要報(bào)道，這肯定不是孤立的現(xiàn)象。中央、人大、國(guó)務(wù)院，到底都是干什么的？為何人民需要他們做的，就是不做？大概也是被憋了象眼罷？走不動(dòng)了罷？還有重慶模式，是好事，有亮色，我也支持，但我的支持是謹(jǐn)慎的，理性的，毫無功利的，因?yàn)槲也粫?huì)滿足于他們只在社會(huì)主義形式上做文章，而是希望他們?cè)谏鐣?huì)主義內(nèi)涵上做文章，要回歸社會(huì)主義本質(zhì)，而不是只回歸于社會(huì)主義外表。不過我勸有政治抱負(fù)的同志們，要抓緊贊頌習(xí)近平和薄熙來，正是好時(shí)機(jī)呀，左派人士有人進(jìn)了內(nèi)閣，總不會(huì)是壞事罷？
二、共產(chǎn)主義并不是個(gè)“不明不白”的東西
有人認(rèn)為，“共產(chǎn)主義是個(gè)未弄清的事情，還在云霧中，沒幾百年上千年是搞不清的?，F(xiàn)在沒必要去為那不明不白的東西奮斗?！逼鋵?shí)這是阻止所有真正共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士為共產(chǎn)主義而奮斗，共產(chǎn)主義既是無產(chǎn)階級(jí)信仰，也是科學(xué)的世界觀，還是一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程，馬恩列毛主義之所以是真理，就是因?yàn)樽プ×松鐣?huì)客觀發(fā)展的本質(zhì)。共產(chǎn)主義是可以看得見的曙光，絕不是“不明不白”的東西。毛澤東如果也這樣立場(chǎng)含糊，似是而非，能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利嗎？不能，正是因?yàn)槊珴蓶|有堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)，堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)觀，才締造了戰(zhàn)無不勝的人民軍隊(duì)，才打敗了國(guó)民黨的800萬大軍，才打敗了美帝國(guó)主義，沒有先進(jìn)的革命的理論，就沒有革命實(shí)踐的成功。任何混淆革命與反革命界限的目的，都是對(duì)修正主義的變相支持。方法上可以中庸，立場(chǎng)上絕不能中庸，策略上可以中庸，政策上絕不能中庸。不是無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，就是資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，中間道路是沒有的。共產(chǎn)黨的歷史使命是消滅私有制，你大搞私有制，消滅公有制，搞封建專制回爐，搞資本主義復(fù)辟，還是共產(chǎn)黨嗎？其實(shí)是反革命。
三、資本主義社會(huì)不可能沒有無產(chǎn)階級(jí)
吳大江在《共產(chǎn)主義社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎》這篇文章中說， “近一百五十多年來大工業(yè)發(fā)展的實(shí)事表明，馬克思主義創(chuàng)始人的立論根據(jù)無法成立，因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展，并沒有使愈來愈多的人陷入貧困的無產(chǎn)階級(jí)，并使這種貧困愈來愈嚴(yán)重，相反，它已經(jīng)使無產(chǎn)階級(jí)上升為有產(chǎn)階級(jí)從而基本上消滅了無產(chǎn)階級(jí)。資本主義制度的掘墓人無產(chǎn)階級(jí)都消失了，又何來的無產(chǎn)階級(jí)革命和共產(chǎn)主義社會(huì)呢？”
可以肯定地說，吳大江的所謂“無產(chǎn)階級(jí)上升為有產(chǎn)階級(jí)從而基本上消滅了無產(chǎn)階級(jí)”，是不成立的，美國(guó)的所謂“中產(chǎn)階級(jí)”，難道不是在這次危機(jī)中一夜之間淪為赤貧了嗎？手中持有一張廢紙一般的垃圾“股票”，難道就成了有產(chǎn)階級(jí)了嗎？中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)，數(shù)量大得很，一年又一年的大學(xué)畢業(yè)生，絕大多數(shù)都只能進(jìn)入到無產(chǎn)階級(jí)的大軍里來，很多略有資產(chǎn)的小打小鬧階層，一旦發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也會(huì)隨時(shí)淪為無產(chǎn)階級(jí)，這是由資本主義制度決定的，你想逃離也是逃不掉的。同時(shí)，“無產(chǎn)階級(jí)上升為有產(chǎn)階級(jí)從而基本上消滅了無產(chǎn)階級(jí)”，假設(shè)這種趨勢(shì)成立，也是為資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)所不容的，沒有無產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)怎么活？都當(dāng)老板了，沒人干活了，誰(shuí)來具體勞動(dòng)？會(huì)有這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)嗎？這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)還能得以存在嗎？絕對(duì)不可能的。所以，馬恩列毛主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的原理，是無論如何都搬不倒的，如果可以隨隨便便就批臭了，馬恩列毛主義還是真理嗎？它所以是真理，就在于你想否定也否定不了。
四、共產(chǎn)主義社會(huì)的勞動(dòng)是自由自覺的勞動(dòng)
吳文還說，“人們?yōu)槭裁匆M所能去進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)？是因?yàn)樯罾娴男枰?，是在生活利益需要的?qū)動(dòng)下進(jìn)行的，自然律決定了人要滿足自己的生活需要，就必須進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)。人的本性是利己的。人之所以比動(dòng)物高明，是因?yàn)槿丝梢酝ㄟ^無限環(huán)節(jié)的逆已來實(shí)現(xiàn)利己，而動(dòng)物則不能。勞動(dòng)生產(chǎn)就是人的一種逆已，從人的本性來講，是不愿意進(jìn)行這些工作的，如人們之所以千方百計(jì)進(jìn)行技術(shù)改造減少勞動(dòng)量、勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度就是出于本性的例證。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們的生活需要都已獲得的滿足，即失去了進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的動(dòng)力，那么從人的本性講，誰(shuí)還會(huì)去從事逆已的各盡所能呢？”
吳的這個(gè)講法也是站不住腳的。因?yàn)榈搅斯伯a(chǎn)主義社會(huì)，消滅了階級(jí)，消滅了國(guó)家，沒有了任何剝削壓迫，人們不再為生存而勞動(dòng)，而是為體現(xiàn)自我價(jià)值而勞動(dòng)，那時(shí)的勞動(dòng)，基本上都屬于藝術(shù)的、發(fā)明的、創(chuàng)造性的，人們已經(jīng)從“逆已”的勞動(dòng)中徹底解放出來，變?yōu)榱隧槒淖约盒脑傅氖嫘膭趧?dòng)，是自由自覺的勞動(dòng)，不再有任何異化勞動(dòng)的痕跡，勞動(dòng)已經(jīng)不再是痛苦而是幸福。吳的這種觀念，顯然是建立在“利己人性”的基礎(chǔ)上的，所謂“利己人性”，不過是漫長(zhǎng)的私有制社會(huì)陶冶出來的。難道只有私利驅(qū)動(dòng)，才是造就人們勞動(dòng)的唯一動(dòng)力？離開私利驅(qū)動(dòng)，人們就不再思維？顯然不是，人之所以成其為人，就在于勞動(dòng)是人的天性，是人生的第一需要，第一樂趣，只不過，人們需要的不是被壓抑、被奴役、被強(qiáng)迫的異化勞動(dòng)，為活著不得不違心工作的勞動(dòng)，而應(yīng)該是自由自覺的勞動(dòng)，身心愉快的勞動(dòng)，體現(xiàn)自我創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，多年來我一直在學(xué)我想學(xué)、思我想思、寫我想寫，沒有任何工資，不為任何私利，這是我心甘情愿的自由自覺的勞動(dòng)，讓我身心愉快的勞動(dòng)，能體現(xiàn)自我創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，這就足夠了，因?yàn)槲腋械叫腋?。我的物質(zhì)生活雖然還屬于社會(huì)主義的“初級(jí)階段”，但我的勞動(dòng)性質(zhì)卻進(jìn)入了共產(chǎn)主義階段。 “人不為己，天誅地滅”，只屬于資產(chǎn)階級(jí)人生觀，不屬于無產(chǎn)階級(jí)人生觀，所謂“人為財(cái)死，鳥為食亡”，那只是揭示了人的動(dòng)物性層面，沒有解釋全面人性的本質(zhì)。
五、警惕政客忽悠的深化
必須清醒，歷史上任何一種剝削階級(jí)，都不會(huì)因?yàn)榱夹陌l(fā)現(xiàn)，自動(dòng)放下剝削的權(quán)利，面對(duì)任何形式的被剝削階級(jí)的反抗，它們都會(huì)采取形形色色的欺騙手段。最常見的就是用各種學(xué)說和信仰麻醉人民，考察一下中國(guó)歷史，無論是孔孟之道，還是老莊哲學(xué)，乃至外來佛教，無一不是統(tǒng)治階級(jí)忽悠人民不要反抗的精神武器。最后，經(jīng)過唐宋的改造，儒、釋、道被最終融合改造成為中國(guó)封建社會(huì)的三根文化支柱，并以此對(duì)天下蒼生進(jìn)行精神麻醉。無論是南北朝到唐的佛教繁盛，還是宋以后的理學(xué)，乃至后來的八股取士，都是統(tǒng)治階級(jí)的精神引導(dǎo)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，這些麻醉還是很有效的，比如南北朝時(shí)期，農(nóng)民所受的壓迫也很深重，但起義卻少見記載，可見精神麻醉起到了重要作用。他們?cè)谏⒉歼@些精神麻醉藥的同時(shí)，還要宣傳少數(shù)幾個(gè)典型的明君或者所謂清官，以便于讓人民心存幻想，放棄抵抗。細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)治者總是根據(jù)不同的形勢(shì)需要，不斷調(diào)節(jié)欺騙手段，但又總是換湯不換藥，因?yàn)樗麄儾粫?huì)放棄到手的特權(quán)和利益。有些學(xué)者為了自身利益，習(xí)慣于幫助他們忽悠，共同愚弄老百姓，所以，中國(guó)學(xué)者，絕大多數(shù)都是依附人格。自從人類誕生了馬恩列毛主義，被壓迫者才算擁有了真正屬于自己的精神武器，其他的，統(tǒng)統(tǒng)都是統(tǒng)治者用來忽悠人民上當(dāng)受騙的?，F(xiàn)在毛澤東的威信，在毛澤東主義學(xué)者的撥亂反正之下，回潮了，已經(jīng)少有人公然謾罵主席了，但也需警惕政客搞欺騙，只說毛澤東的話，不干毛澤東的事兒，如果如此，仍然是忽悠性質(zhì)，只不過外包裝更適應(yīng)了人民視覺而已。必須清醒，面對(duì)兩個(gè)階級(jí)，兩條道路的選擇，無產(chǎn)階級(jí)企圖通過和平或改良手段戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，幾乎是不可能的，必須重新拿起毛澤東教給我們的“革命無罪，造反有理”的武器。白骨精無論怎麼變化，終究還是要吃唐僧肉的，以五十步而笑百步，是不可取的。
……
七、無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)不可顛覆
說穿了，是個(gè)階級(jí)立場(chǎng)問題，立場(chǎng)穩(wěn)與不穩(wěn)的問題，是為了作官還是為了革命的問題，如果毛澤東為了作官，完全不需要去革命，他很早就是國(guó)民黨代理宣傳部長(zhǎng)，官，已經(jīng)很不小了，至少相當(dāng)于尚書郎了。為了做官，他可以不在乎革命的徹底性，完全可以投靠國(guó)民黨，建國(guó)后，他也可以拋棄用烈士們鮮血換來的革命勝利果實(shí)，甚至可以利用烈士們用生命換來的江山，帶領(lǐng)一幫想坐天下的特權(quán)迷戀者，盡享榮華富貴，大過皇帝癮，他想干，根本就輪不到x，但是，人各有志，毛澤東不是為了做官，不在乎當(dāng)官，不在乎享福，骨子里就惡心這一切，他是為了革命，徹底革命，是為了徹底解救蒼生，永保人民江山，為此，他可以把命別在褲腰帶上，可以遠(yuǎn)離父母，可以犧牲七個(gè)親人，可以被謾罵，可以被咀咒，可以被亂開，可以身后準(zhǔn)備跌的“粉身碎骨”，他早已忘記這一切，他唯一記掛的，就是人民江山，人民利益。學(xué)習(xí)毛澤東，首先要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。
八、中國(guó)走錯(cuò)路，人民也該負(fù)責(zé)任
我們糊里糊涂跟著走了三十年，在批判走資派的同時(shí)，我們自己該不該負(fù)點(diǎn)兒責(zé)任？我們的確太聰明了，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人似乎都有一套明哲保身的哲學(xué)。我們的確太麻木了，對(duì)修正主義頭子總是習(xí)慣于無原則的獻(xiàn)媚與討好。我們的確太沒有良心了，輕而易舉的就忘記了過去的恥辱和革命的奮斗歷史，馬馬虎虎就在客觀上背叛了主席和先烈。毛澤東輕易被“打倒”，資本主義輕易復(fù)辟，難道跟我們?nèi)嗣窠z毫沒關(guān)系？難道我們不是國(guó)家主人？難道我們統(tǒng)統(tǒng)沒有“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的概念？偉大的中國(guó)人民，勇敢的中國(guó)人民，那只不過是毛澤東時(shí)代的事了，三十年以來的以西方糟粕文化為主體的文化，造就了中國(guó)的腐敗思想文化，既腐敗了黨員干部，也同時(shí)腐敗了人民群眾，還腐敗了青年學(xué)生，只承認(rèn)黨員干部被腐敗，不承認(rèn)人民群眾和青年學(xué)生也被腐敗，是不符合辯證法的。面對(duì)對(duì)資本主義的流暢復(fù)辟，中國(guó)十多億人幾乎等同于活死人，就象機(jī)器人兒，一操縱就統(tǒng)統(tǒng)跟著走了，難道還不值得我們反省麼？尤其是在鮮血染紅的黨旗下，莊嚴(yán)宣誓過的七千萬共產(chǎn)黨員，難道不該徹底反省麼？黑格爾說，中國(guó)人是活化石，說的多么精確到位？
九、無產(chǎn)階級(jí)人民領(lǐng)袖和封建官僚資產(chǎn)階級(jí)政客的根本區(qū)別
中國(guó)人民一直在以最高成本養(yǎng)活著最腐敗無能的官僚階層，中組部公布的領(lǐng)導(dǎo)人待遇與消費(fèi)，連美國(guó)人都感到驚嘆，昨天發(fā)了這樣一篇文章，又給刪了。中國(guó)社會(huì)形態(tài)實(shí)際上是當(dāng)今人類社會(huì)里最令人惡心的社會(huì)形態(tài)，是集封建專制流毒、資本主義掠奪、又假以特色欺騙的三合一巨毒社會(huì)，這樣的社會(huì)形態(tài)，不僅僅是中國(guó)人的恥辱，也是對(duì)整個(gè)人類政治文明的褻瀆。假如毛澤東也按著這種混蛋邏輯來搞改革開放，中國(guó)第一大富翁，根本就輪不到別人，理所當(dāng)然應(yīng)該是毛澤東或者毛家子孫，但毛澤東不可能這麼干，他算的是大賬，黨賬、國(guó)賬、人民賬、人類賬，不是小賬、個(gè)人賬、自家賬、老婆孩子賬、身邊一小撮人的作威作福賬。這就是立場(chǎng)，這就是境界，這就是馬列主義者和修正主義者的根本區(qū)別、這就是人民領(lǐng)袖和資產(chǎn)階級(jí)政客的根本區(qū)別。
十、這個(gè)世道到處都是讓人寒心的事
我是夜間寫作白天睡覺的，早飯大約都是下午兩點(diǎn)吃，一般是出去吃小飯店，順便買包煙，也宣布新一天的開始。今兒到月亮灣飯店去，保定的這兩口子人不錯(cuò)，喜歡吃他們捏的手工餃子，要了一盤餃子一瓶啤酒，就和他們聊開了，他們先前在另一個(gè)地方，好不容易裝修了飯店，官家規(guī)劃市容要拆除，就全部白白投入了，到了這里有了雅間，又裝修一番，還雇了幾個(gè)服務(wù)員，管吃，月薪都一千二百元，還要租房子住，還要給父母寄錢，據(jù)說操心費(fèi)力也只混個(gè)吃喝，真是也不容易。又聽說油田北勘的一個(gè)下崗職工，動(dòng)用全部家私買了車謀生，不幸去廊坊市里時(shí)與黑社會(huì)的車摩擦了，人家居然要他賠款幾十萬，他那里受得了？可找公安交警都不管，說管不了。他沒轍了，就寫了遺囑，說明原委，跳樓了。這叫什么狗日的社會(huì)？一個(gè)生命就這麼結(jié)束了，心里堵得慌，啤酒不喝了，餃子不吃了，付了十二元錢，就到田野里沖天大罵去了，照例罵當(dāng)人面罵不出的話。
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